حقوق الجار هي من الوصايا الذي وصانا بها الله تعالى في القران الكريم، وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث النبوية الشريفة بحسن صحبة وعشرة الجار، وأخبر صلى الله عليه وسلك كم يؤذي جاره بالقول أو الفعل لا يدخل الجنة، فقد وضع الإسلام نظاما للاجتماع يجعل من الأمة الإسلامية جمعاء أسرة واحدة مترابطة، فعلى الجار واجبات نحو جاره، وله حقوق مماثله حتى تصبح الجارة والشارع والبلد كله جسدا واحدا، يخدم بعضه بعضا، ويحرص بعضه على بعض، هذا فضلا عن واجبات القرابة وحقوقها، ولأهمية حقوق الجار قمت بعمل بحث عن حقوق الجار، حيث سأقوم بعمل ملف كامل يوضح حقوق الجار في الإسلام. الجار الجار في اللغة: ان الجار من الجوار بكسر الجيم وهو مصدر جاور، يقال جاور جوارا ومجاورة وهو جار ومجاور. الجار في الاصطلاح: الجار في الأصل هو المجاور في الدار، وقد يطلق على الصاحب في السفر أو العمل ونحو ذلك، وهو من أقرب الناس التصاقا بالإنسان ومعرفة لأحواله، ويشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق والصديق والعدو، ويتجاوز ذلك إلى الجوار بين الدول والجماعات. حقوق الجار على جاره ترك أذيته سواء بالقول كالسب والشتم والتكلم عنه بالكلام الفاحش وغيبته أو كانت بالفعل كإلقاء النفايات أو القاذورات أمام منزله أو مضايقته وغير ذلك.
وضع له، من يعرف الإدارة، نقاطا عدّة ركّز عليها. من بين هذه النقاط اظهار الجزائر في مظهر الدولة الديموقراطية التي ترتبط بالقيم الأميركية السائدة في الولايات المتحدة. كان هناك تشديد من تبّون على دعم الجزائر لجنوب افريقيا من اجل التخلص من نظام التمييز العنصري. أتى على ذكر نلسون مانديلا وشدّد على "محور الجزائر – بريتوريا" كي يؤكّد ان الجزائر ليست معزولة افريقيا وانّها تمثّل ثقلا كبيرا، خصوصا في ضوء العلاقة المميّزة التي تربطها بجنوب افريقيا. تحدّث تبّون طويلا عن ليبيا ومشاكلها الداخليّة وتعقيداتها والتدخلات الاجنبيّة فيها، وعن مالي وعن منطقة الساحل، لكنّه حرص على شنّ حملة على المغرب مدّعيا ان بلده بلد مسالم لا سياسات عدائية له، لكنّه يشتري السلاح لـ"الدفاع عن النفس". لام المغرب كونه هاجم الجزائر بعد سنة واحدة من نيلها استقلالها في العام 1962، وذهب الىتحميل المملكة المغربيّة مسؤولية الحدود المغلقة بين البلدين منذ العام 1994. نسي في طبيعة الحال انّ الجزائر تشتري السلاح، أيّ سلاح، من روسيا لأسباب ذات علاقة بالعمولات اوّلا وأخيرا. نسي أيضا كلّ الدعوات المغربيّة من اجل إعادة فتح الحدود. لم يدخل مباشرة في موضوع الصحراء المغربيّة والموقف الأميركي الذي يعترف بمغربيتها والذي لم تحد عنه إدارة جو بايدن.
بيت العلم من أدوات قارئ النص الأدبي المعرفة البلاغية المعجمية.
ولمعرفة الطريقة الصحيحة لقراءة النص الأدبي اتبع الخطوات التالية: [5] اقرأ بعناية: قد تبدو القراءة المتأنية أبطأ ، لكنها ستوفر لك في النهاية وقتًا أكثر مما لو اضطررت إلى إعادة القراءة، ابدأ قراءة الرواية أو القصة القصيرة ببطء وحذر، مع الانتباه للتفاصيل. اقرأ المقدمة: تحتوي العديد من المقدمات على رؤى قيمة عن المؤلف وكتاباته التي قد تثري تفهمك وتقديرك للعمل في كثير من الأحيان، بالإضافة إلى تقديم معلومات أساسية عن الرواية. تكلم عن النص: حتى إذا كنت لا تحب التحدث، يجب أن تحاول التحدث عن الأدب مع الزملاء أو الأصدقاء، وهذه خطوة حيوية نحو فهمه. تفاعل مع القصة: اسأل نفسك عما كنت ستفعله إذا كنت في نفس وضع الشخصية، حاول أن تضع نفسك مكانه، واسأل عن أفكار الشخصية وأفعالها ودوافعها. ادوات قارئ النص الادبي. تحديد وفهم الصراع: حدد المشكلة الرئيسية في النص، وحاول فهم هدف المؤلف من وضع هذه العقدة. قم بتمييز النص وتدوين الملاحظات: ضع خطًا تحت المقاطع المهمة، واستخدم قصاصات الورق أو الأعلام الصفراء اللاصقة لتحديد مكانها والرجوع إليها بسرعة، دوِّن ملاحظات وأسئلة في الهوامش. تحديد وفهم الموضوع بشكل عام: حيث تبدأ العديد من الأعمال الأدبية ببطء، وقد تبدو مملة في البداية ثم تبدأ العقدة والصراع في النص.
/ * علامة الحذف (... ): ثلاث نقاط متتالية أفقية، تستخدم في حالة حذف جزء من نص منقول. / * النقطة (. ): تستخدم عند نهايات الجملة المكتملة المعنى ونهايات الفقرات. وبعد الألقاب المختصرة مثل (د. ) دكتور، و (م. ) مهندس. / * علامة التعجب (! ): تستخدم في نهاية النص الذي يدل على التعجب، أو للتعبير عن الانفعال النفسي للكاتب، أو للتعبير عن الفرح أو الحزن. ادوات قارئ النص الادبي | المرسال. والأفضل عدم الاكثار منها في النص. ويكتفى بالنقطة تحتها بدلاً عن نقطة نهاية الجملة. / * علامة الاستفهام - السؤال - (؟): وتستخدم عند الاستفهام وفي نهاية السؤال المكتمل المباشر، وأحياناً تستخدم للدلالة على الشكّ في معلومة أو نص أو نتيجة، وتوضع في هذه الحالة بين قوسين (؟)، لنقل شعور الكاتب في التشكيك في المعلومة إلى القارئ في مثل هذه الحالات. ويكتفى بالنقطة تحتها بدلاً عن نقطة نهاية الجملة. وقد يجمع الكاتب بين علامتي التعجب والاستفهام معاً (؟! )، إذا كان النص يحتمل المعنيين معاً، أي فيه استفهام وتعجب، وتقدم علامة الاستفهام على التعجب في مثل هذه الحالة. / * علامة الهامش داخل النص (هكذا(1)): وتكون في نهاية النص المنقول أو المراد شرحه في الهامش السفلي أو في نهاية النص، ويكون الهامش مرتفعاً قليلاً عن نهاية الجملة المراد شرحها ليتنبه القارئ إليها.
ويوضع الشرح في أسفل الصفحة في حالة الكتب. وفي هذه الحالة يكون الترقيم لكل صفحة لوحدها، وفي نهاية النص في المجلات والصحف، يكون ترقيم الهوامش – عادة - متسلسلاً. / * النقطتان الأفقيتان (.. بحث عن ادوات قارئ النص الادبي. ): رأيت كثيراً من كتاب القصة الحديثة والرواية والشعر الحديث يستخدمونها بين الجمل المترابطة المتصلة للدلالة على وقفات خفيفة أثناء القراءة. وهم بذلك يضعونها أحياناً بدل الفاصلة، وأحيانا أخرى ليس بدلاً عنها. ويلجأؤون لمثل هذه العلامة لاعطاء القارئ فرصة الاستمتاع والتمعن بالنص أثناء القراءة. ولا أرى في ذلك ما يعيب، وهي فرصة لفقهاء اللغة العربية أن يتناولوا هذه العلامة بالبحث والمناقشة، وأعتقد ان اللغة ليست جامدة ومن حقها أن تتطور، كما فعلت على مر التاريخ الإنساني. * علماً بأن هاتين النقطتين ليس لهما أصل في علامات الترقيم المعتمدة في الاستخدام الأدبي الحالي؛ ولكن ذلك لا يمنع استخدامهما إن كان ثمة ما يستوجب إعادة النظر في أي من العلامات الموجودة، أو استحداث علامات جديدة، أن نبدأ بهاتين النقطتين الأفقيتين على السطر، في ضوء استخدامهما من قبل كتّاب القصة والرواية والشعر في النصوص الحديثة. دمتم سالمين =) منذ / 12-15-2010, 07:22 PM # 3 جوريّة ذاتُ ألقٍ آخر تواجد: 04-20-2014 03:38 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شرح وافٍ كافِ اللهم بارك:) جزيتِ خير الجنان ام خولة العزيزة ^^ لاحرمتِ اجره!