ثم قال تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا﴾ [النساء ١٠٧]، قوله: ﴿لَا تُجَادِلْ﴾ (لا) ناهية، والمجادلة هي مماراة الخصم من أجل الظهور عليه، سميت بذلك إما من الجدل وهو فتل الحبل وإحكامه؛ لأن المجادِل يُحكم حجته، وإما من الْجَدالة وهي الأرض، وكأن المجادل يطرح خصمه على الأرض حتى لا يكون به الحراك، وعلى كل حال فهي المماراة والمدافعة من أجل الظهور، ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾. والنهي عن المجادلة هل يستلزم وقوعها؟ الجواب: لا، قد يُنهى الإنسان عن الشيء وإن لم يقع لكنه قد يقع، يُنهى عن شيء متوقع غير واقع، فلا يلزم من قوله تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلْ﴾ أن يكون النبي ﷺ جادل عنهم، ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾، أي: يطلبون لها الخيانة فيوقعونها فيها، وهم هؤلاء الذين قالوا: إن صاحبنا لم يسرق، وإن السارق هو اليهودي. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا﴾، وإذا كان الله تعالى لا يحب مَن كان خوّانًا أثيمًا فإنه لا يجوز الجدال عنه، أي: عن هذا الخوَّان الأثيم؛ لأن المجادلة عنه مضادة لله عز وجل؛ لأنها تأييد له، مع أن الله لا يحبه.
قراءة سورة النساء
* * * وقد بينا معنى " التبييت " في غير هذا الموضع، وأنه كل كلام أو أمرٍ أصلح ليلا. (47) وقد حكى عن بعض الطائيين أن " التبييت " في لغتهم: التبديل، وأنشد للأسود بن عامر بن جُوَين الطائي في معاتبة رجل: (48) وَبَيَّــتَّ قَــوْلِــيَ عَبْـدَ الْمَلِيـكِ قـــاتلَكَ اللــه عَبْــدًا كَنُــودًا!! (49) بمعنى: بدَّلت قولي. * * * وروي عن أبي رزين أنه كان يقول في معنى قوله: " يبيتون " ، يؤلّفون. 10419- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين: " إذ يبيتون ما لا يرضى من القول " ، قال: يؤلِّفون ما لا يرضى من القول. 10420- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال، حدثنا أبو يحيى الحماني، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين بنحوه. 10421- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، مثله. (50) * * * قال أبو جعفر: وهذا القول شبيه المعنى بالذي قلناه. إعراب قوله تعالى: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان الآية 107 سورة النساء. وذلك أن " التأليف " هو التسوية والتغيير عما هو به، وتحويلُه عن معناه إلى غيره. * * * وقد قيل: عنى بقوله: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله " ، الرهطَ الذين مشوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة المدافعة عن ابن أبيرق والجدال عنه، (51) على ما ذكرنا قبل فيما مضى عن ابن عباس وغيره.
وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم:(أبْغ َضُ الرجال إلى اللّه الألَدُّ الخَصِمُ)، فهو يجادل عن نفسه بالباطل، وفيه لدد. أي: ميل واعوجاج عن الحق، وهذا على نوعين: أحدهما: أن تكون مجادلته وذبه عن نفسه مع الناس، والثانى: فيما بينه وبين ربه، بحيث يقيم أعذار نفسه ويظنها محقة وقصدها حسناً، وهي خائنة ظالمة، لها أهواء خفية قد كتمتها حتى لا يعرف بها الرجل حتى يرى وينظر، قال شداد بن أوس: إن أخوف ما أخاف عليكم الشهوة الخفية، قال أبو داود: هى حب الرياسة.
وإذا كان اختيان النفس هو ظلمها أو ارتكاب ما حرم عليها، كان كل مذنب مختاناً لنفسه، وإن جهر بالذنوب، وكان كفر الكافرين وقتالهم للأنبياء وللمؤمنين اختياناً لأنفسهم، وكذلك قطع الطريق والمحاربة، وكذلك الظلم الظاهر، وكان ما فعله قوم نوح وهود، وصالح وشعيب اختياناً لأنفسهم.
وقد جاءت الأحاديث بأن الإنسان يجحد أعماله يوم القيامة، حتى يشهد عليه سمعه وبصره وجوارحه، وقال تعالى: {وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ} [فصلت: 22]. ومن عادة المنافقين المجادلة عن أنفسهم بالكذب والأيمان الفاجرة، وصفهم اللّه بذلك فى غير موضع. وفى قصة تبوك لما رجع النبى صلى الله عليه وسلم، وجاء المنافقون يعتذرون إليه، فجعل يقبل علانيتهم، ويَكِل سرائرهم إلى الله، فلما جاء كعب قال: والله يا رسول اللّه لو قعدت بين يدي ملك من ملوك الأرض لقدرت أن أخرج من سخطه؛ إنى أوتيت جدلاً، ولكن أخاف إن حدثتك حديث كـذب ترضى به عنى ليوشكن اللّه أن يسخطك علىّ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد [أى: تغضب. انظر: المصباح المنير، مادة: وجد] علىّ فيه إنى لأرجو فيه عفو الله. لا والله ما كان لي من عذر، واللّه مـا كنت أقوى قـط ولا أيسر مني حين تخلفت عنك، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: (أما هذا فقد صدق) يعني: والباقي يكذبون ثم إنه هجره مدة، ثم تاب اللّه عليه ببركة صدقه.
وتركيبته ناعمة على البشرة مثل المخمل، وهو مثالي لصاحبات البشرة الدهنية بشكل خاص. تابعي المزيد: أفضل 5 مناكير لصيف 2021.. تناسب جميع ألوان البشرة Glamglow Waterburst Hydrated Glow Moisturizer من غلام غلو جل مرطب للوجه من غلام غلو تركيبة هذا الجل المرطب محملة بكمية كبيرة من حمض الهيالورونيك ومضادات الأكسدة وغيرها من المكونات المرطبة للبشرة، وخصوصاً البشرة الجافة. وسيكون خياراً رائعاً لك خلال هذا الصيف، حيث يحافظ على بشرتك ندية وناعمة كالحرير. تابعي المزيد: البلازماج Plasmage ابتكار تجميلي لشدّ الجلد المترهّل وصقل العيون Ole Henriksen Wrinkle Blur Bakuchiol Eye Gel Crème من أول هنريكسن جل مرطب للوجه من أول هنريكسن لا تأخذ التجاعيد والخطوط الدقيقة أي استراحة ابتداء من سن الأربعينات وما فوق، ما يعني أنه عليك دائماً اختيار مستحضرات مكافحة لعلامات التقدم في السن. جل مرطب للعين السخنة كام كيلو. ويعد هذا الجل الذي يستهدف منطقة حول العين متعدد المهام، حيث يعمل على شد البشرة الرقيقة حول العين ومدها بالترطيب اللازم. تابعي المزيد: تخلّصي من مشكلة تقصف الأظافر بخطوات سهلة La Mer The Moisturizing Cool Gel Cream من لامير جل مرطب للوجه من لامير يعمل هذا الجل على ترطيب بشرة وجهك في العمق ويمنحها توهجاً طبيعياً ملحوظاً يدوم لساعات طويلة، فيترك بشرتك خلال الأجواء الحارة منتعشة وحيوية وندية.
وهو مناسب لجميع أنواع البشرة، لذلك بإمكانك اعتماده خلال الأجواء الحارة بغض النظر عن نوع بشرتك. تابعي المزيد: تونر ورق الغار لبشرة أكثر إشراقاً
هايبوتيرز جل Hypotears مرطب للعين لعلاج جفاف العين والتهاب القرنية هايبوتيرز جل Hypotears مرطب للعين لعلاج جفاف العين والتهاب القرنية حيث يحتوي علي فيتامين أ الهام للحفاظ علي العين ومرطب للعين ، حمض البولي اكريلك ، سيتراميد مادة حافظة منعاً للتلوث الفطري والبكتيري بالجل. دواعي استعمال هايبوتيرز: علاج التهابات القرنية. مرطب للعين للحد من جفاف العين. علاج الاعراض المصاحبة لجفاف العين مثل اجهاد العين ، حرقة العين. موانع استعمال هايبوتيرز: فرط الحساسية تجاه أي مكون من مكونات الجل. لشراء الجل من روشتة دوت كوم جل_هايبوتيرز_Hypotears الجرعة وطريقة الاستعمال: يوضع بالعين من 3 – 4 مرات في اليوم. جل مرطب للعين والحسد. احتياطات وتحذيرات: يمنع استعمال الجل بعد فتح العبوة ب 30 يوم. يفضل عدم القيادة بعد وضع الجل مباشرة الا بعد استعادة الرؤية كاملة حيث يحدث غشاوة علي العين. يجب ازالة العدسات اللاصقة قبل وضع الجل ولا يتم ارتدائها مرة اخري الا بعد 15 دقيقة علي الاقل من وضع الجل. تحفظ العبوة قبل الاستعمال لاول مرة في الثلاجة في درجة حرارة 2 – 8 درجة مئوية ، وبعد الاستخدام الاول تحفظ في درجة حرارة الغرفة 25 درجة مئوية لمدة 30 يوم فقط.
الرئيسية ريفولوشن جيل للعين بالبطيخ 15 مل - Revolution Hydrating Boost Watermelon Eye Gel 15 ml 59. 00 SR أطلبها الآن لتصلك قبل May 10, 2022 يحتوي الجيل على الجليسرين الاسكوالين البطيخ ليعمل عل ترطيب المنطقة حول العين و انعاشها طريقة الاستخدام يتم وضع كمية مناسبة بالأصبع البنصر مع التربيت بلطف بحركة دائرية خالي من العطور منتجات تستعمل معه للحصول على أفضل نتائج استعمل معه نحن نضعك في المقدمة كن أول من يحصل على أخبارنا من خلال الاشتراك في نشرتنا الإخبارية المجانية! © 2022 Herbanta | مدعوم بواسطة Shopify Boleto Discover JCB Mastercard Visa