موعد مباراة ضمك والرائد في الدوري السعودي صوت يحل فريق الرائد السعودي ضيفا على نظيره فريق ضمك في منافسات الدوري السعودي في الجولة 22، والتي تقام ظهر يوم السبت الموافق السادس والعشرين من شهر فبراير، حيث تنطلق احداث المباراة في تمام الساعة 3:15 عصرا بتوقيت القاهرة، وفي تمام الساعة الرابعة والربع عصرا بتقويت المملكة العربية السعودية. القنوات الناقلة لمباراة ضمك والرائد في الدوري السعودي ومن المقرر ان يتم نقل المواجهة المرتقبة التي تجمع بين فريق ضمك السعودي ونظيره فريق الرائد في منافسات الدوري السعودي من خلال شاشة قناة SSC السعودية الرياضية، والتي تقوم بنقل جميع مواجهات بطولة الدوري السعودي بشكل عام، والتي يمكن استقبالها على القمر الصناعي نايل سات من خلال التردد 12523، من خلال اختيار الاستقطاب العمودي الخاص بالقناة، من خلال معدل الترميز 27500، معامل تصحيح الخطا الخاص بالقناة 3/4. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
يهمك ايضاً: الرائد وأبها مباشر الآن.. شاهد مباراة Alraed Vs Abha اليوم أما بالنسبة للموقعة الحالية، يخوضها الفريقان بنفس الطموح والأمنيات؛ بسبب معاناتها وموقفها الحرج بالترتيب، على الرغم من المستوى الجيد اللذان قدماه في بداية منافسات المسابقة. ولا يختلف حال الطرفين عن بعضهما بخصوص موقعهما من جدول ترتيب الدوري السعودي، إذ يملك ضمك نقطة واحدة في المركز الخامس عشر، والعين دون رصيد بالمركز السادس عشر والأخير.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم ( 53)) قال أبو جعفر: يقول يوسف صلوات الله عليه: وما أبرئ نفسي من الخطأ والزلل فأزكيها ( إن النفس لأمارة بالسوء) ، يقول: إن النفوس نفوس العباد ، تأمرهم بما تهواه ، وإن كان هواها في غير ما فيه رضا الله ( إلا ما رحم ربي) يقول: إلا أن يرحم ربي من شاء من خلقه ، فينجيه من اتباع هواها وطاعتها فيما تأمره به من السوء ( إن ربي غفور رحيم). و " ما " في قوله: ( إلا ما رحم ربي) ، في موضع نصب ، وذلك أنه استثناء منقطع عما قبله ، كقوله: ( ولا هم ينقذون إلا رحمة منا) [ سورة يس: 43 ، 44] بمعنى: إلا أن يرحموا. و " أن " ، إذا كانت في معنى المصدر ، تضارع " ما ". [ ص: 143] ويعني بقوله: ( إن ربي غفور رحيم) ، أن الله ذو صفح عن ذنوب من تاب من ذنوبه ، بتركه عقوبته عليها وفضيحته بها " رحيم " ، به بعد توبته ، أن يعذبه عليها. وذكر أن يوسف قال هذا القول ، من أجل أن يوسف لما قال: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال ملك من الملائكة: ولا يوم هممت بها! فقال يوسف حينئذ: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). وقد قيل: إن القائل ليوسف: " ولا يوم هممت بها ، فحللت سراويلك "!
وما أبرئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء الا مارحم ربي. مع التقدير
وما أبرئ نفسي - سورة يوسف تلاوة نادرة ونفحات إيمانية بصوت الشيخ محمود علي البنا - YouTube
وما أبرئ نفسى غير متاح 40. 00 ج.
القارئ حمزة الحبشي - يوسف - ابن وردان عن أبي جعفر - وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ.. - YouTube
أنظر قوله تعالى: فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون (يس 54). وكذلك قوله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8). الزلزله. وكذلك وجود درجات في جهنم, يشير الى تلك الحقيقه القرآنيه: العقاب على قدر الجريمه. والذي يسفه هذا المبدا فهو يعتدي على القرآن والله. الآن: كانت المسأله التي أردت أثارتها مسأله عقليه وهي أن الأنسان متناهي والوجود الاختباري متناهي, وبالتالي فأن الذنب الذي يقترفه الانسان متناهي في كافه الاحوال, فكيف أذن يوجد عقاب لامتناهي؟ قال احد المعلقين: ان الله قال ان الشرك لظلم عظيم. صحيح لاخلاف, ولكنه عظيم متناهي لانه صدر من كائن متناهي, والكائن المتناهي لايمكن ان يعمل عملا لامتناهيا. انا قلت اننا ممكن ان نقيس عظمه ذلك الظلم بمقدار الأذى الحاصل على البشر الذين اتبعوا ذلك الاشراك, أما أثر ذلك الظلم على الله فلايمكن أن نقيسه, ولكن لايمكن ان يكون أثر ذلك الظلم على الله لامتناهيا, لان الانسان كائن متناهي ولايكمن ان يظلم خالقه بصوره لامتناهيه. ثانيا أن الله قد أخبرنا بأنه لايغفر الاشراك (والمقصود طبعا الاشراك المتعمد مع عدم وجود توبه) ولكنه لم يوضح لنا السبب, هل هو لان فيه أذى عظيم على الغافلين الذين يتبعونهم من الناس وعلى غيرهم, أم لان الاشراك ظلم في حقه هو, فتبقى مسأله ان الله قد يتجاوز عن الظلم الذي صدر في حقه من الاشراك, لكنه لن يتجاوز عن الظلم الذي وقع على الناس الغافلين الذين أتبعوا ذلك الاشراك.