ت + ت - الحجم الطبيعي المسجد العائم هو مسجد حديث بني على طرف شاطئ كورنيش جدة في المملكة العربية السعودية ويطلق عليه رسمياً اسم مسجد الرحمة بينما يسميه العامة مسجد فاطمة الزهراء. وهذا المسجد من أكثر مساجد جدة زيارة وبالذات من مسلمي شرق آسيا المعتمرين والحجاج. المسجد هو مزيج رائع للعمارة الحديثة والقديمة والفن الإسلامي، بني بأحدث التقنيات والمعدات وبأنظمة صوت وإضاءة متطورة. يستقطب المسجد الذي شيد على ساحل البحر الأحمر عددا كبيراً من الزوار والسياح لأداء الصلاة والاستمتاع بمنظره الخارجي والداخلي، إذ ينفرد هذا الأخير بتصاميم وديكورات داخلية مميزة. يستوعب المسجد عددا كبيرا من المصلين وخصصت أماكن للوضوء ودورات المياه وقاعات مريحة للعبادة مجهزة بشكل رائع. يفضل الزوار والسياح زيارة المسجد وقت الفجر أو عند غروب الشمس، إذ يزين المسجد بأضوائه المتلألئة ثاني أكبر مدينة في المملكة السعودية وتمنح إطلالته المباشرة على البحر الأحمر جواً لطيفا يبعث على الاسترخاء والهدوء. أطلق على المسجد اسم المسجد العائم كون مياه البحر الأحمر تغمره وتحيط به من كل جهة عند المد وارتفاع منسوب المياه فيوحي بأن المسجد عائم.
03 MB المئذنة مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 667; 262 KB المحراب - مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 667; 1, 008 KB قباب ومئذنة مسجد الرحمة - مدينة جدة 2, 500 × 1, 667; 1. 95 MB قبة - مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 667; 3. 73 MB قبة مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 667; 792 KB مئذنة مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 667; 259 KB مرزاب، مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 667; 279 KB مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 650; 361 KB مسجد الرحمة - مدينة جدة 2, 500 × 1, 559; 1. 79 MB مسجد الرحمة من الداخل - جدة 2, 500 × 1, 667; 2. 28 MB مصلى النساء - مسجد الرحمة - جدة 2, 500 × 1, 650; 751 KB Retrieved from " " Categories: Mosques in Jeddah Mosques built in 1995 Non-topical/index: Uses of Wikidata Infobox Uses of Wikidata Infobox with maps Pages with maps
إحداثيات: 21°38′55″N 39°6′3″E / 21. 64861°N 39. 10083°E مسجد الرحمة إحداثيات 21°38′55″N 39°6′3″E / 21. 10083°E معلومات عامة القرية أو المدينة جدة الدولة السعودية تاريخ بدء البناء 1406 هـ - 1985 م. المواصفات المساحة 2400 متر مربع الطول 60 م العرض 40 م الارتفاع 9 م عدد المصلين 1800 رجال، 500 نساء عدد المآذن 1 ارتفاع المئذنة 21 م عدد القباب 52 قطر القبة 20 م ارتفاع القبة 6 م التفاصيل التقنية المواد المستخدمة خرسانة معلومات أخرى مسجد الرحمة (السعودية) تعديل مصدري - تعديل مسجد الرحمة ، في مدينة جدة ، المملكة العربية السعودية. تاريخ الإنجاز في عام 1406هـ - 1985م [1] تنفيذ مجموعة دلة البركة. الموقع [ عدل] يقع في الجزء الغربي من المملكة العربية السعودية في مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر. التصميم [ عدل] أول مسجد في العالم يبنى على سطح البحر، يستقبل الحجاج والمعتمرين لزيارته ويعتبر من أهم المعالم في جدة، حيث وصل عدد زوار المسجد في عام 2009 إلى 20. 000 زائر من الحجاج والمعتمرين من جميع الجنسيات المختلفة. المسجد هو مزيج رائع للعمارة الحديثة والقديمة والفن الإسلامي ولقد بني بأحدث التقنيات والمعدات وبأنظمة صوت وإضاءة متطورة.
وصف الموقع والأصل يقع على حافة طريق الكورنيش في جدة ، المملكة العربية السعودية هو مسجد الرحمة العائم ، المعروف أيضًا باسم مسجد فاطمة الزهراء. تقع على الطرف الشمالي للواجهة البحرية لمدينة جدة عبر البحر الأحمر وهي متصلة بالشاطئ بواسطة ممر محاط بجدران منخفضة. تم بناء المسجد في عام 1985 وهو أحد أكثر المساجد زيارة في جدة. يُعرف باسم "المسجد العائم" لأنه عند ارتفاع المد ، يظهر المسجد وكأنه يحوم فوق أمواج البحر الأحمر أسفله وأيضًا بسبب الركائز التي تعلقه فوق حافة الماء. هندسة معمارية يجمع المسجد بين العمارة الإسلامية القديمة والحديثة. تم بناؤه على شكل قبة فيروزية ذات مئذنة بيضاء ويتكون من 52 قبة خارجية بالإضافة إلى قبة رئيسية. كما يوجد 23 مظلة خارجية منقوشة بآيات من القرآن الكريم. يحتوي المسجد على 56 نافذة ، جميعها مصممة على الطراز الإسلامي. القبة المركزية مدعومة بثمانية أعمدة والسقف مرصع بالزجاج الملون الذي تتدلى منه ثريا. المسجد الآن مجهز بأنظمة إضاءة وصوت متطورة. تشمل المرافق في المسجد منطقة للصلاة ومنطقة للوضوء. يحتوي المسجد على فناء مفتوح يوفر مناظر خلابة للساحل وفرصة للاستمتاع بنسيم البحر مع صوت الأمواج الذي يضفي الهدوء على الأجواء.
بسبب وجود المسجد على أحد شواطئ جدة ، فهو لا يبعد سوى دقائق عن أهم المعالم في المدينة، إذ يقع بالقرب منه نادي جدة لليخوت على بعد 7 دقائق من المشي، فيما تقع جدة آرت بروميناد وهي واحدة من أحدث المناطق الترفيهية في جدة على بعد 12 دقيقة بالسيارة، وبالقرب منها ستجد واجهة جدة البحرية على مسافة 16 دقيقة.
والفرق بين تسويــل النفس ووسوسة الشيطان.. أن النفس تظل تسول لك نفس جنس المعصية، أما الشيطــان فهو لص الإيمان يحاول أن يوقعك في أي معصية أيً كانت حتى يشغلك عن طاعة الله. النوع الثاني: النفس اللوامــة.. وهي التي كلما وقع العبد في محظور لامته عليه حتى يُســارع بالتوبـــة والاستغفــار.. قال تعالى {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 2] ، ولا يُقسِم الباري بشيء إلا لعلو قدره ورفيع منزلته عند الله تعالى. مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟. علاقة النفس اللوامة بالعقل.. والعلاقة بينهما أقوى من العلاقة بين العقل والنفس الأمارة بالسـوء، فتأثر العقل بالمدركات الحسية يكون أقل من تأثره في حالة النفس الأمارة بالســـوء؛ لأنه إلى جانب المعاصي التي رأتها عيناه وأدركتها بقية حواسه فإنه قد قام ببعض الأعمال الصالحة من تلاوة قرآن واستماع للمواعظ.. فصار لدى عقل جانبان؛ جانب يدعوه إلى الخيـــر وتقوى الله، وآخر يدعــوه إلى الشر بالوقوع في المعصية. وتظل النفس اللوامة تلومه على أفعاله السيئة.. فإن استجــاب لتأنيب ضميره وأصْلَح من نفسه، كانت نفسه أقرب إلى النفس المطمئنة منها إلى النفس الخبيثة.. أما إن تركها لتغرق، عادت النفس من مرحلة النفس اللوامة إلى مرحلة النفس الأمارة بالسوء.
هي لا تندفع فقط باتجاه ما تهوى وتشتهي، ولكنها كذلك تتثاقل عن ما لا تحب، وعن ما لا ينسجم مع جبلتها الأرضية، وأقصد احتياجات الروح (العلوية) تحديداً، مثلاً.. هل النفس البشرية أمّارة بالسوء؟! | حفريات. الاستيقاظ من النوم للتهجد، أو إخفاء عمل صالح عن جميع الخلق، أو السكوت عن رد إساءة، فهي تكره كل ما يلجم شهواتها وهواها، لا لشيء حقيقةً إلا لأنه يتعارض مع حاجة أرضية مقابلة جبلت عليها، مثل النوم في حالة التهجد، وحب الظهور -الذي يقصم الظهور- والانتصار في الحالات الأخرى. طبعاً الصراع بين النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة أمر آخر، ولكنه مما يدور في داخل الإنسان. النفس اللوامة ( ما يقولون عنه الضمير) عندها وعي بحاجات كينونتها ككل ينقص أختها المندفعة الشهوانية، النفس اللوامة هي العاقلة، المتزنة ومرهفة الحس -إن صح التعبير-، وهي تؤرق الشيطان، وتلجم أختها. الحديث الدائر حقيقةً ثلاثي (قبيل وأثناء وبعد القيام بأي عمل) يكون بين النفس الأمارة بالسوء والشيطان والنفس اللوامة (لمن كانت نفسه اللوامة ما تزال على قيد الحياة)، والأمارة بالسوء فقط تلحّ وتدفع وتعلو نبرة الأمر أكثر كلما تعاظم صوت الشيطان وخفت صوت اللوامة، ولا تكفّ هذه الأمارة بالسوء حتى تنقضي حاجتها.
).. الحديث مختلط.. النفس عامةً تطلب تحب وتكره.. تشتهي وتنفر وتحتاج.. الشيطان يقوي الأمارة بالسوء.. والروح تقوي اللوامة. والله أعلم. 2010-06-10, 01:09 PM #5 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ أمر آخر.. حديث النفس للنفس ليس بالضرورة أن يكون مرتبطا بعمل ما (وكذلك وسوسة الشيطان)، ولكن قد يرتبط بخواطر وأحلام كذلك، يتدخل الشيطان لأخذها بالاتجاه الذي يقوي الأمارة بالسوء ويضعف اللوامة. لذا مهم أن نجاهد الخطرات السيئة ولا نترك لها الباب مفتوحاً، حتى وإن كانت مجرد خطرات لا يترتب عليها عمل حين نشوئها، فهي حقيقةً تمهيد بشكل أو بآخر لعمل قادم، أو هي تصرف عن عمل صالح، لذا فالاستغراق فيها (الخواطر والأحلام) بدون فائدة قد يعد عملاً (بحد ذاته) صارفاً عن عمل صالح أو لازم. وبالنتيجة.. من يتتبع ما قيل عن الشيطان في القرآن الكريم، يعرف طبيعة عمل الشيطان وبالتالي يعرف مجال وسوسته. وربما كون الشيطان يوسوس -ولم يقل رب العالمين عن كلامه بأنه يتحدث- يعني بأنّ تدخل الشيطان بالكلام يكون ضمن مستوى لا نعيه تماماً بعقولنا ولكن النفس الأمارة بالسوء تلتقطه بكل وضوح لأنه ينسجم مع مرادها، فتتقوى به فتتحدث باسمه وتردد ما زيّنه لها، وعندئذ يكون الحديث الظاهر (لنا) والثنائي هو بين النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة (لذا يكون الحديث دوماً بصيغة المتحدِّث) إن كان هناك صراع.
قال الدكتور سيف رجب قزامل، عضو المنظمة العالمية لخريجي الأزهر الشريف، إن الشرع الشريف لم يغفل شيئا في مسألة الجهاد ، فقد تنوع ما بين جهاد النفس والهوى والشيطان والأعداء، إذ يريد الشرع أن يحيا المسلم متيقظا لرسالته حتى يؤديها في الحياة على خير وجه، ويصل إلى بر الأمان دائما. وأضاف «قزامل»، خلال تقديم حلقة اليوم من برنامج «تسامح ورحمة» على قناة اكسترا نيوز، أن الشيطان اتخذ عهدا على نفسه بأن يغوي بني آدم ويضلهم ويبعدهم عن صراط الله المستقيم، إلا عباده المخلصين. وأكد عضو المنظمة العالمية لخريجي الأزهر الشريف، أن الشيطان يوسوس ويجري من ابن أدم مجرى الدم في العِرق، مشددًا على أن الله تعالى منح المسلم سلاحا ضد الشيطان، كما أن كيده ضعيفا، وفقا لما جاء في كتاب الله تعالى، أي أنّ ليس له سلطان على المُسلم، إذا قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إذا كانت الاستعاذة صادرة من القلب. الشيطان يرتعد من الاستعاذة وتابع أن المسلم عندما يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من قلبه، فإن الشيطان يرتعد لأنه يعلم أن عنده عون من الله سبحانه وتعالى، مؤكدًا ضرورة مجاهدة النفس والهوى والنفاق والعداء، إذ أن النفس تدعو الإنسان إلى حب الدنيا وشهواتها والكبرياء والإعجاب.