س: تقول أيضًا: قرأت عن مشروعية المسح على الخفين ، فما هو وصف الخف ؟ وما هي صفة المسح وتوقيته ؟ وهل ينطبق ذلك على الجورب حتى ولو كان رقيقًا ؟ ج: الخف ما يتخذ من الجلد للرجلين يستر الرجلين يقال له خف يستر القدم والكعبين هذا يقال له خف.
[صفة المسح على الخفين] أما صفة المسح على الخفين فيراد به مسحهما باليدين، وصفته: أنه بعدما ينتهي من مسح رأسه يبل يديه ويمسح كل قدم بيد، ويكون المسح على أعلى الخف أو أعلى الجورب، يبتدئ من رءوس الأصابع ويمر أصابعه على ظاهر قدمه إلى ساقه، فيمسح أعلاه ويمسح جانبيه بأصابعه، ولا يمسح أسفله ولا يمسح مؤخره، هكذا وردت صفة المسح. صفة المسح على الخفين - YouTube. ولا يلزم أن يظهر البلل على الخف أو على الجورب؛ بل قد روي أنه عليه الصلاة والسلام لما مسح على الخفين يقول الراوي: (كأني أنظر إلى أثر أصابعه خطوطاً في الخف) يعني: أن أصابعه قد أثرت بللاً في الخف كمثل الخطوط، مما يدل على أنه لا يلزم أن تبتل. أما مسح أسفله فليس من السنة، ولهذا ورد في حديث عن علي رضي الله عنه أنه قال: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه). ويلاحظ أن البعض من الناس يمسح على خفيه ثم يخلعهما ويصلي في الشراب، فيبطل بذلك مسحه، فنقول: إذا كان عليك شراب وجعلت الخف كالنعل يخلع ويلبس، فاجعل المسح على الأسفل الذي هو الشراب، بحيث إذا أردت الوضوء خلعت الخف أو النعل ومسحت على الشراب ثم لبسته، وإذا دخلت المسجد خلعتهما وصليت في الشراب وحدها كما هو المعتاد.
صفة المسح على الخفين - YouTube
وفي "الشرح الكبير" عن ابن عقيل، قال: سنة المسح هكذا، أن يمسح خفيه بيديه: باليمنى اليمنى، وباليسرى اليسرى. وقال أحمد: كيفما فعلت، فهو جائز باليد الواحدة أو باليدين، وإن مسح بأصبع أو بأصبعين أجزأه إذا كرر المسح بها حتى يصير مثل المسح بأصابعه، ولا يسن مسح أسفله ولا عقبه. ثم ذكر أن بعض الصحابة والأئمة كمالك والشافعي، قالوا: يمسح ظاهر الخفين وباطنهما، واستدلوا برواية عن المغيرة، قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح أعلى الخف وأسفله. رواه أهل السنن لكنه معلول، ضعفه أحمد والبخاري. في صفة المسح على الخفين يمسح. وعلى هذا لا بد أن يمسح أكثر مقدم الخف الظاهر باليدين، ولا يجزئ القليل منه، ولا يحتاج إلى تكرار المسح كالرأس، ويجوز مسح كل خف بيديه جميعاً، كأن يبل يديه، فيمسح اليمنى، ثم يبلهما مرة ثانية فيمسح اليسرى، ليكون أبلغ في مسح ظاهر الخف وجانبيه. 29 13 78, 455
س مصحف مع تفسير الكلمات التجويد الميسر ٣٢ ر. س مصحف ربع ( عادي) طبعة مجمع الملك فهد ٣٧ ر. س للمعلم و الطالب جداول التجويد ٢٢ ر. س الحديث وعلومه موسوعة المعلمي اليماني وأثره في علم الحديث المسماة النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد 1/4 ١٣٨ ر. س متن العقيدة الطحاوية ٢ ر. س متن كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد متن كشف الشبهات حجم جيب المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة 1/2 ٥٨ ر. س المستدرك على معجم المناهي اللفظية دروس في الاعراب 1/6 ١٧٥ ر. س النحو المستطاب سؤال و جواب و اعراب 1/2 ٥٢ ر. س المختصر الظريف في البناء و التصريف ١٠ ر. س الكتب المنوعه اقتربت الساعة ٣٤٫٥٠ ر. س لأنك الله ١٧ ر. س كتاب نادر مشاهير علماء نجد و غيرهم ٢٥٠ ر. س حنابلة و علمانيون مزايا المتجر دفع آمن مدى - فيزا - تحويل الدقة سرعة و انجاز في تنفيذ الطلبات اتصل بنا واتس اب - البريد الالكتروني دار طيبة للنشر والتوزيع بالرياض تأسست عام 1401 للهجرة
3 س ر ز (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 212. 3 س ر ز (1). كيف دخل التتر بلاد المسلمين؟: الأدوار الخفية في سقوط الخلافة العباسية / تأليف سليمان بن حمد العودة. by العودة، سليمان بن حمد عبد الله،, 1375هـ-. Material type: Text; Format: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1422 = 2001 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 953. 078 ع س ك (2), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 953. 078 ع س ك (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 953. 078 ع س ك (2), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 953. 078 ع س ك (1). أبو بكر رجل الدولة / بقلم مجدي حمدي. by حمدي، مجدي. Material type: Text; Format: print; Nature of contents:; Literary form: Language: عربي الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1415 = 1995 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 239.
ابن كثير (ت: 774هـ) تفسير القرآن العظيم- دار طيبة المؤلف ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي تحقيق سامي بن محمد سلامة الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع سنة النشر 1999م 1420هـ عدد الأجزاء 1 التصنيف أسباب النزول اللغة العربية عن الكتاب: يُعدُّ تفسير ابن كثير رحمه الله من أهم التفاسير الأثرية، و من أهم مميزاته: اختياره أحسن الطرق في تفسير القرآن؛ مثل تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين، اهتمامه باللغة وعلومها واهتمامه بالأسانيد ونقدها، اهتمامه بذكر القراءات وأسباب النزول.