القول في تأويل قوله تعالى: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) يقول تعالى ذكره موَبّخا هؤلاء القائلين لله البنات من مشركي قريش: ( أَصْطَفَى) الله أيها القوم ( الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ) ؟ والعرب إذا وجهوا الاستفهام إلى التوبيخ أثبتوا ألف الاستفهام أحيانا وطرحوها أحيانا، كما قيل: أَذْهَبْتُمْ بالقصر طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا يستفهم بها، ولا يستفهم بها، والمعنى في الحالين واحد، وإذا لم يستفهم في قوله ( أَصْطَفَى الْبَنَاتِ) ذهبت ألف اصطفى في الوصل، ويبتدأ بها بالكسر، وإذا استفهم فتحت وقطعت. وقد ذُكر عن بعض أهل المدينة أنه قرأ ذلك بترك الاستفهام والوصل. فأما قرّاء الكوفة والبصرة، فإنهم في ذلك على قراءته بالاستفهام، وفتح ألفه في الأحوال كلها، وهي القراءة التي نختار لإجماع الحجة من القرّاء عليها.
ذكر من قال ذلك. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فأتوا بكتابكم): أي بعذركم ( إن كنتم صادقين) حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي: ( فأتوا بكتابكم) أن هذا كذا بأن له البنات ولكم البنون. وقوله ( إن كنتم صادقين) يقول: إن كنتم صادقين أن لكم بذلك حجة.
وجملة { تحكمُونَ} حال من ضمير { لكم} في قوله تعالى: { ما لكم} فحصل استفهامان: أحدهما عن الشيء الذي حصل لهم فحكموا هذا الحكم. وثانيهما عن الحالة التي اتصفوا بها لما حكي هذا الحكم الباطل. وهذا إيجاز حذف إذ التقدير: ما لكم تحكمون هذا الحكم ، كيف تحكمونه. وحذف متعلق { تحكمون} لما دل عليه الاستفهامان من كون ما حكموا به مُنكراً يحق العَجَب منه فكلا الاستفهامين إنكار وتعجيب. أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ - المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة. وفرّع عليه الاستفهام الإِنكاري عن عدم تذكرهم ، أي استعمال ذُكرهم بضم الذال وهو العقل أي فمنكر عدم تفهمكم فيما يصدر من حكمكم. إعراب القرآن: «ما لَكُمْ» ما استفهامية مبتدأ ولكم متعلقان بالخبر المحذوف والجملة استئنافية لا محل لها «كَيْفَ» اسم استفهام في محل نصب حال «تَحْكُمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة استئنافية أيضا English - Sahih International: What is [wrong] with you How do you make judgement English - Tafheem -Maududi: (37:154) What is the matter with you that you make such strange judgements? Français - Hamidullah: Qu'avez-vous donc à juger ainsi Deutsch - Bubenheim & Elyas: Was ist mit euch Wie urteilt ihr Spanish - Cortes: ¿Qué os pasa ¿Qué manera de juzgar es ésa Português - El Hayek: Que tendes Como julgais Россию - Кулиев: Что с вами Как вы судите Кулиев -ас-Саади: Что с вами?
هذه ايات قرانية عن البنات ، وتعتبر تربية البنات ضمانة للآباء تحديدًا لدخول الجنة، فـ تربية البنات جزء من الدين الإسلامي، ويُقال دائمًا عن تربية البنات: " إن علمت فتى فقد علمت واحدًا فقط، بينما إن علمت فتاة فقد هديت أسرة بأكملها". وفي السابق، وتحديدًا في الجاهلية كان هناك عادة مُنتشرة بين الناس ألا وهي "وأد البنات" فكان من العار على الرجل أن يُرزق بـ "فتاة"، فكان يقوم بدفنها وهي حية للتخلص من عاره.
وإضافة الكتاب إليهم على معنى المفعولية ، أي كتاب مرسل إليكم. ومجادلتهم بهذه الجمل المتفننة رتبت على قانون المناظرة ، فابتدأهم بما يشبه الاستفسار عن دعويين: دعوى أن الملائكة بنات الله ، ودعوى أن الملائكة إناث بقوله فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون أم خلقنا الملائكة إناثا. [ ص: 184] ثم لما كان تفسيرهم لذلك معلوما من متكرر أقوالهم نزلوا منزلة المجيب بأن الملائكة بنات الله وأن الملائكة إناث. وإنما أريد من استفسارهم صورة الاستفسار مضايقة لهم ولينتقل من مقام الاستفسار إلى مقام المطالبة بالدليل على دعواهم ، فذلك الانتقال ابتداء من قوله وهم شاهدون وهو اسم فاعل من شهد إذا حضر ورأى ، ثم قوله أم لكم سلطان مبين فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين ، فرددهم بين أن يكونوا قد استندوا إلى دليل المشاهدة أو إلى دليل غيره ، وهو هنا متعين لأن يكون خبرا مقطوعا بصدقه ولا سبيل إلى ذلك إلا من عند الله تعالى ؛ لأن مثل هذه الدعوى لا سبيل إلى إثباتها غير ذلك ، فدليل المشاهدة منتف بالضرورة ، ودليل العقل والنظر منتف أيضا إذ لا دليل من العقل يدل على أن الملائكة إناث ولا على أنهم ذكور. فلما علم أن دليل العقل غير مفروض هنا انحصر الكلام معهم في دليل السمع وهو الخبر الصادق لأن أسباب العلم للخلق منحصرة في هذه الأدلة الثلاثة: أشير إلى دليل الحس بقوله " وهم شاهدون " ، وإلى دليلي العقل والسمع بقوله أم لكم سلطان مبين ، ثم فرع عليه قوله فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين وهو دليل السمع.
تواصلي معانا عبر واتس اب.. اضغطي للمحادثة تخفيضات رمضان حتى 50% على كل شي إغلاق بحث القائمة تسجيل دخول إنشاء حساب 0 حقيبة المشتريات تمت الإضافة إلى الحقيبة لديك عنصرًا في حقيبة المشتريات. لديك عنصر 1 في حقيبة المشتريات. المجموع إتمام عملية التسوق متابعة التسوق تخفيضات شهر رمضان الصفحة الرئيسية تشكيلة الشتاء كافة المنتجات مفارش بطانيات شراشف مناشف وأرواب حمام سجاد وأرضيات لباد ومخدات معطرات واقي مرتبة ضد البلل 200×200 منتجات مشابهة اسم المنتج المصنع 19. 99 ريال سعودي 19. واقي مرتبة ضد البلل - Ansaaj. 99 ريال سعودي
المتجر جميل وسريع في التوصيل وصلتنى في اقل من 12ساعه ممتاز متعب عبيد العنزي الرياض ممتاز وصراحه سرعة التوصيل والمرتبه ممتازززززه مازن المشرافي ممتاز والتوصيل سريع ومحترمين ومتعاونين جدا شكرا لكم أم صالح أم صالح المنتج ممتاز تعاملكم راقي جداً وسرعة التوصيل شكراً لكم جميعاً رائع احمد الكاشف جدة ممتاز يعطيكم العافية ضيف الله الزهراني خدمة عملاء ممتازه طلبت مرتبه من المتجر ماشاء الله تبارك الله المرتبه رائعه والتعامل والتوصيل سريع ورائع الف شكر مراتب هورس عبدالله العنزي محمد المالكي الطائف
الوصف معلومات إضافية مراجعات (0) كفر مرتبة فاميلي بد ذو جودة عالية الذى يتميز بوجه قطنى 100% ومطلي بمادة PVC العازلة للرطوبة والمانعه لتسرب المياه ملمسه القطني يزيده نعومة و جودة خامة القطن المصنوع منها كفر مراتب فاميلي بد تزيد مستخدميها الاحساس بالراحة القطن المصنوع منه الكفر يعطيه نعومة وقوة تثبيت للملائة من فوقه حتى لا تنزلق متاح كفر مراتب فاميلي بد بمقاسات مختلفة تناسب مقاسات السرير الكبير وسرير الاطفال. Size-المقاس 90 سم, 95 سم, 100 سم, 105 سم, 110 سم, 115 سم, 120 سم, 125 سم, 130 سم, 135 سم, 140 سم, 145 سم, 150 سم, 155 سم, 160 سم, 165 سم, 170 سم, 175 سم, 180 سم, 185 سم, 190 سم, 195 سم, 200 سم Color-الالوان ابيض, ازرق سماوي, بني, بيج, بينك, رمادي, روز, سيمون, فوشيا, كافيه, موف منتجات متشابهه EGP 4, 895. 00 – EGP 10, 878. 00 EGP 4, 035. 00 – EGP 8, 966. مراتب سبير تايم. 00 EGP 2, 318. 00 – EGP 5, 150. 00 EGP 2, 878. 00 – EGP 6, 396. 00
وصف كفر مرتبة قطن ناعم: واقي مرتبه ضد البلل قماش قطن بشكير ناعم والظهر طبقه من الجلد لتمنع تسرب السوائل واقي مرتبه قماش قطن بشكير ناعم مغطي بطبقة رقيقة ب Pvc الذي يتميز باحتوائه علي مسام دقيقه جدا تسمح بمرور الهواء خامه رائعه وجوده عاليه منع تسرب السؤائل والاتربه الطبقه الداخلية وتر بروف يمنع نمو البكتريا. لا يسبب حساسيه. لايصدر صوت نهائي كفر المرتبه واقي ضد المياه لون الجنب نفس لون الكفر بيلبس لحد ارتفاع ٣٠ سم يمكن غسلها في الغساله وتتحمل درجه حرارة ٩٠
مراجعات واقي مرتبه ضد البلل الطبقه الخارجيه بشكير والداخليه وتر برووف (160 سم, موف) اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من أمازون الحجم: **160 سم** | اللون: **موف** واقي مرتبه ضد البلل ، قماش قطن بشكير ن…
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل