جابر الكاسر هو فنان عندة ٤٧ سنه و هو سعودي و هو مغنى يغني بصوتة و من عبارات اغنية احبك حب يا مجنون و لكن مقدر احكى لك احبك يابعد هالكون و روحى ما تبى غيرك انا ياخلي اتعذب فبعدك عذابي شوق و لو انني عليك اكذب اصير انسان فاقد زوق احبك حب يا مجنون و لكن مقدر احكى لك ذايب بين ايديك القلب مين غيرك عليه يمون حبي لك تعدي الحب و جميع شيء فينى بك مفتون انا ما اشوف بين الناس سوي قلبك مع الاحساس تصور افقد عيونك اصير اخاوي الهوجاس. عيني ما ملاها الا انت حبيبي فدوتك عيني قبل حبك انا ما كنت و لا اي شيء يعنيني انا دنياي من دونك ظلمة و ما لها معني ابدعي ربي يصونك و طول العمر يجمعنا احبك حب يا مجنون عبارات, روحي ما تبى غيرك احبك حب يامجنون كلمة 294 مشاهدة
احبك حب يا مجنون و لكن مقدر احكى لك احبك يابعد هالكون و روحى ما تبى غيرك انا ياخلى اتعذب فى بعدك عذابي شوق ولو انني عليك اكذب اصير انسان فاقد ذوق ذايب بين ايديك القلب من غيرك عليه يمون حبى لك تعدي الحب وكل شيء فينى بك مفتون انا ما اشوف بين الناس سوا قلبك مع الاحساس تصور افقد عيونك اصير اخاوى الهوجاس احبك حب يامجنون و لكن مقدر احكى لك عيني ما ملاها الا انت حبيبي فدوتك عيني قبل حبك انا ما كنت ولا اي شيء يعنيني انا دنياى من دونك ظلمة و ما لها معنى ابدعى ربى يصونك وطول العمر يجمعنا احبك حب حب يا مجنون و لكن مقدر احكى لك الحب المجنون رسالة حب تعدى سكتاك وتفوت وقلب 1٬613 مشاهدة
اغنية احبك يا مجنون • البوم من الاخر • جابر الكاسر. 6
أحبك حب يامجنون,, ولكن مقدر احكي لك احبك يابعد هالكون,, وروحي ماتبي غيرك انا ياخلي اتعذب في بعدك عذابي شوق ولو اني عليك اكذب اصير انسان فاقد ذوق ذايب بين ايديك القلب من غيرك عليه يمون حبي لك تعدى الحب وكل شيء فيني بك مفتون انا مااشوف بين الناس سوا قلبك مع الاحساس تصور افقد عيونك اصير اخاوي الهوجاس عيني ماملاها الا انت حبيبي فدوتك عيني قبل حبك انا ماكنت ولا اي شيء يعنيني انا دنياي من دونك ظلمه و مالها معنى ابدعي ربي يصونك وطول العمر يجمعنا أحبك حب حب يامجنون,, ولكن مقدر احكي لك احبك يابعد هالكون,, وروحي ماتبي غيرك
0 كلمات اغاني 11 شهر 2021-06-05T19:16:33+03:00 2021-06-05T19:16:33+03:00 0 الإجابات 0
كلمات أغنية يا هوى تغار حتى من الهوى يا ويل حالي يا هوى خفف من الغيره علي لي قلب غيرك ما هوى شفني احبك و اتبعك ريم الهوى في مرتعك انا معك او مش معك قلبي وروحي لك سوى احبك لحد الهيام مابعد حبك به غرام الاول انت ف الامام القلب غيرك ما نوى اشتاق لك شوقن كبير لك دايم اشواقي تطير كني مع حبك اسير من حسنك القلب ارتوى ابيع عمري لبسمتك و الروح فدوة ضحكتك و الموت كله نظرتك صوتك لآهاتي دوى خفف من الغيره شوي مادمت عندي كل شي ما عقب نورك شي ضي قلبي ملكته يا هوى هذه الأغنية بالفيديو: يا هوى A أرسلت هذه الأغنية من قبل مرام
ناصر المهدي عضو رقم العضوية: 3275 الإنتساب: Dec 2008 المشاركات: 3 بمعدل: 0. 00 يوميا النقاط: 0 المستوى: مشاركة رقم: 1 المنتدى: ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد رد السلام واجب بتاريخ: 15-Dec-2008 الساعة: 09:52 PM اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم اخوكم من العراق حل عليكم ضيف هل من مرحب اخواني واخواتي في المنتدى توقيع ناصر المهدي العجل العجل يامولاي العجل العجل يا مولاي خادم الزهراء. رقم العضوية: 10 الإنتساب: Mar 2007 الدولة: رضا الزهراء صلوات الله عليها المشاركات: 6, 228 بمعدل: 1. 13 يوميا النقاط: 10 مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: بتاريخ: 15-Dec-2008 الساعة: 11:02 PM توقيع خادم الزهراء قال الرسول صلوات الله عليه وآله: ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة). قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه: يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك: لم ومم ، فقد كفر.
السؤال: في رسائل الجوال يرسل الأخ لأخيه في بداية الرسالة (السلام عليكم) فهل يجب رد السلام على أساس أن الكتاب كالخطاب؟ الإجابة: الحمد لله؛ نعم يجب رد السلام مشافهة كان أو رسالة كلاما أو كتابة؛ لعموم الأدلة، كقوله تعالى: { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، ولحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع؛ وفيه: " ورد السلام ". 11-5-1431هـ المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك 14 1 51, 259
ما حكم إلقاء السلام عند دخول المسجد وما حكم الرد عليه؟ سؤال أجابت عنه لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، كالآتى: السلام تحية المسلمين بعضهم لبعض عموما، إلا فيما استثناه الدليل، وحكم السلام أنه سنة وقربة لمن دخل على قوم فى المسجد، أو فى أى مكان يسلم عليهم، فليس فى نصوص الشريعة ما يمنع منه بالنسبة لمن دخل المسجد، فيشرع لمن دخل المسجد أن يبدأ من فيه بالسلام، بما لا يزعج المصلين أو يشغلهم، وقد ثبت ذلك فى حديث المسيء فى صلاته فقد سلم على النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد بعد أن صلى ركعتين فرد عليه النبى صلى الله عليه وسلم. ويجب رد السلام على من ألقى عليه السلام، والرد يكون مثل التحية، أعنى فى ألفاظها مثل التحية، وهم يردون عليه مثل ما قال أو يزيدونه، قال تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} فالرد واجب مثل التحية، والزيادة مستحبة، فإذا قال: السلام عليكم. وجب عليهم أن يقولوا: وعليكم السلام. فإن زادوه: ورحمة الله. فهو أفضل، وإن زادوه: وبركاته، كان أفضل، وإذا قال: السلام عليكم ورحمة الله. وجب عليهم أن يقولوا: وعليكم السلام ورحمة الله.
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثالث عشر - كتاب الحركة في الصلاة 2013-07-12, 02:47 AM #3 رد: هل يجب رد السلام على المصلي؟ وكيف الرد باليد ؟ السؤال هل على المأموم رد السلام في الصلاة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا سلم أحد على المصلي سواء كان إمامًا أو مأموماً لم يكن له رد السلام بالكلام، فإن فعل بطلت صلاته، وهو قول أكثر أهل العلم كما ذكر ابن قدامة في المغني. روى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا، فقلنا: يا رسول الله، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا، فقال: إن في - أو في - الصلاة لشغلاً. هذا فيما إذا كان السلام بالكلام. أما رد السلام بالإشارة فهو قول الجمهور أيضاً، وقد وردت به السنة، فقد روى أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت لبلال: كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا، وبسط كفه وجعل بطنه أسفل، وجعل ظهره إلى فوق.
2- ولا يشك عاقل في أن التحية بالسلام من عوامل التآلف بين الناس وإشاعة الأمن والمحبة فيما بينهم، ولذلك اختارها الله سبحانه لتكون تحية أهل الجنة بعضهم مع بعض وتحية الملائكة لهم، بعد تحية الله لهم عند دخولها، قال تعالى: "تحيتهم يوم يلقونه سلام" (سورة الأحزاب: 44) وقال: "ادخلوها بسلام آمنين" (سورة الحجر: 4) وقال: "والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار" (سورة الرعد: 24، 24) وقال: "دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام" (سورة يونس: 10). ولذلك حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث، منها "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم. ("لا تؤمنوا" بحذف النون لغة صحيحة معروفة، أو مشاكلة للفعل المنصوب قبلها، كما في شرح ابن علان لأذكار النووي) وروى البخاري ومسلم أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ فقال: "تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف". 3- والصيغة المشروعة للتحية هي في الحد الأدنى أن يقول المبتدئ السلام عليك، ويسن أن يزيد، ورحمة الله وبركاته، وأن يكون بصيغة الجمع لقوله تعالى: "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" وثواب الحد الأدنى عشر حسنات وكل زيادة بعشر.
(28) و(6236) ومسلم (39) وأحمد (2/169) وأبو داود (5494) والنسائي (8/107) وابن حبان (505) عن عبد الله بن عمر قال: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير ؟ قال: تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) قال ابن حجر في الفتح (1/56) أي لا تخص أحداً تكبراً أو تصنعا ، بل تعظيماً لشعار الإسلام ومراعاة لاخوة المسلم. قال ابن رجب في الفتح (1/43): وجمع في الحديث بين إطعام الطعام وإفشاء السلام لأنه به يجتمع الإحسان بالقول والفعل وهو أكمل الإحسان ، وإنما كان هذا خير الإسلام بعد الإتيان بفرائض الإسلام وواجباته. قال السنوسي في إكمال المعلم (1/244): ( المراد بالسلام التحية بين الناس وهو مما يزرع الود والمحبة في القلوب كما يفعل الطعام وقد يكون في قلب المحبين ضعف فيزول بالتحية وقد يكون عدواً فينقلب بها صديقاً). أهـ قال القاضي في إكمال المعلم (1:276): وهذا حض منه صلى الله عليه وسلم على تأليف قلوب المؤمنين وإن أفضل خلقهم الإسلامية ألفة بعضهم بعضاً وتحيتهم وتوادهم واستجلاب ذلك بينهم بالقول والفعل وقد حض صلى الله عليه وسلم على التحابب والتودد وعلى أسبابهما من التهادي وإطعام الطعام وإفشاء السلام ونهي عن أضدادها من التقاطع والتدابر والتجسس والتحسس والنميمة وذوي الوجهين.
انتهى. وحمل بعض الفقهاء الرد بالمثل في حال الزيادة على السلام عليكم على الأكمل وعليه فيجوز الاقتصار في الرد على وعليكم السلام ولوزاد المسلم ورحمة الله، ففي نيل المرام من تفسير آيات الأحكام للمؤلف أبي الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري: قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الابتداء بالسلام سنّة مرغّب فيها وردّه فريضة لقوله: فَحَيُّوا، وظاهر الأمر الوجوب، والمراد بقوله: أَوْ رُدُّوها الاقتصار على مثل لفظ المبتدئ بأن يقول المجيب: وعليكم السلام في مقابلة السلام عليكم، وظاهر الآية الكريمة أنه لو رد عليه بأقل مما سلم به أنه لا يكفي وحملها الفقهاء على أنه الأكمل فقط. انتهى. لكننا لم نجد من ذكرالدليل الصارف عن ظاهر الآية الذي يدل على الوجوب، وانظرالفتوى رقم: 157739 والله أعلم.