تفسير آخر: يوم القيامة ينتشر الناس فيدعوهم الداعي: هلموا الى أرض المحشر فلا يميلون عن صوته يمنة ولا يسرة وهو معنى لا عوج له. وقوله تعالى: { وخشعت الأصوات للرحمن} أي ذلت وسكنت { فلا تسمع إلا همسا} وهو صوت خفي كأصوات خفاف الإبل إذا مشت وقوله تعالى: { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} أي يخبر تعالى انهم يوم جمعهم للمحشر لفصل القضاء لا تنفع شفاعة أحد أحدا إلا من أذن له الرحمن في الشفاعة ، ورضى له قولا أي وكان المشفوع فيه من أهل التوحيد يؤمن أن لا إله إلا الله. اللهم اجعلنا ممن تنفع الشفاعة لهم برحمتك و بحق القرآن
[ ص: 100] قوله تعالى: يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا. قوله يومئذ أي: يوم إذ نسفت الجبال يتبعون الداعي. والداعي: هو الملك الذي يدعوهم إلى الحضور للحساب. قال بعض أهل العلم: يناديهم أيتها العظام النخرة ، والأوصال المتفرقة ، واللحوم المتمزقة ، قومي إلى ربك للحساب ، والجزاء ، فيسمعون الصوت ويتبعونه. ومعنى لا عوج له: أي: لا يحيدون عنه ، ولا يميلون يمينا ، ولا شمالا. وقيل: لا عوج لدعاء الملك عن أحد ، أي: لا يعدل بدعائه عن أحد ، بل يدعوهم جميعا. وما ذكره جل وعلا في هذه الآية الكريمة من اتباعهم للداعي للحساب ، وعدم عدولهم عنه بينه في غير هذا الموضع ، وزاد أنهم يسرعون إليه كقوله تعالى فتول عنهم يوم يدعو الداعي إلى شيء نكر خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر [ 54 \ 6 - 8] ، والإهطاع: الإسراع: وقوله تعالى: واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج [ 50 \ 41 - 42] ، وقوله تعالى: يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده الآية [ 17 \ 52] إلى غير ذلك من الآيات. وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا. وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: وخشعت الأصوات للرحمن أي: خفضت وخفتت ، وسكنت هيبة لله ، وإجلالا وخوفا فلا تسمع في ذلك اليوم صوتا عاليا ، بل لا تسمع إلا همسا أي: صوتا خفيا خافتا من شدة الخوف.
أو إلا همسا أي: إلا صوت خفق الأقدام ونقلها إلى المحشر ، والهمس يطلق في اللغة على الخفاء ، فيشمل خفض الصوت وصوت الأقدام. كصوت أخفاف الإبل في الأرض التي فيها يابس النبات ، ومنه قول الراجز: وهن يمشين بنا هميسا إن تصدق الطير ننك لميسا وما ذكره جل وعلا هنا أشار له في غير هذا الموضع ، كقوله: رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا [ 78 \ 37]. وقوله هنا: يومئذ لا تنفع الشفاعة الآية ، قد قدمنا الآيات الموضحة لذلك في " مريم " ، وغيرها ، فأغنى ذلك عن إعادته هنا.
﴿ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ [ طه: 108] سورة: طه - Ṭā-Hā - الجزء: ( 16) - الصفحة: ( 319) ﴿ On that Day mankind will follow strictly (the voice of) Allah's caller, no crookedness (that is without going to the right or left of that voice) will they show him (Allah's caller). And all voices will be humbled for the Most Beneficent (Allah), and nothing shall you hear but the low voice of their footsteps. ﴾ فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة طه Ṭā-Hā الآية رقم 108, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. وخشعت الاصوات للرحمن لم يقل للجبار. السورة: رقم الأية: يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت: الآية رقم 108 من سورة طه الآية 108 من سورة طه مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ يَوۡمَئِذٖ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥۖ وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسٗا ﴾ [ طه: 108] ﴿ يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ﴾ [ طه: 108]
°( نـشميه جـديـده)°? O رقم العضوية: 1071 تاريخ التسجيل: 12 - 07 - 2008 أخر زيارة: 04-09-2008 (09:51) 29 [ التقييم: 10 جزاكي الله خير إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى (رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ) المشرف العام
جدير بالذكر أن عددا من أعضاء مجلس النواب تقدموا خلال الفترة الماضية بطلبات إحاطة للحكومة، بشأن معاناة الموظفين في طلبات النقل من محافظة إلي أخري، وأوصت لجنة القوي العاملة بمجلس النواب، بتسهيل إجراءات النقل والندب لحل هذه الإشكاليات والتسهيل علي المواطنين.
وإذا لم يكن مثل هذا التنقل مما تقتضيه طبيعة العمل ، فلا يحق ـ أيضا ـ للعامل أن يأخذ ما يسمى "انتدابا" إلا بشرط واضح متفق عليه في العقد ، أو عرف مطرد ، كما سبق ذكره. ثانيا: ما ذكره من رفع طلب بـ " 5 " أيام انتداب ، عند كل يوم ، أو يومين.. : لا يجوز للمدير أن يفعله ، بل هو مدير غاش لنفسه ، مضيع لأمانته ، مرتكب لإثم واضح بيِّن ، والواجب عليه أن يتقي الله تعالى في وظيفته ، وأن يحكم بالعدل ، ولا يأكل حراماً ، ولا يُطعم غيره مالاً سحتاً. وأنت لا يحل لك أن تستجيب لطلبه ، بل الواجب أن ترفع الطلب بعدد الأيام التي باشرت بها العمل منتدَباً ، ولا يحل لك الزيادة عليها بشيء. وانظر جواب السؤال رقم: ( 46645). أسئلة عن الانتداب في العمل - الإسلام سؤال وجواب. ثالثا: لا يجوز للمدير أن يحتسب للموظف أيام انتداب ، وهو لم يداومها. وإذا كان الدوام يبدأ في ساعة معينة ، فلا يجوز التأخر عنها إلا لعذر قاهر ، ويجب الخروج من المنزل قبل موعد الدوام بوقت يمكنه من إدراك الدوام من أوله ، وفي حال الخروج من الدوام فلا يجوز الخروج منه إلا بعد انتهائه ولو استغرق طريق الرجعة وقتاً. ومن المعلوم المقرر: أن وقت الدوام: إنما يبدأ احتسابه من حين وصول العامل أو الموظف إلى مقر عمله ، وأما الوقت المستهلك في الطريق ، أو المواصلات: فلا اعتبار به في ذلك الحساب ، وإلا لما كان هناك حاجة إلى إثبات حضور الموظف عند حضوره إلى مقر عمله ، كما هو حال الوظائف والأعمال بأسرها.
الحمد لله. أولا: الانتداب هو: الإعفاء من المهام الوظيفية الأصلية لموظف ، وإسناد مهمة أخرى إليه ، مع احتفاظه بحق تقاضي راتبه من الوظيفة الأخرى ، وحق التدرج والترقية في عمله الأصلي. وتُحسب مدته: منذ بدء التكليف بالمهمة الجديدة. وليس هناك قاعدة شرعية عامة في أمر الانتداب وضبطه ، ومثل هذا يرجع فيه إلى عرف "أهله" الذين يعرفون مثل ذلك النظام ويتعاملون به ؛ فمتى كان هناك عرف عام ثابت في نظام الوظائف، لما يعد انتدابا ، وما لا يعد انتدابا: فالواجب الرجوع إليه في ضبط ذلك. المركزي للتنظيم يوضح طرق انتداب الموظفين في مؤسسات الدولة - أخبار مصر - الوطن. ومثل ذلك: لو كان هناك عرف خاص للشركة أو الجهة التي تعمل بها ، فالواجب مراعاة عرفها فيما يعد انتدابا ، وما لا يعد انتدابا. وسواء في ذلك كان هذا العرف الخاص منصوصا عليه في اللوائح الداخلية للشركة ، أو لجهة العمل التي تتبعها ، أو لم يكن منصوصا عليه في اللوائح ، لكن اطرد عرف الشركة به ، وثبت ذلك عمليا ، بمعرفة من له الحق في إجراء العقد وفسخه ، والمسؤولين عن جهة العمل ، أو أصحابه الأصليين. وحينئذ: ففي بعض الأعمال: تكون طبيعتها تقتضي مثل هذا التنقل للمسافات المذكورة ، أو أكثر منها ؛ فهل يقال: إنه كلما مشى مثل هذه المسافة ، يحسب ذلك انتدابا ؟!
صدر بتاريخ 28 ديسمبر 2021 المرسوم عدد 21 لسنة 2021 المتعلق بقانون المالية لسنة 2022 وقد نص تقرير تنفيذ الميزانية على فتح 442 18 خطة انتداب جديدة. وتتوزع هذه الانتدابات على القطاعات التالية بالتفصيل: وزارة التربية 6246 خطة منها 2686 خطة لترسيم نواب الابتدائي و 2574 خطة لحاملي الإجازة التطبيقية (دفعة 2020) بالاضافة إلى 1000 خطة لترسيم نواب الاعدادي والثانوي. وزارة الداخلية 5588 خطة لخريجي مدارس التكوين وزارة الدفاع الوطني 4907 خطة وزارة العدل 700 خطة منها 100 خطة قاضي رتبة أولى و 600 خطة سجون وإصلاح مدارس التكوين 91 خطة منها 50 بالنسبة للمدرسة الوطنية للإدارة إضافة إلى 21 خطة في معهد الاقتصاد الجمركي والجبائي و20 لخريجي دار المعلمين العليا 910 خطة مختلفة بوزارة التجهيز ووزارة الفلاحة ووزارة المرأة ووزارة الثقافة ووزارة الشباب والرياضة.
أما المرتبة 15 فيتم حصولهم على 50 ريال سعودي مقابل كل يوم انتقال. الانتداب الخارجي يتم دفع مبلغ يبدأ من "169 حتى 900" ريال سعودي وذلك على حسب المرتبة. بالإضافة إلى صرف بدل تنقل يومي تبلغ قيمته من 1-30 وذلك للمراتب الوظيفية من "1- 13". فيما تقدر قيمة بدل الانتقال لكلا المرتبتين "14-15" بـ 300 ريال سعودي. بدل ترحيل يصرف ذلك البدل في حالة اقتضاء ظروف العمل نقل الموظف من مقر عمله وتقدر قيمة البدل بـ راتب شهرين بالكامل. بدل تمثيل هو البدل الذي يطبق على العاملين في الممثليات بالخارج والذي تبلغ قيمته بداية من "3060 حتى 12675" وذلك يتوقف على حسب فئة الدولة وأيضًا درجة المرتبة. بدل علاج يخضع جميع العاملين بالممثليات خارج البلاد إلى تأمين صحي أو قيمة بدل تتراوح ما بين "300 – 900" ريال سعودي كل شهر. على أن تتحمل الدولة كافة تكاليف العمليات الجراحية ذات الحاجة الماسة وأيضًا حالات الولادة وتتضمن تكاليف الحالات المرضية الخطرة. مكافأة العمل الإضافية تقدر بحد أقصى بنسبة "25%" من قيمة الراتب طبقًا لأيام العمل العادية لكلا المراتب بدءًا من "1-12". كما تصل إلى نسبة "50%" من الراتب وذلك لأيام العطلات الأسبوعية والرسمية مثل والأعياد.
مكافأة تدريب تمنح هذه المكافأة للموفد للتدريب بالداخل بخلاف البلد الذي يؤدي عمله بها، وتقدر قيمتها بنسبة 100% من قيمة الراتب الشهري وذلك لفترة 3 شهور الأولى. فيما يقتصر البدل على ذلك فقط، حيث لا يصرف له أَيًّامن بدلات الترحيل أو النقل. أما في حالة الموفد للتدريب في الداخل بمكان آخر لكنه بنفس البلد التي يقع بها مقر عمله، فيتم حصوله على بدل تنقل شهري بما يتوافق مع راتبه الأساسي. كما يحصل الموظف الحكومي على مجموعة من البدلات الخاصة التي يمكن التطرق إليها بالفقرة اللاحقة. اقرأ أيضًا: خطوات استخراج وطباعة تعريف بالراتب وزارة الصحة موارد 1442 البدلات الخاصة للموظف الحكومي وهي تلك البدلات التي يقتصر صرفها لفئات محددة تستفي شروط استحقاقها، والتي تندرج في إطار التعرف على ما هي البدلات للموظفين الحكوميين، ونقدمها خلال السطور التالية: بدلات نهاية الخدمة بدلات تقدر بقيمة راتب 3 شهور وذلك في حالة الوفاة. كما تنطبق على الأشخاص الذين تم إحالتهم على التقاعد للوصول للسن النظامي. بدلات التعويضات تعويضات الوفاة أو العجز تبلغ قيمتها بـ 6000 ريال سعودي عن حدوث وفاة. وكذلك يحصل الموظف الحكومي على نفس القيمة في حالة التعرض لعاهة مستديمة ناتجة عن إصابة بالعمل.
وأوضح "فؤاد"، أن نصوص قرار رئیس مجلس الوزراء رقم 1216 لسنة 2017م بإصدار اللائحة التنفیذیة لقانون الخدمة المدنیة لم تضع شروطًا متعلقة بحد أقصى للسن فیما یخص الندب أو النقل أو التعیین كأصل عام بل أكدت اللائحة على معاییر الكفاءة والجدارة والتأھیل العلمى كأسس لشغل الوظائف المدینة. واستكمل "فؤاد"، أن إشتراط حد أقصى للسن یمنع الكثیرین من الموظفین والعاملین بوحدات الجھاز الإداري المختلفة من ذوى الكفاءات والتأھیل العلمى والخبرات من حق الندب أو النقل إلى وحدات الجھاز الإدارى الأخرى وھؤلاء ربما یكونوا أكثر خبرة، وأن المتابع للجھازالإدارى للدولة یعرف جیدًا أن ھناك عددًا ضخمًا قد یصل تعداده إلى حوالى ملیون موظف قد قضوا مدة زمنیة كبیرة وصلت لعدة سنوات فى العمل بشكل مؤقت بالجھاز الإدارى. وأشار "فؤاد"، إلى أنه عقب ثورة ینایر 2011 تم تثبیت ھؤلاء على درجات مالیة دائمة فمعظم أعمار ھؤلاء تتجاوز الأربعین عام ولا یعقل منع ھؤلاء الموظفین من حق الندب أو النقل رغم إمتلاكھم لخبرات العمل فى الجھاز الإدارى والقدرة على التعامل مع الجمھور وعدم إستفادة وحدات الجھاز الإدارى منھم بحجة شرط السن. ونوه "فؤاد"، إلى أن فتح باب الندب والنقل بین وحدات الجھاز الإدارى وإشتراط معاییر موضوعیة تتعلق بالكفاءة والجدارة والتأھیل العلمى سیعمل على سد العجز تمامًا فى نقص العمالة في بعض وحدات الجھاز الإدارى التى تدعى بوجود عجز لدیھا، والقضاء على البطالة المقنعة ووجود عمالة زائدة فى البعض الأخر من وحدات الجھاز الإدارى.