في الحقيقة يجوز على الحالتين ، أي يجوز أن تبدأ بالعصر ثم بالمغرب، وهو الأفضل لأجل الترتيب لأن العصر يأتي قبل المغرب ، وهذا ما قاله الشوكاني في نيل الأوطار وأيضا ما قال به الامام الصنعاني في سبل السلام، لكن أيضا يجوز صلاة المغرب ثم تعود للعصر مع الأفضلية للترتيب كما قلنا. لكن علينا أن نبين حكما يتعلق بسبب فوات صلاة العصر عليك في وقت العصر، فهل فاتت عليك لأنك نسيتها، أم كان سببا قاهرا منعك من أدائها كالنوم أو العمل الذي لا تستطيع مطلقا تركه أو انشغال بأمر عظيم ؟ أم تراخيا منك؟ فإن كان تراخيا فتصليها قضاءا، وإن كانت بسبب النسيان او النوم فتعتبر حاضرا حتى لو بعد انقضاء وقتها لقوله عليه الصلاة والسلام:" من نام عن صلاة أو نسيها فوقتها حين يذكرها" أو حين يصحو، وهذا يعتبر الصلاة حاضرة وليست فائتة اعتبارا للظرف القاهر الذي منعك من ادائها في هذا الوقت. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول:" رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه".
س: ما درجة صحة هذا الحديث: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة، إلا بمكة، إلا بمكة ؟ ج: هذا الحديث بهذه الزيادة إلا بمكة ضعيف، أما أصل الحديث فهو ثابت في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي ﷺ أنه قال: لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس [1] لكن هذا العموم يستثنى منه الصلاة ذات السبب في أصح قولي العلماء كصلاة الكسوف وصلاة الطواف وتحية المسجد، فإن هذه الصلوات يشرع فعلها ولو في وقت النهي لأحاديث صحيحة وردت في ذلك تدل على استثنائها من العموم، والله ولي التوفيق [2]. صلاة أربع ركعات قبل العصر | الشيخ سعد الشثري - YouTube. رواه البخاري في (مواقيت الصلاة) برقم (551) واللفظ له، ورواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1368). نشرت في (كتاب الدعوة)، الجزء الأول، ص (82). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 292). فتاوى ذات صلة
تكبيرة الإحرام، بقول الله أكبر. قراءة دعاء الاستفتاح ، وهو: (سبحانك اللهم وبحمدك، عدد خلقك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك). قراءة سورة الفاتحة، ثم ما تيسر من القرآن قراءة سرية وليست جهرية. يُفضل في الركعتين الأولى والثانية قراءة من أوساط المفصّل، مثل؛ سورة الغاشية، والليل، والضّحى، ومثلها من السور. بعدها يجب الركوع بعد التكبير، الله أكبر، والاعتدال في الرّكوع والاطمئنان، مع وضع اليدين على الرّكبتين، وقول: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات. الاستقامة من الرّكوع، وقول: (سمع الله لمن حمده)، ثم بعد الوقوف قول: (ربنا ولك الحمد، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه). السجود الأول، بعد التكبير والسجود على الأرض، يُسبّح العبد ربه ثلاثًا، فيقول: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، ثم يجلس من السجود. الجلوس من السجود، فبعد تسبيح الله ثلاثًا، يكبّر (الله أكبر)، ثم يقول: (ربي اغفر ليّ ولوالدي)، ثم السجود مرة أخرى. بعد التكبير مرة أخرى يسجد، ثم يذكر: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، ثم التكبير والوقوف لآداء الركعة الثانية. تكرار في الركعة الثانية ما فعل في الركعة الأولى، ولكن بعد الانتهاء من السجود الثاني لا يقف المصلي، إنما يجلس ليقرأ دعاء التشهد، ثم يقف للركعة الثالثة بعد التكبير.
فنتساءل: لماذا تستمر عادة الإسراف في ولائم العزاء والتي يتكبدها بعض الأهالي وخاصة أهل المتوفي والذي يخيم عليهم الحزن على فقيدهم. وأضاف: نأمل أن تختفي هذه العادة من مجتمعنا العماني عما قريب. وقال محمود بن سعيد بن خلفان الغافري: عندما يصلنا خبر وفاة شخص ما لا نملك سوى أن نسارع لتقديم واجب العزاء، ولﻷخذ بيد أهل المتوفى، وتصبيرهم، والدعاء لهم بأن ينزل الله عليهم الصبر والسلوان. ولكن كثيرا ما نسمع عن العبء الذي يقع على كاهل أهل المتوفى من تقديم وجبات الغداء والعشاء وهذا ما نلاحظه في بعض مناطق السلطنة، حتى إنه يتم صرف مبالغ طائلة جدا خلال الأيام الثلاثة للعزاء مما يؤدي أحيانا لاستدانة مبالغ لتغطية هذه التكاليف. وأضاف بقوله: اقتداءً بسُنة نبينا -عليه أفضل الصلاة والسلام- عندما علم بوفاة جعفر بن أبي طالب قال لأهله: "اصنعوا لأهل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم". هنا لم يقل في الحديث اصنعوا للناس والمعزين طعاما. وللأسف هذا ما نراه في مجتمعنا العماني الحالي.. وهناك فتوى عن سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي مفتي عام السلطنة: تقديم التمر والقهوة والماء بغير زيادة... والله أعلم". من جانبه، قال يوسف بن عوض البلوشي: نلحظ في الكثير من مناسباتنا أن الإسراف والتبذير عنوانان للكثير منها، وهذه من الأمور التي ينبغي أن ينتبه لها أفراد المجتمع، والقائمين بواجب الوعظ والإرشاد، مما يحدث في أفراحنا وأتراحنا من تبذير وإسراف، وإن من العجيب أن نجد في كثير من مجالس العزاء ما يقام من ولائم يفوق ما يحدث في الأعراس، فيتبادر إلى الذهن تساؤل: أهو ترح أم فرح؟!
إقرأ أيضا: بوستات كتب الكتاب وتهاني عقد القران للفيس بوك أوصانا رسولنا الكريم بقراءة القرآن دائما وأن لا نهجره أبدا، فالمداومة على قراءة القرآن في رمضان وسائر الأيام هو من أجل العبادات التي تقرب المسلم إلى ربه، كما أن المداوم على قراءة ورده اليومي من القرآن دائما يشعر بمعية الله معه في كل أوقاته وسائر أعماله، فاللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا.
إقرأ أيضا: ما معنى الرقيم في سورة الكهف ختم القرآن الكريم 1443 قد حددت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بالمملكة موعد ختم القرآن الكريم لهذا العام 1443 في الحرم المكي، وهو يوم التاسع والعشرون من رمضان، يوم السبت وذلك في صلاة التهجد التي تكون في الثلث الأخير من الليل، وأئمة الحرم في هذا اليوم هما: فضيلة الشيخ عبدالله بن عوض الجهني للفترة الأولى، وللفترة الثانية هو فضيلة الشيخ ياسر بن راشد الدوسري.
متى تكون أوقات الصلاة اليوم في الوكرة؟ أوقات صلاة المسلمين في الوكرة اليوم ، الفجر ، الظهر ، العصر ، المغرب والعشاء. الحصول على وقت الصلاة الإسلامية في الوكرة. ستبدأ أوقات الصلاة اليوم الوكرة عند 03:27 (شروق الشمس) وتنتهي عند 18:04 (صلاة العشاء). الوكرة قطر يقع في 1271. 59 كلم شمال غرب إلى مكة المكرمة. متى يجوز لاهل مكه صلاه المغرب والعشاء والشمس في كبد السماء - إسألنا. قائمة أوقات الصلاة لهذا اليوم 03:27 (شروق الشمس), 03:37 (صلاة الفجر), 05:00 (شروق الشمس), 11:31 (صلاة الظهر), 15:00 (صلاة العصر), 18:03 (غروب), 18:04 (صلاة المغرب), 18:04 (صلاة العشاء). خط العرض: 25. 165931701660156 خط الطول: 51. 59755325317382 ارتفاع: 8
يجوز لأهل مكة الجمع بين صلاة المغرب والعشاء والشمس فى كبد السماء أثناء موسم الحج فمن مناسك الحج الوقوف بعرفات ثم الذهاب إلى منى منه إلى المزدلفة وصلاة المغرب والعشاء هناك جمعا وقصرا والمبيت هناك