الرئيسية لايف ستايل نصائح طبية 02:36 م الخميس 08 فبراير 2018 هل هناك خطر من إزالة الشعر أثناء الدورة الشهرية؟ د كتبت- بسمة أبوطالب: تمر عديد من السيدات والفتيات أثناء فترة الدورة الشهرية بكثير من الأعراض المؤلمة مثل الصداع الشديد، وتشنجات وآلام المعدة، والرحم، والقدمين، والمفاصل. وهناك مجموعة من الأمور الخاطئة التي ترتكبها المرأة في هذه الفترة والتي يجب الامتناع عنها لتقليل آلامها وهو ما تم اكتشافه في دراسة، عرضها موقع "bigodino" الإيطالي، المختص بالمرأة والموضة. 1- تجنبي حمل الأشياء الثقيلة، لأنه يزيد من الشعور بآلام الدور الشهرية. 2- لا ينصح بإزالتك للشعر الزائد لجسمك، لأن البشرة تكون حساسة للغاية في هذه الفترة. 3- امتنعي عن تناول أقراص الأسبرين، لأنها مسيلة للدماء. 4-يفضل عدم شرب المشروبات الحمضية مثل الليمون والبرتقال أو تناول الزبادي والجبن في فترة "الدورة". 5-تجنبي المشي حافية القدمين أو الجلوس على أرضية باردة. 6-يفضل عدم تخطي الوجبات، لأن الجسم في هذه الفترة يكون في حاجة كبيرة إلى التغذية السليمة الجيدة التي تمده بالطاقة. 7-تجنبي شرب المياه الباردة أو المثلجة. الليزر وقت الدورة المكثفه. 8-لا تتناولي الأطعمة شديدة الملوحة، لأنها تزيد من تشنجات وآلام البطن.
تطل السيدة ماري خوري من مركز Dermacab التجميلي أسبوعياً على قراء موقع الفن لإسداء نصيحة جمالية لكم. نصيحة السيدة ماري خوري حول التوقيت الافضل للخضوع لجلسات الليزر ، فللإستفادة يجب الخضوع للجلسات بعد 3 او 4 ايام من انتهاء الدورة الشهرية وليس قبلها، يمنع منعا باتا الخضوع لهذه الجلسات خلال الدورة الشهرية لأنها تعود بأية فائدة على البشرة. هل تفيد جلسات الليزر أكثر قبل أو بعد الدورة الشهرية؟. وتذكر السيدة ماري أنه يجب إزالة الشعر بالشفرة قبل 24 ساعة من الجلسة. للإستفسار أكثر يمكنكم التواصل مع السيدة ماري خوري، صاحبة مركز Dermacab، على الرقم 009613859143
تاريخ النشر: السبت 27 رمضان 1421 هـ - 23-12-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 2224 63898 0 483 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم مس أو قراءة القرآن من خلال اسطوانات الليزر المسجل عليها القرآن الكريم أثناء الدورة الشهرية؟ وكذلك الكتب المحتوية على القرآن مع التفسير. الليزر وقت الدورة المكثفة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا تعد إسطوانات (الليزر) المسجل عليها المصحف قرآنا، لأن القرآن: هو الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، المكتوب في المصاحف المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلاً متواتراً بلا شبهة وهو النظم والمعنى جميعاً. والمصحف ما جعل جامعاً للصحف المكتوبة. وعلى ذلك يجوز للحائض مس هذه الإسطوانات كما يجوز مسها لمن ليس على طهارة وأما الكتب المحتوية على القرآن ككتب التفسير فإنه يجوز مسها مطلقاً قل التفسير أو كثر لأنه لا يقع عليها اسم المصحف، ويرى بعض العلماء حرمة حمل التفسير ومسه للمحدث ومن في معناه إن كان القرآن أكثر من التفسير أو مساوياً له، والحل إن كان التفسير أكثر ، والأول أولى وهو جواز مس الكتب المحتوية على القرآن كالتفسير سواء أكان التفسير أكثر أم القرآن.
ويجوز على الصحيح من أقوال أهل العلم أن تقرأ المرأة القرآن إذا كانت حائضاً أو نفساء بدون مس المصحف، ولا شك أن قراءته من خلال شاشات الكمبيوتر ونحوها ليست من باب قراءته من المصحف، ولو أدى ذلك إلى لمس هذه الاسطوانات أو الشاشة لما تقدم. والله أعلم.
أداة البراون: تعمل أداة البراون عن طريق نزع الشعر الفردي من الجذر بواسطة ملاقط تعمل ميكانيكيًا، إنها طريقة مؤلمة جدًا لكنها تجعل الجسم ناعمًا وخاليًا من الشعر لعدة أسابيع لأن الشعر يخرج من الجذور، إذ توضع بزاوية 90 درجةً على المنطقة المراد إزالة الشعر فيها، ثم تُشغل وتُحرك للأمام، ويُمكن أخذ فترات راحة في حال إيجادها مؤلمةً للغاية، وعند فعل ذلك للمرة الأولى من الأفضل البدء بالساقين ويفضل أن يكون ذلك في منطقة الرجل الأقل حساسيةً.
ستجدين أن التقشير خطوة أساسية في أي روتين جيد للعناية بالبشرة، ومع ذلك، فإن الإفراط في التقشير يمكن أن يجفف بشرتك ويحسسها بسرعة. يمكن أن تكون البثور ناتجة عن تراكم خلايا الجلد الميتة وانسداد المسام والتقشير بشكل فعال يزيل هذه التراكمات ويعزز تجديد الجلد. تدليك التصريف اللمفاوي يمكن تحقيق هذا النوع من التدليك من أي شيء من يديك إلى بكرة اليشم أو حجر غوا شا له العديد من الفوائد الصحية. الليزر وقت الدورة - ملكات الامارات. يساعد شكل التدليك في الحفاظ على الدورة الدموية المناسبة في وجهك وكذلك توازن سوائل الجسم ويدعم وظائف المناعة. يمكن أن يؤدي استخدام بكرة اليشم أو ببساطة تدليك وجهك بيديك النظيفتين في حركات دائرية صاعدة إلى تقليل الانتفاخ واستنزاف السموم من بشرتك وتحسين الدورة الدموية من بين العديد من الفوائد الأخرى. فيتامين سي الموضعي فيتامين سي هو أحد مضادات الأكسدة القوية وهو العامل الأساسي الذي يحمي بشرتك من الضغوطات البيئية التي يمكن أن تسرع الشيخوخة، بالإضافة إلى العمل لوقت إضافي لتفتيح بشرتك. نصيحة احترافية: بضع قطرات من مصل فيتامين سي تحت واقي الشمس يزيد من الحماية من أشعة الشمس. قناع الجل للوجه ليس سرا أن التعرض المفرط للشمس يمكن أن يضر بشرتك ويجعلها تتكسر.
النتائج 1 إلى 15 من 27 2009-10-01, 20:24 #1 عضوة تاريخ التسجيل 02 - 08 - 2009 مشاركات 62 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي هل في ضرر يصير او خلل في الهرمونات اثناء عمل ليزر للجسم وقت الدورة الشهريه,, ام انه لا ضرر منه!! حيث انه كثير ماتصادف المواعيد وقت الدوره والتأجيل صعب نلاقي موعد الا بعد اسبوعين او 3 خاصه في كوزمسيرج.!! اتمنى الافاده بهذا الشأن!! الليزر وقت الدورة الدموية. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 2009-10-01, 21:00 #2 معقوله محد عنده خلفيه عن الموضوع!!
ذلك أن ملابسات قول الرسول لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله: « من يلي أمر فارس»؟ قال [ أحدهم]: امرأة. ما تفسير حديث ما أفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. - فقال « ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ». ولفتت إلى أن ملابسات ورود الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعًا عاما يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام، ثم إن هذه الملابسات تجعل معنى هذا الحديث خاصًا «بالولاية العامة» أي رئاسة الدولة وقيادة الأمة، فالمقام كان مقام الحديث عن امرأة تولت عرش الكسروية الفارسية، التي كانت تمثل إحدى القوتين الأعظم في النظام العالمي لذلك التاريخ. وأكدت أنه لا خلاف بين جمهور الفقهاء باستثناء طائفة من الخوارج على اشتراط «الذكورة» فيمن يلى «الإمامة العظمى» والخلافة العامة لدار الإسلام وأمة الإسلام، أما ما عدا هذا المنصب بما في ذلك ولايات الأقاليم والأقطار والدول القومية والقطرية والوطنية فإنها لا تدخل في ولاية الإمامة العظمى لدار الإسلام وأمته، لأنها ولايات خاصة وجزئية، يفرض واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المشاركة في حمل أماناتها على الرجال والنساء دون تفريق.
فلم تكن العبرة بالذكورة أو الأنوثة في الولاية العامة وإنما كانت العبرة بكون هذه الولاية مؤسسية شورية أم سلطاناً فردياً مطلقاً. ويقول: إن الأحكام الفقهية التي هي اجتهادات الفقهاء، مثلها كمثل الفتاوى، تتغير بتغير الزمان والمكان والمصالح الشرعية المعتبرة فتولي المرأة للقضاء قضية فقهية، لم ولن يغلق فيها باب الاجتهاد الفقهي الإسلامي. فهم مغلوط لقول الرسول: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» - صحيفة الاتحاد. وأيضاً ان اجتهادات الفقهاء القدماء حول تولي المرأة منصب القضاء هي اجتهادات متعددة ومختلفة باختلاف وتعدد مذاهبهم واجتهاداتهم في هذه المسألة. ويقول: إن الذين قاسوا القضاء على الإمامة العظمى التي هي الخلافة العامة على أمة الإسلام ودار الإسلام مثل فقهاء المذهب الشافعي قد منعوا تولي المرأة القضاء، لاتفاق جمهور الفقهاء باستثناء بعض الخوارج على جعل «الذكورة» شرطاً من شروط الخليفة والإمام ، فاشترطوا هذا الشرط "الذكورة" في القاضي، قياساً على الخلافة والإمامة العظمى. حيث يظل هذا القياس قياساً على "حكم فقهي" ليس عليه إجماع وليس قياساً على نص قطعي الدلالة والثبوت. والذين أجازوا توليها القضاء، فيما عدا قضاء "القصاص والحدود" مثل أبي حنيفة وفقهاء مذهبه قالوا بذلك لقياسهم القضاء على الشهادة، فأجازوا قضاءها فيما أجازوا شهادتها فيه
وهي بذلك قادت قومها إلى خيري الدنيا والآخرة، كما يؤكد صرف الحديث عن العموم. إذن، فالواقع الذي نعيشه في عالم اليوم هو أن كثير من النساء هُنَّ لأوطانهن خير من كثير من الرجال، بعض هؤلاء النساء لهن أرجح في ميزان الكفاية والمقدرة السياسية والإدارية من كثير حكام العرب والمسلمين وبني الإنسان في وقتنا الحاضر. وإن المجتمعات المعاصرة في ظل النظم الحديثة، حين تتولى المرأة منصباً عاماً كالوزارة أو الإدارة أو النيابة أو نحو ذلك، فلا يعني ذلك أنه ولاها أمر الأمة بالفعل وقلدها مسؤوليتها كاملة.
اهـ. وقال الشيرازي في (شرح اللمع): وأما أبو بكرة ومن جُلد معه في القذف، فإن أخبارهم مقبولة لأنَّهم لم يُخرجوا القول مخرج القذف، وإنما أخرجوه مخرج الشهادة، وجلدهم عمر رضي الله عنه باجتهاده، فلا يجوز ردّ أخبارهم. اهـ. ونقل العلائي في (تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة) عن البيهقي قوله: "كل من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن صحبه أو لقيه فهو ثقة، لم يتهمه أحد ممن يحسن علم الرواية فيما روى ". ثم قال: وقد ذكر جماعة من أئمة الأصول في هذا الموضع قصة أبي بكرة، ومن جلد عمر رضي الله عنه في قذف المغيرة بن شعبة، وأن ذلك لم يقدح في عدالتهم؛ لأنهم إنما أخرجوا ذلك مخرج الشهادة ولم يخرجوه مخرج القذف، وجلدهم عمر رضي الله عنه باجتهاده، فلا يجوز رد أخبارهم بل هي كغيرها من أخبار بقية الصحابة رضي الله عنهم. اهـ. وهذه النقول وغيرها يمكن أن يرجع إليها السائل في رسالة فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد: (الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال) ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين: 151065 ، 152391. وأما الاحتجاج بكون هذا الخبر ليس متواترا، فالصحيح أن خبر الواحد تبثت به العقائد والأحكام، وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 8406 ، 6906 ، 28926 ، 129610.