- تطور القسم النسائي بالجمعية والجهود الملموسة بهذا القسم الذي تشرف عليه كوكبة من بنات المحافظة، وهنَّ من الكفاءات المخلصة المحتسبة وعلى درجة عالية من الثقافة والوعي بأهداف العمل الخيري. - يستطيع فاعل الخير أن يقدم عطاءه وزكاته وصدقاته وهباته، وهو مرتاح البال مطمئن إلى أن ما يقدمه قلَّ أو كثُر سيجد طريقه إلى المحتاجين من الفقراء والمرضى والمديونين والمساجين، ومن فئة أخرى يطوّقها العَوز وهم فئة المستورين ممن لا يسألون أو يمدون أيديهم، وهم أحوج الناس بالمساعدة برغم ما يظهر من هندامهم وحالتهم أنهم ميسورون.. فأعضاء الجمعية والباحثون والباحثات فيها يتقصّون الحالات بدقة وأمانة ونزاهة وسرية مراعاة لمشاعر المحتاجين المتعففين. الجمعية الخيرية الرس بالانجليزي. - لا يقتصر دور الجمعية في توزيع المساعدات والإعانات المادية والعينية داخل مدينة الرس أو المراجعين لها في مقراتها الرسمية بما فيها المستودع الخيري، ولكن الملموس والفاعل هو ما يُلاحظ من تسيير القوافل بين يوم وآخر خارج الرس - المدينة - إلى القرى والأرياف والهجر، حيث تُوزع المساعدات المادية المقررة والعينية كالأغذية والملابس حتى لعب الأطفال وحليب الأطفال، مع صرف قيمة فواتير الكهرباء والهاتف والأدوية وأجرة السكن للمحتاجين منهم.. وهذا ما يُؤكّد ويُوطّد معاني الوفاء والتكافل ويُبرهن على الدور الإنساني الفاعل الذي تقوم به الجمعية.
نبذة عنا تخدم الجمعية مركز البصر وما يتبعها من المراكز و القرى تقدم لهم المساعدات الغذائية والمساهمة في سداد جزء من الايجار و المساهمة في تأمين بعض الأجهزة الكهربائية
نبذة عنا تأسست جمعية البر الخيرية بمحافظة الريث بتاريخ 1425/7/26هـ وهي جمعية ذات شخصية اعتبارية تشمل خدماتها محافظة الريث وما حولها من قرى وتقوم على مساعدة الأسر المحتاجة والفقيرة وتعمل تحت إشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ومسجلة برقم (299).
جاري التحميل، برجاء الإنتظار.. قد تستغرق العملية بضع دقائق بناء علي سرعة إتصالك بالإنترنت.. نظام رافد الإلكتروني لإدارة الجمعيات الخيرية Version 1. 26. 3 جميع الحقوق محفوظة © آفاق العالمية لنظم المعلومات
، وهو اختيارُ الشَّوكانيِّ قال الشوكانيُّ: (الحقُّ أنَّه لم يَقمْ دليلٌ صحيحٌ يدلُّ على الوُجوبِ، والمتيقَّنُ السُّنيَّةُ كما في حديث: ((خمسٌ مِن الفِطرةِ)) ونحوه، والواجِبُ الوقوفُ على المتيقَّنِ إلى أن يقومَ ما يُوجِبُ الانتقالَ عنه). ((نيل الأوطار)) (1/146). ، وابنِ باز قال ابن باز: (خِتان البناتِ سُنَّة، إذا وُجِد طبيبٌ يُحسِن ذلك، أو طبيبةٌ تُحسِن ذلك؛ لقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الفِطرةُ خمسٌ: الخِتان، والاستحدادُ، وقصُّ الشَّاربِ، وقَلْم الأظفارِ، ونتْفُ الآباط))). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/47). هل ختان البنات له " اضرار طبيه ؟ " | المرسال. ، وابنِ عُثيمين قال ابن عثيمين: (أقرَبُ الأقوالِ: أنَّه واجِبٌ في حقِّ الرِّجالِ، سُنَّةٌ في حقِّ النِّساءِ. ووجهُ التَّفريقِ بينهما: أنَّه في حقِّ الرِّجال فيه مصلحةٌ تعودُ إلى شرْطٍ مِن شُروطِ الصَّلاةِ، وهي الطَّهارة، لأنَّه إذا بقِيَت هذه الجلدةُ، فإنَّ البَولَ إذا خرجَ مِن ثُقبِ الحَشَفةِ بقِي وتجمَّع، وصار سببًا في الاحتراقِ والالتهابِ، وكذلك كلَّما تحرَّك، أو عصَرَ هذه الجلدةَ خرَج البولُ وتنجَّسَ بذلك. وأمَّا في حقِّ المرأة، فغايةُ فائدتِه: أنه يُقلِّلُ مِن غُلمَتِها- أي: شَهوتِها- وهذا طلَبُ كَمالٍ، وليس من بابِ إزالةِ الأذى، ولا بدَّ من وجودِ طبيبٍ حاذِقٍ يعرِف كيف يَختنُ، فإن لم يوجَدْ فإنَّه يختِنُ نفْسَه إذا كان يُحسِنُ، وإبراهيمُ عليه السَّلام ختَن نفْسَه).
ولهذا نص العلماء على أنه لا يجب الختان الشرعي على الكبير إذا خيف عليه من ذلك. أما التجمع رجالا ونساء في يوم معلوم لحضور الختان وإيقاف الولد متكشفا أمامهم فهذا حرام لما فيه من كشف العورة التي أمر الدين الإسلامي بسترها ونهى عن كشفها. وهكذا الاختلاط بين الرجال والنساء بهذه المناسبة لا يجوز لما فيه من الفتنة ومخالفة الشرع المطهر.
النسيج الندبي المفرط (الجدرة) يمكن أن يتشكل نسيج ندبي مفرط في مكان القطع النزيف أثناء الجماع يعتبر حدوث النزيف أثناء الجماع من مشاكل الصحة الجنسية. و بالفعل قد يدمر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية الهياكل التشريحية التي تشارك بشكل مباشر في الوظيفة الجنسية للإناث. و بالتالي يمكن أن يكون له أيضًا تأثير على الصحة و العافية الجنسية للمرأة. قد تؤثر إزالة أو تلف الأنسجة التناسلية شديدة الحساسية ، و خاصة البظر ، على الحساسية الجنسية و تؤدي إلى مشاكل جنسية مثل انخفاض الرغبة الجنسية و المتعة ، و الألم أثناء الجماع ، و صعوبة الإيلاج ، و انخفاض الشهوة أثناء الجماع. ما حكم الختان والعنف ضد المرأة. و أيضا يمكن أن يؤدي ذلك إلى تكوين الندبات و الألم و الذكريات المؤلمة المرتبطة بالعملية أيضًا مضاعفات الولادة (مضاعفات الولادة) بالفعل قد يرتبط تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية بحدوث مخاطر الولادة القيصرية ، و النزيف الحاد في الوضع ، و اللجوء إلى مكان الفرج ، و حدوث الولادة الصعبة ، و التمزقات التوليدية أيضا ، و الولادة بالأدوات ، و من ثم المخاض الطويل ، و الإقامة الطويلة في المستشفى للأم. و بالتأكيد تزداد المخاطر مع شدة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية.
الأصابة بفيروس نقص المناعة البشرية (HIV) قد يصاب بعض الفتيات بالأيدز منذ الصغر و هو فيروس نقص المناعة البشرية المكتسبة و ذلك نتيجة لأستخدام نفس الأدوات الطبية من فتاة إلى أخرى بدون تغير. فمن المعروف أن فيروس الإيدز قد ينتقل من شخص إلى آخر عن طريق الدم أو عن طريق الإتصال الجنسي لشخص مصاب به حدوث مشاكل في التبول من الممكن أن يحدث أحتباس في البول و ألم عند التبول. ما حكم الختان للذكور والإناث؟ - السوار. و قد يكون هذا كله بسبب وجود تورم في الأنسجة الداخلية أو الألم أو إصابة مجرى البول. ضعف في ألتئام الجروح يمكن أن يؤدي ذلك إلى حدوث ألم و التهابات و تندب غير طبيعي. و يمكن أن ينتج الموت عن عدوى ، بما في ذلك عدوى التيتانوس الشهيرة حدوث امراض عقلية قد تصاب بعض الفتيات بحدوث الصدمات العصبية ، التي قد تؤثر بشكل سلبي على عقولهم ، و تفكيرهم بعد ذلك ، بالأضافة إلى فقد الثقة تماما في من حولها من الأهل. و من الممكن أن يصل الأمر بها بعد ذلك إلى طلب المساعدة الطبية النفسية. المخاطر الطبية طويلة الأمد من الممكن أن يسبب الختان حدوث تلف الأنسجة و التورم الذي قد يؤدي إلى وجود نهايات عصبية محاصرة أو غير محمية ، من الممكن أن تُحدث بعد ذلك مخاطر طبية طويلة الأمد.
الختان في الإسلام يُعدّ الختان في الإسلام من سنن الفطرة، ويتميّز به المسلمون، لما ورد في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتانُ، والِاسْتِحْدادُ، ونَتْفُ الإبْطِ، وقَصُّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمُ الأظْفارِ] [١] ولقد بدأ النبيّ صلى الله عليه وسلم بالختان، مُخبرًا الناس أنه من سنن الفطرة. والختان الشرعي: هو قطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط، أما من يسلخ الذكر كله، أو يسلخ الجلد المحيط بالذكر، كما يحدث في بعض البلدان المتخلفة والمتوحشة زاعمين جهلًا منهم أن هذه هي كيفية الختان المشروع، وما هي إلا تشريع من الشيطان؛ وقد زيّنه للجُهّال، إذ يحدث فيه تعذيب للمختون وهذا مخالف للشريعة الإسلامية وللسنّة المحمدية، التي تدعو للمحافظة على النفس، والتي جاءت باليسر والسهولة، وهذا الختان المخالف للشرع محرّم. [٢] حكمة مشروعية الختان في الإسلام ومن الممكن أن تتلخص حكمة مشروعية الختان في الإسلام بما يلي: [٣] أنَّ اللهَ تعالى جعَل من الخِتانَ عَلَمًا وميّزة لمن يُضافُ إليه وإلى دِينه، فإذا لم تُعلم حالُ إنسانٍ في دِينِه فإنه يعُرِف بسِمةِ الخِتان.
أما التجمع رجالاً ونساء في يوم معلوم لحضور الختان وإيقاف الولد متكشفًا أمامهم فهذا حرام؛ لما فيه من كشف العورة التي أمر الدين الإسلام بسترها ونهى عن كشفها. وهكذا الاختلاط بين الرجال والنساء بهذه المناسبة لا يجوز؛ لما فيه من الفتنة، ومخالفة الشرع المطهر [1]. سبق أن نشرت في كتاب سماحته (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة) الجزء الرابع ص 423، 424- (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 44). فتاوى ذات صلة