منتديات مكة الآسلآمية منكم ولكم أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات مكة الآسلآمية المنتديات الادبية قسم الخواطروالنثر احاسيس عاشق مكاوي جديد عدد المساهمات: 8 تاريخ التسجيل: 01/06/2009 مساهمة رقم 1 فنجان قهوهـ جلست أتأمل ذلك الضباب الأبيض اتأمل ذلك البخار الذي يخرج من فنجان القهوة كأنه عزف لموسيقى رومانسية يذكرني بمجتمع الطبقة المرفهة أو البرجوازية كما يقال سابقا الذين يتمايلون مع أنغام الحياة وتجد أغلبيتهم أنوفهم مرفوعة أو بالأحرى متكبرين على غيرهم من بني جنسهم. فنجان قهوهـ. أعتقد ان فنجان القهوة فيه الكثير من السحر أقصد بالسحر هو الجمال الذي نراه في هذا الفنجان فقط تنسى كل شيء وتركز في تفاصيل دقيقة في ذلك الفنجان الذي حضن القهوة بين ذراعيه وأخذ يتغزل فيها وطفحت على وجه الفنجان انغام وتصاعدت منه أبخره كأنها بخور العيد. أما قدور الطبخ وما يخرج منها من عواصف وأعاصير تذكرني بالناس الكادحين المتواضعين المنسحقين تحت اقدام الطبقات الأخرى كأنهم أسفلت الشوارع أو تراب الأرض أو بعض الأحجار التي يتعثر بها اصحاب الطبقات العليا فيسحقونها الى أن تصبح رمادا أو يرمون بها في وادي سحيق لا قرار له.
أولئك يتمايلون مع أنغام الحياة وهؤلاء تجتاحهم الهموم من أخمص القدم الى شعر الرأس هؤلاء المساكين يرقصون رقصة الموت لطم على الرؤوس وشق الجيوب. سواء لطموا أم لم يلطموا واقع حالهم هذا كأنهم بكل ما تحويه حياتهم من مآسي كأنهم بالنسبة لغيرهم زوبعة في فنجان. ابو فهد مكاوي جديد عدد المساهمات: 9 تاريخ التسجيل: 01/06/2009 مساهمة رقم 2 رد: فنجان قهوهـ من طرف ابو فهد الأربعاء يونيو 03, 2009 6:29 am مشاعر عالية و احسايس راقية ووصف دقيق بارك الله بك شرفت بمرورى بصفحاتك العظيمة
شقراء:مصلح محمد الخديدي بعد توفيق الله سبحانه ودعاء الوالدين والعمل الدؤب والأخذ بالأسباب في نيل المعالي فحتماً سيتحقق ماقد يكن صعباً.. هاهو الدكتور: محمد بن حسن عبده مكاوي يحصل على الرخصة المهنية السعودية برتبة استشاري المختبرات الطبية السعودية من جامعة الملك خالد كلية العلوم الطبية التطبيقية ، بكل جدارة وإقتدار.. وبهذه المناسبة السعيدة تتقدم صحيفة الجودة بأسمى آيات التهاني والتبريكات للدكتور ووالدة وأسرته الكريمة.. فالف مبروك والي مزيد من التفوق
حياة اليوم ما أبيها ولاني يا عرب شفقان أنا عاشق حياة البدو والبدوان من ساسي يا ليت أقضي ربيع العمر بين النوق والحيران مع البدوان أحب أقضي حياتي والفظ انفاسي وأحب أتبع قطيع الزمل يوم تسرح القطعان وأحب الثوب يوم يصير يابس من عرق رأسي وأحب أمشي وأحب أمرح وأحب الورد بالريضان وأحب أذكر زمان راح وقلبي ما بعد ناسي وأحب أمشي ولو حافي وأحب ارقى على الضلعان واشوف الروض متفتح وبيت الشعر به راسي وأحب الفجر عند الصبح وأسمع لجة الرعيان صباح الخير يادنيا وانا كفي على فاسي! وأحب الماء بالقلبان إذا حسيت أنا عطشان وأحب الدلو من ينزل أشوفه ينجلي ياسي سراج البيت يجريني إذا علق على العمدان يجيب الساري بليله إذا صار الهوى قاسي >>>>
المذهب الاسماعيلي وحقيقه الرد على الشيخ ممدوح الحربي - YouTube أركان الإسماعيلية السبعة - ويكيبيديا هل الإسماعيلية كفار, هل يجوز تكفير أعيان الإسماعيلية في عصرنا؟ الركن الثاني من اركان الاسلام الطهارة قال تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وقال تعالى: وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وقال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ وقال رسول الله صلى الله عليه وأله: بئس العبُد القاذورة هناك قسمان للطهاره: الطهاره العامه والطهاره الخاصه الطهارةالعامة هي " التنظف والنقاء والقيام بالغسل وطهارة الفطرة ". وقد قال رسول الله صلى الله عليه وأله: " ليأخذ أحدكم من شعر صدغيه ومن عارضي لحيته ورجلوا أللحى وأحلقوا شعر القفى وأحفوا الشوارب وأعفوا السبال وقلموا الأضافر ولا يطيلن أحدكم شاربه ولا عانته ولا شعر جناحيه, ولا يترك العانة فوق أربعين يوماً, ومن أتخذ شعراً فليحسن أليه وليفرقه, ويتوضأ قبل الطعام وبعده ويتخلل في الوضوء بين الأصابع والأظافير الطهارة الخاصة هي الطهارة الشرعية وهي التي سوف نذكرها ادناه لأن الله تعالى لا يقبل الصلاة ألا بطهور ولو أن المرء تنظف وتطهر بالماء بعد الغائط والبول ولم يتوضأ لا يجزى له أن يصلي ألا أن يتوضأ وهي الطهارة الخاصة.
3. الصلاة/على عكس المسلمين السنة. نحن الشيعة الإسماعيلية نقرأ القرآن مثلكم - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. الركن الرابع من اركان الاسلام الزكاه: قال تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكينِ وَالعَامِلينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفي الرِّقَابِ وَالغَارِمينَ وَفي سَبيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللهِ واللهُ عَليمٌ حَكيمٌ تجمع الزكاه في بيت مال المسلمين ليصرف منها على الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وابن السبيل. ونسبة الزكاه عن كل مسلم من نصاب امواله (2. 5%) فمن زاد عنها فهي صدقة تزيد في من اجره الركن الخامس من اركان الاسلام صوم رمضان يصوم المسلمون الاسماعيليون شهر رمضان كاملاً فيمتنعون عن الاكل والشراب وارتكاب المعاصي والذنوب قولا وفعلاً من اذان الفجر حتى اذان المغرب ويكثرون بهذا الشهر الكريم من الاستغفار وصلاة القيام وقراءة القرآن وغيرها من التطوعات ابتغاء مرضاة الله.
عدم تناول الطعام خلال شهر رمضان بالتزامن مع التنفيذ المجازي للصيام. يؤكد الدروز التأكيد على المعنى الباطني للصوم، الذي "ترك عبادات الأوثان" وهو ترك كل ما يبعد الإنسان عن العبادة لالله. الحج: بالنسبة للإسماعيليين، فإن زيارة الإمام أو ممثله هي واحدة من أهم الحجات. يوجد حجّان: الحج الظاهري والحج الباطيني - الأول هو زيارة مكة، والثاني هي الذهاب إلى حضرة الإمام. يحافظ المستعليون على ممارسة الذهاب إلى مكة. يفسر الدروز هذا مجازًا تمامًا على أنهم "يفرون من الشياطين والظالمين" ونادراً ما يذهبون إلى مكة. صحيفة الصلاة في المذهب الاسماعيلي. مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF من لا يحب، لا يعرف القراءة، ولا الكتابة، ولا الصلاة، ولا الفرح، ولا العطاء. – غادة السمان قراءة أونلاين كتاب ظاهرة التصحيح في مذهب الإمامية الاثني عشرية خالد القرني PDF نحن على "موقع المكتبة.
ونسبة الزكاه عن كل مسلم من نصاب امواله (2. 5%) فمن زاد عنها فهي صدقة تزيد في من اجره الركن الخامس من اركان الاسلام صوم رمضان يصوم المسلمون الاسماعيليون شهر رمضان كاملاً فيمتنعون عن الاكل والشراب وارتكاب المعاصي والذنوب قولا وفعلاً من اذان الفجر حتى اذان المغرب ويكثرون بهذا الشهر الكريم من الاستغفار وصلاة القيام وقراءة القرآن وغيرها من التطوعات ابتغاء مرضاة الله. ````````````````````````````` [1] / [آل عمران: 102]. [2] / [النساء: 1]. [3] / [الأحزاب: 70-71]. [4] / هو حديث لجابر رضي الله عنهما مرفوعاً ، رواه مسلم ( 2 / 592) ، ( 867) كتاب الجمعة: باب تخفيف الصلاة والجمعة. [5] / [الحجرات: 10]. [6] / رواه مسلم في البر والصلة والآداب برقم ( 4685) ، وفي أحمد مسند الكوفيين برقم ( 17648) ، ( 17654). [7] / رواه مسلم ( 55) ، وأبو داود ( 4944) ، والنسائي ( 7 / 156). [8] / البخاري ( 1 / 53 ، 54) ومسلم ( 45). [9] / وهو من تأليف المنصوب سيد نصر الله بن هبة الله بن فتح الله الهندي. [10] / وقد وجدت أن طبعات الصحيفة تختلف ، فيتغير رقم الصفحة أحياناً ، إلا أن العنوان مطابق تماماً فإذا قلت مثلاً: قال الهندي في صحيفة الصلاة قضاء الحوائج ص 272 ، فإذا لم تجده أخي الكريم – في الصفحة المشار إليها فارجع إلى العنوان – صلاة قضاء الحوائج – من خلال الفهرس ، ثم اقرأ حتى تجد الكلام المنقول ، وهكذا.
النصيربة والعلويين كفار خارجون من الملة يسمون باطنية نحن نتحدث عن الامامية والاثنی عشرية كفار لمعتقدهم في الرسالة والصحابة وشركهم بالله.