السيدة صفية بنت حيي بن أخطب. صفية بنت حيي -رضي الله عنها-. كانت يهودية الأصل إلا أنها أسلمت فحسن إسلامها. شبهة زواج النبي ﷺ من صفية بنت حيي - المحاورون. وهي إحدى نساء العرب اللاتي كانت لهن شهرة عالية قبل الإسلام وبعده. هي صفية بنت حيي بن أخطب عبر بني إسرائيل عبر سبط هارون بن عمران عليه السلام وأمها هي. الحلقة السادسة من دروس سيرة النبي محمد ﷺ – الشيخ بدر المشاري – يعرض يوم الأثنين من كل أسبوع – 17 – 6 – 1436 هـ. هي صفية بنت حيي بن أخطب بن شعبة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير بن النحام بن تحوم من بني إسرائيل من سبط هارون بن عمران 9 قهـ- 50هـ 613- 670م. قصة زواج النبي من السيدة صفيةما هي قصة زواج النبي من السيدة صفية السيدة صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة أبوها. نسب السيدة صفية زوجة النبي.
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 11 / 607) وحسنه الألباني. فهذا توضيح وبيان لحادثة صفية بنت حيي رضي الله عنها ، فعسى أن يكون في ذلك فائدة للموافق وهداية للمخالف. والله أعلم
الحمد لله. بخصوص صفية رضي الله عنها: فإليك بعض الحقائق المفيدة في دحض شبهة الكفار الطاعنين في التشريع الحكيم: 1. انتفعت صفية رضي الله عنها نفعاً عظيماً بسبيها ويكفيها أنها أسلمت ونجاها الله تعالى من الكفر. 2. قصة صفية زوجة الرسول. ويكفيها شرفاً بعد الإسلام أن صارت زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم وأمّاً لكل مؤمن ، وقد جمع الله تعالى لها شرفاً عظيماً لم يحصل لغيرها من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو كونها من نسل نبي ، وعمها نبي ، وزوجها نبي. عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ بِنْتُ يَهُودِيٍّ!! فَبَكَتْ فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ ( مَا يُبْكِيكِ) فَقَالَتْ: قَالَتْ لِي حَفْصَةُ: إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ ؛ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ) ثُمَّ قَالَ ( اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ). رواه الترمذي ( 3894) وصححه. فصفية من نسل هارون بن عمران عليه السلام ، وعمها هو موسى بن عمران عليه السلام ، وهي زوجة نبي هو أفضل البشر ، محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
وكان هنالك أحد الصحابة يدعه دحيه. حيث تقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يحصل على جارية حتى تقوم بخدمته. وكان في ذلك الوقت مسموح باقتناء الجواري بعد المعارك حتى تقوم بخدمة أسيادهم. أيضًا تزوجت صفية بنت حيي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يذهب وأن يقوم باختيار الجارية التي يريدها. وبعد أن ذهب دحيه إلى مكان الجواري اختار أن تكون جاريته هي صفية. وكان لا يعلم أنها بنت الملك. وكذلك لم ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من بين الجواري صفية بنت حيي بن أخطب ملك الكفار. ولكن أحد المسلمين الذين كانت لديهم فطنة في مثل تلك الأمور فكر أن باقي المسلمين قد يقولون لماذا يمكن لدحيه أن يحصل على بنت الملك. وينال كل شرف المعركة له وحدة، بينما قاتلنا كلنا في المعركة جنبًا إلى جنب. وقرر أن يذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول له هذا الكلام. صفات صفية زوجة الرسول. وسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيقن مقصده بأنه يمكن أن يحدث صراع كبير أن حصل دحيه على صفية لتكون جارية له. ويمكن ألا تنصاع صفية إلى أمر دحيه حيث أنها عاشت حياة الملوك ولم تكن جارية من قبل. الطلاب شاهدوا أيضًا: كيف تصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم مع دحيه؟ قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتفظ بصفية بنت حيي له هو حتى لا تحدث الفتنة بين صفوف المسلمين.
ما اسم زوجة الرسول اليهودية هو السؤال الذي سيتم الإجابة عنه من خلال هذا المقال، حيث أنَّه من المهم للمسلمين التعرّف على حياة النبي بين أهله وسير أمهات المؤمنين، للتعرف على فضلهن والاقتداء بهن، بالإضافة لفهم الحكمة وراء زواج النبي بكل منهن، وفي هذا المقال سنتعرف على اسم زوجة الرسول اليهودية، كما سنتعرف على حياتها وقصة زواجها بالنبي، ونذكر أبرز صفاتها وفضائلها. ما اسم زوجة الرسول اليهودية زوجة الرسول اليهودية هي صفية بنت حيي بن أخطب ، سباها المسلمون يوم خبير في السنة السابعة للهجرة، واختارها النبي -صلّى الله عليه وسلّم- واصطفاها لنفسه، وكانت على اليهودية، فخيرها بين أن تبقى على دين قومها وتلحق بهم، أو أن تُسلم فيتزوجها، فاختارت الدخول في الإسلام ، وقد كانت تتوق إلى الإسلام قبل أن يخيرها الرسول حتى، وعُرف عنها أنَّها كانت شديدة الحب للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم، حتى أنَّها يوم مرض النبي -صلّى الله عليه وسلّم- تمنت لو كان مرضه بها. [1] شاهد أيضًا: اربع امهات ذكرن في القران الكريم أم المؤمنين صفية هي ابنة سيد بني النضير حيي بن أخطب، يرجع نسبها إلى نبي الله هارون عليه السلام، وأمها برة بنت سموءل، عندما تم إجلاء يهود بني النضير إلى خبير كانت مع أبيها وابن عمها، ثم قتل أبيها وزوجها كنانة بن أبي الحقيق يوم خبير، وأُخذت صفية مع الأسرى، ثم اختارها النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وعرض عليها الإسلام فأسلمت وتزوجها، وكانت ممن حسن إسلامهم، وهي الزوجة قبل الأخيرة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، توفيت في السنة الخمسين للهجرة في عهد معاوية بن أبي سفيان، ودفنت في البقيع بعد أن أوصت لأم المؤمنين عائشة بألف دينار.
لقد تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم 11 زوجة ، وهن أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن ، فلقد كان من وراء زيجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم من كل واحدة منهن حكمة أرادها الله عز وجل منها: الحكمة التعليمية ، لأن النساء نصف المجتمع ، وعليهن ما على الرجال من واجبات أمام الله عز وجل ، والمرأة بحاجة لأن تسأل من أجل أن تتعلم أمور دينها ، وأيضاً فللمرأة أحكاماً خاصة عديدة تخجل من أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ، فلقد سهل تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم السؤال على نساء المسلمين بالرجوع لأمهات المؤمنين. ومن ضمن حكم تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم حكمة تشريعية ، وعلى سبيل المثال: زواجه من زينب بنت جحش رضي الله عنها ، فلقد كانت زوجة للصحابي زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنه ، وكان زيد بن الرسول بالتبني ، فلما أتى الإسلام وأبطل التبني ، شاءت حكمة المولى عز وجل أن يتزوج النبي من زوجة زيد ، كي يستيقن المسلمون حكم ربهم بإبطال التبني ، وكانت الحكمة من تزوج النبي من عائشة وحفصة رضي الله تعالى عنهما ، حباً وتكريماً لوالديهما ، لما صنعوه مع النبي صلى الله عليه وسلم ، واليوم سوف نتحدث عن واحدة من أمهات المؤمنين ، ألا وهي السيدة (صفية رضوان الله تعالى عنها).
-وكانتْ مِن أكثَرِهنَّ ظَهرًا- فقالتْ: أنا أُفقِرُ يَهوديَّتَكَ!
من فضائل يوم الجمعة 1- أنه خير الأيام. فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة} [مسلم]. 2- تضمنه لصلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الاسلام ومن أعظم مجامع المسلمين، ومن تركها تهاونا ختم الله على قلبه كما في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم. 3- أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها} [متفق عليه]. قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: ( وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة: الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة} [مسلم]. والقول الثاني أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين) [زاد المعاد:1/390،389]. 4- أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم: ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور) وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام) [موقوف صحيح وله حكم الرفع].
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: 1- الاغتسال: فغسل الجمعة واجب، ويأثم من لم يغتسل إلا لضرورة، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " غُسل الجمعة واجب على كل محتلم "[صحيح البخاري، 879]، يعني على كل بالغ. وكذلك لقوله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "(صحيح البخاري، 877). 2- التنظف: أي ويسن أن يتنظف كما جاءت به السنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، حيث قال: " لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "[صحيح البخاري، 833]. والتنظف أمر زائد على الاغتسال، فالتنظف يقطع الرائحة الكريهة وأسبابـها. وعلى ذلك فيسن حلق العانة ونتف الإبط وحف الشارب وتقليم الأظفار. 3- عدم حلق اللحية قبل الذهاب إلى الصلاة: فالبعض يظن أن من تمام التنظف أن يحلق لحيته، ولذلك فهو يقوم بذلك قبل الذهاب لصلاة الجمعة. لكن حلق الذقن معصية. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى.
وسواك. ويمس الطيب ما قدر عليه " [ صحيح مسلم، 846/7]، والأفضل أن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي، ولهذا لو أن الإنسان استعمل يوم الجمعة الفرشاة التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا. 7- التبكير إلى المسجد: ويسن أن يبكر إلى الجمعة. والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر " [ صحيح البخاري، 881] ، ومن أتى بعد دخول الإمام فليس له أجر التقدم، ولكن له أجر الجمعة، لكن أجر التقدم حرم منه. وكثير من الناس – نسأل الله لنا ولهم – ليس لهم شغل في يوم الجمعة، ومع ذلك تجده يقعد في بيته أو في سوقه أي حاجة وبدون أي سبب، ولكن الشيطان يثبطه من أجل أن يفوت عليه هذا الأجر العظيم، فبادر من حين تطلع الشمس، واغتسل وتنظف، والبس أحسن الثياب، وتطيب، وتقدم إلي المسجد، وصل ما شاء الله، واقرأ القرآن إلي أن يحضر الإمام. 8- عدم التفرقة بين اثنين: ألا يفرق بين اثنين، يعني لا تأتى بين اثنين تدخل بينهما وتضيق عليهما، أما لو كان هناك فرجة فهذا ليس بتفريق، لأن هذين الاثنين هما اللذان تفرقا، لكن أن تجد اثنين متراصين ليس بينهما مكان لجالس ثم تجلس بينهما!!
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كلِّ خير واجعل الموت راحة لنا من كلِّ شر. اللهمّ اغفر لنا ذنبنا كلَّه دِقَّه وجِلَّه أوّله وآخره سره وعلنه. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين وللمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات. اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً فأرسل السماء علينا مدرارا، اللهم اسقنا وأغثنا، اللهم اسقنا وأغثنا، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين، اللهم إنا نسألك غيثا مغيثا هنيئا مريئا سحّا طبقا نافعا غير ضار، اللهم أغث قلوبنا بالإيمان، وديارنا بالمطر. اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا. اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا. ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة: 201]. عباد الله: اذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45].