فرنسي ينزل بسيارته إلى محطة مترو بألمانيا بحث زوجان فرنسيان عن مكان لصفّ سيارتهما فيه بمدينة ميونيخ جنوب ألمانيا ؛ فانتهى بهما المطاف إلى النزول بالسيارة إلى محطة مترو أنفاق. وقالت متحدثة باسم الشرطة الألمانية، بعد ظهر أمس الأحد، إن قائد السيارة (66 عاماً) خلط بين علامة المترو وعلامة «مكان متع ده اكيد ضارب حاجه فرنسي ينزل بسيارته إلى محطة مترو بألمانيا بحث زوجان فرنسيان عن مكان لصفّ سيارتهما فيه بمدينة ميونيخ جنوب ألمانيا ؛ فانتهى بهما المطاف إلى النزول بالسيارة إلى محطة مترو أنفاق. وقالت متحدثة باسم الشرطة الألمانية، بعد ظهر أمس الأحد، إن قائد السيارة (66 عاماً) خلط بين علامة المترو وعلامة «مكان متع الحمد لله طلع واحد منهم وفيهم وامورهم طيبة....!!! نجم منتخب الجزائر يوزع أضاحي العيد ويساعد شبانا على الزواج القبض على زوجة مقاتل داعشي بألمانيا وتوجيه عدة اتهامات لها | DW | 07. 08. شروط الالتحاق بالجيش القطري للأجانب 2021 - وكالة عكاظ الاخبارية. 2019 أعلن الادعاء العام الألماني إلقاء القبض على زوجة مقاتل ينتمي لتنظيم 'داعش'. ويتهم المحققون المرأة بالانتماء لتنظيم إرهابي أجنبي وارتكاب جرائم حرب وانتهاك قانون الرقابة على الأسلحة الحربية.
جمعية العون المباشر في الكويت جمعية العون المباشر الكويتية تطلق مشاريع تنموية لمساعدة الفئات الإجتماعية الأكثر احتياجاً من مرضى، أيتام وغيرهم. في هذه الفترة الصعبة التي يمرّ بها العالم، خصّصت هذه الجمعية برامج محدّدة للمساعدة في مكافحة فيروس كورونا مثل مشاركتها بحملة "فزعة الكويت" التي تهدف إلى تقديم حصص غذائية، ومواد صحية وغيرها، لتجهيز المحاجر والمراكز الطبية. جمعية قطر الخيرية في قطر أطلقت هذه الجمعيات مبادرات عدّة لمواجهة فيروس كورونا في قطر: بالتعاون مع وزارة التنمية والعمل والشؤون الإجتماعية ووزارة الصحة العامة، قدّمت جمعية قطر الخيرية المستلزمات الوقائية للعمال في المناطق الصناعية بالدولة. كما أطلقت مبادرة لتوزيع مواد تموينية وصحية من خلال جمع التبرّعات من المؤسسات كافة. حبوب تأخير القذف بالصيدليات في المغرب واسعارها / حبوب تأخير القذف بالصيدليات في مصر واسعارها - Arya Fauzi. هذا وكانت قد أطلقت مبادرة "متطوع لأجل قطر" التي تهدف إلى استقبال متطوّعين للمساعدة في الحدّ من انتشار فيروس كورونا. جمعية أجيالنا في لبنان هذه الجمعية تمد يد العون لـ9850 عائلات محتاجة، توقف أفرادها عن العمل للوقاية من فيرورس كورونا، وذلك من خلال تقديم مؤون غذائية لها بقيمة 40 دولار. هيفاء وهبي أطلقت تحدّي على موقع التسوّق الإلكتروني إنستقرام من أجل جمع التبرّعات وهو عبارة عن قبول التبرّع بـ40 دولار على الأقلّ من أجل مساعدة عائلة واحدة، ويجب إعادة نشر منشور التبرّع على خاصية إنستقرام مع ترشيح أسماء أخرى من المشاهير.
المستندات المطلوبة طلب قيد ملخص للنظام الأساسي للجمعية محرر علي النموذج رقم "3" المرفق باللائحة التنفيذية للقانون رقم 84 لسنة 2002. 1- نسختان من النظام الأساسي للجمعية وفقا للنموذج رقم "4" المرفق باللائحة التنفيذية موقعا عليه جميع المؤسسين من الأشخاص الاعتبارية ويجب أن يرفق بالطلب ما يثبت الوضع القانوني للشخص الاعتباري وقرار صريح من ممثله القانوني بالموافقة علي تأسيس أو الاشتراك في تأسيس الجمعية. 2- نسختان من كشوف أسماء المؤسسين موضحا بهما الاسم الرباعي لكل منها ولقبه وسنه وجنسيته ومهنته ومحل إقامته. اجراءات تأسيس جمعية خيرية - زواج وطلاق الاجانب , تأسيس الشركات في مصر , إنهاء مشاكل الاقامه للاجانب في مصر , توثيق عقود زواج عرفي , مؤسسة حورس للمحاماة. 3- إقرار من كل عضو مؤسس بأنه لم يصدر ضده حكم نهائي بعقوبة جناية أو بعقوبة مقيدة للحرية في جنحة مخلة بالشرف أو الأمانة. 4- سند تحديد ممثل جماعة المؤسسين في اتخاذ إجراءات التأسيس وفقا لما سبق بيانه. 5- سند شغل مقر الجمعية (تمليك ـ إيجار ـ انتفاع ـ تخصيص) علي أن يكون السند ثابت التاريخ. 6- ما يفيد إيداع مبلغ مائة جنيه لحساب صندوق إعانة الجمعيات والمؤسسات الأهلية أو أحد فروعه. • ويكون المؤسسون مسئولين عما يستلزمه إنشاء الجمعية من نفقات وما يتفرع عن ذلك من التزامات فإذا ما قيد نظام الجمعية فيجوز لهم استرداد النفقات التي تقرها الجمعية العمومية بعد اعتمادها من مراقب حسابات الجمعية إن وجد.
( MENAFN - Al Wakeel News) الوكيل الاخباري- ارتفعت التحويلات المالية الشخصية للأجانب المقيمين في السعودية (الوافدين) بنسبة 1. 53% خلال شهري يناير وفبراير من العام 2022، إلى نحو 23. 7 مليار ريال (6. 3 مليار دولار)، مقارنة بنحو 23. 4 مليار ريال (6. 2 مليار دولار) في الفترة المماثلة من 2020، وفقاً لتحليل أجرته 'العربية. نت' لبيانات البنك المركزي السعودي 'ساما'. وجاء الارتفاع رغم تراجع التحويلات بنسبة 0. 93% في شهر فبراير الماضي إلى 11. 2 مليار ريال (2. 99 مليار دولار)، مقارنة بنحو 11. 3 مليار ريال (3. 01 مليار دولار) في فبراير 2020. وذلك مقابل ارتفاع تحويلات الوافدين في السعودية بنسبة 3. 83% في يناير 2022 إلى 12. 52 مليار ريال (3. 34 مليار دولار) مقارنة بنحو 12. 06 مليار ريال (3. 22 مليار دولار) في يناير 2021. اضافة اعلان العربية MENAFN30032022000208011052ID1103935908 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو.
عكاظ الاخبارية: عمان – التقى رئيس الديوان الملكي الهاشمي يوسف العيسوي،اليوم الاربعاء 29-12-2021 عدد من شيوخ ووجهاء البدول لواء البتراء. واستمع لمطالبهم وتم النقاش ببعض الامور التي تهم لواء البتراء
ولكن هذه الايجابيات جعلت البنوك التجارية المحلية تدخل ومنذ ثلاث سنوات حقبة نسميها: (أزمة الانجاز)، فمجالس الإدارات والقيادات التنفيذية ومعها السلطات المالية الحكومية، هؤلاء جميعاً أصبحوا لا يرون، إلاَّ الايجابيات، أمام السلبيات الرئيسية مثل تراجع القيادات السعودية المحترفة والمؤهلة وابتعادها عن القطاع، وارتفاع تكلفة التمويل والخدمات، والتحكم في تسعيرة الفوائد ومعدلات الإقراض، مثل هذه السلبيات وغيرها لا ينظر لها الآن، وهذا الوضع هو المؤشر على الاعتلالات القادمة التي بدأت تتضح عوارضها. إن الاعتلالات في القطاع المصرفي، بسبب هيمنة بنوك محدودة، يجب أن تؤخذ بأبعادها الوطنية بعيدة المدى، فالآراء المطروحة ضد توسيع النشاط في السوق تُبنى على نظرة فنية تُغلِّب مصالح البنوك القائمة على المصلحة الوطنية العليا، فنحن في مجتمع يواجه الكثير من الاحتياجات الاستراتيجية ويواجه متغيرات اقتصادية عالمية رئيسية ولن يكون في مصلحتنا الوطنية الانغلاق على تصورات خاصة لا تثمن الأبعاد الايجابية لتوسيع نشاط القطاع المصرفي. وفتح القطاع المصرفي لبنوك الاستثمار والاسكان، والصناعة وغيرها، ليس ضرورياً فقط، بل ويشكل تحدياً رئيسياً يتطلب (وقفة شجاعة) ومبادرة وطنية تستجيب لاحتياجات الناس واحتياجات الاقتصاد الوطني لمؤسسات مالية جديدة تضيف إليه، فنحن نريد تجاوز المؤسسات القائمة التي أصبحت تدور حول ذاتها ولم تعد توفر الملاذات الآمنة والجاذبة للاستثمارات الوطنية الكبيرة المهاجرة، وهناك من يرى أن بنوكنا أصبحت تعمل (ضد) اقتصادنا الوطني بسبب الاحتكار المسكوت عنه.
واليكم هذه القصة الجميلة من هذه المرأة الحكيمة: كان لأبي حمزة زوجتان فولدت احداهما بنتا فعز عليه ذلك واجتنبها وذهب الى ضرتها يبات عندها, فأحست به يوما وقالت وهي تلا عب ابنتها: ما لأبي حمزة لا يأتينا ** يظل في البيت الذي يلينا غضبان أن لا نلد البنينا ** تا الله ما ذلك في أيدينا بل نحن كالأرض لزارعينا ** يلبث ما قد زرعوه فينا وانما نأخذ ما أعطينا فعرف أبو حمزة قبح ما فعل ورجع الى امرأته. وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ | أهل مصر. قال تعالى (( واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم, يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون)) فقد بين الله عز وجل حال أهل الجاهلية في هذه الآية, أنهم يتضايقون ويضجرون وينفرون من البنت, فاذا سمع خبر ولادتها اسود وجهه وغضب من شدة الهم والغم والحزن, وفي قلبه حقد وغيظ على المرأة لأنها ولدت بنتا له تجلب العار له في نظره. فكان بعضهم يدفنها في التراب وهي حية خشية الخزي والعار والعياذ بالله, وبعضهم كان يخفيها عن الناس, والبعض الآخر يرنيها وهو كاره لها. وما أشبه حال بعض المسلمين اليوم بحال الجاهلية بالأمس, فترى الكثير يغضب وترى في وجهه الغم والهم اذا بشر بأن زوجته أنجبت بنتا, فيتأفف ويضجر, ووصل الحال ببعضهم أن يقول عندما رزق ببنت لا تباركولي بل عزوني أعوذ بالله من هذا الفكر.
ثم إن هذا مع كونه بشارة في نفس الأمر فالتّعبير به يفيد تعريضاً بالتهكّم بهم إذ يعُدون البشارة مُصيبة وذلك من تحريفهم الحقائق. والتّعريض من أقسام الكناية والكناية تجامع الحقيقة. والباء في { بالأنثى} لتعدية فعل البشارة وعلّقت بذات الأنثى. والمراد؛ بولادتها ، فهو على حذف مضاف معلوم. وفعل { ظل} من أفعال الكون أخوات كان التي تدلّ على اتّصاف فاعلها بحالة لازمة فلذلك تقتضي فاعلاً مرفوعاً يدعى اسماً وحالاً لازماً له منصوباً يدعى خبراً لأنه شبيه بخبر المبتدإ. وسمّاها النّحاة لذلك نواسخ لأنها تعمل فيما لولاها لكان مبتدأً وخبراً فلما تغيّر معها حكم الخبر سمّيت ناسخة لرفعه ، كما سميت ( إنّ) وأخواتها و ( ظنّ) وأخواتها كذلك. وهو اصطلاح تقريبي وليس برشيق. ما اعراب واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم - موسوعة سبايسي. ويستعمل { ظَلّ} بمعنى صار. وهو المراد هنا. واسوداد الوجه: مستعمل في لون وجه الكئيب إذ ترهقه غبرة ، فشبّهت بالسّواد مبالغة. والكظيم: الغضبان المملوء حنقاً. وتقدم في قوله تعالى: { فهو كظيم} في سورة يوسف ( 84) ، أي أصبح حنقاً على امرأته.
والمصدر المؤوّل (ما كنتم تفترون) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (تسألنّ). جملة: (يجعلون... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يعلمون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (رزقناهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (القسم المقدّرة... وجملة: (تسألنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (كنتم تفترون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تفترون... ) في محلّ نصب خبر كنتم. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا. الواو عاطفة (يجعلون للّه البنات) مثل يجعلون لما.. نصيبا، وعلامة النصب للمفعول الكسرة (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يجعلون) الثاني فهو معطوف على الجارّ للّه.. ، (ما) موصول في محلّ نصب معطوف على البنات مفعولي يجعلون، (يشتهون) مثل يجعلون. وجملة: (يجعلون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعلون الأولى. وجملة: نسبّح (سبحانه) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: (يشتهون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). الواو عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق ب (ظلّ)، (بشّر) فعل ماض مبنيّ للمجهول (أحدهم) نائب الفاعل مرفوع.. و(هم) مضاف إليه (بالأنثى) جارّ ومجرور متعلّق ب (بشّر) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف (ظلّ) فعل ماض- ناسخ- (وجهه) اسم ظلّ مرفوع.. والهاء مضاف إليه (مسودّا) خبر ظلّ منصوب الواو واو الحال (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (كظيم) خبر مرفوع.
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) وقوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) يقول: وإذا بشر أحد هؤلاء الذين جعلوا لله البنات بولادة ما يضيفه إليه من ذلك له، ظلّ وجهه مسودًا من كراهته له ( وَهُوَ كَظِيمٌ) يقول قد كَظَم الحزنَ، وامتلأ غما بولادته له، فهو لا يظهر ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. هل الأنثى في الإسلام مهانة؟ - الإسلام سؤال وجواب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ) ، ثم قال ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ)... إلى آخر الآية، يقول: يجعلون لله البنات ترضونهنّ لي ، ولا ترضونهن لأنفسكم ، وذلك أنهم كانوا في الجاهلية إذا وُلد للرجل منهم جارية أمسكها على هون، أو دسها في التراب وهي حية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) وهذا صنيع مشركي العرب، أخبرهم الله تعالى ذكره بخبث صنيعهم فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه، ولعمري ما يدري أنه خير، لرُبّ جارية خير لأهلها من غلام.
الحمد لله. الأخت الكريمة ما ذكر في السؤال من إهانة الأنثى وتقليل من شأنها هو أمر مجانب للصواب: أولاً: بيان وصف القرآن البنين بزينة الحياة ما ورد في آيات القرآن من وصف البنين بالزينة، هو إخبار عن واقع الناس، وليس أمرا بذلك، فالعادة أن الرجل يتزين بين الناس في المجالس بكثرة أولاده الذكور الذين يعينونه وينصرونه، فنبه الله تعالى أهل الكفر إلى هذه المنة العظيمة التي يجب أن يقابلوها بشكر الله تعالى وليس بالكفر. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا اعراب. كقول الله تعالى: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ النحل/72. وقول الله تعالى: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا الكهف/46. وقول الله تعالى عن دعوة هود عليه السلام لقومه: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ، وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ، أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ، وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ الشعراء/131 - 135.
هل ما يزال هذا الفكر والعادة موجودا في بلدكم؟ ملحق #1 2021/08/29 آسر _ أنا ما استفزيت حدا، هذا سؤال يتحدث عن واقع العرب وإن أنكروه وكي لا اذهب بعيدا... انا حين ولدت أبي حزن ولم يفرح إلا بعد أن أتى الذكور من بعدي. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. ولم يكن لي من بعدها اخت واحدة ملحق #2 2021/08/29 آسر _ أبي وإن حاول أن يخفي تفضيله للذكور فهناك أوقات يبان فيها ذلك بصورة جلية لكن مع ذلك هل تصدق أني أنا الوحيدة بين أخوتي كانت عقيقتي شاتان؟! وهم شاة واحدة ملحق #3 2021/08/29 ليلى مقداد أولا بعيدا عن أسلوبك في الرد وين قلت أني مفضلة عند والدي؟ أنا قلت أنهم يسعون قدر الامكان ألا يفرقوا ولكن النفس وميلهم تغلبهم برغم ذلك، فأبي بسبب المجتمع ونظرته يفضل الذكور وإن حاول أن يخفي هذا ثم واضح أنك أم مثالية، الله يعين أبنائك مستقبلا! ملحق #4 2021/08/29 (bazouka (ultras muslmani ما أعرف عليه! الموقع صار مختلط ما تعرف تفرق فيه الذكر من الانثى!
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآيات (56- 59): {وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ (57) وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (59)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (يجعلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل اللام حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يجعلون)، (لا) نافية (يعلمون) مثل يجعلون (نصيبا) مفعول به منصوب (من) حرف جرّ (ما) مثل الأول متعلّق بنعت ل (نصيبا)، (رزقناهم) فعل ماض وفاعله.. و(هم) ضمير مفعول به (تاللّه) جارّ ومجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم اللام لام القسم (تسألنّ) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، والنون نون التوكيد (عن) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ، (كنتم) فعل ماض ناقص.. و(تم) اسم كان (تفترون) مثل يجعلون.