للجنة الفتوى أن تفتي بعدم وجوب صلاة الجمعة بسبب الخوف من الوباء وليس لها أن تفتي بعدم جواز الاستجابة للأمر القرآني﴿إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾ ولا يحق للوزارة منع المصلين الأصحاء من إقامتها إذا أخذوا بالعزيمة فسد الذريعة لا يعطل الفريضة وللسلطة حظر التجول وتابع في تغريدة منفصلة: "للجنة الفتوى أن تفتي بعدم وجوب صلاة الجمعة بسبب الخوف من الوباء وليس لها أن تفتي بعدم جواز الاستجابة للأمر القرآني ﴿إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾ ولا يحق للوزارة منع المصلين الأصحاء من إقامتها إذا أخذوا بالعزيمة فسد الذريعة لا يعطل الفريضة وللسلطة حظر التجول". وانتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي، مقاطع فيديو وتعليقات تظهر ردود فعل مغردين على منع الصلاة في المساجد الكويتية، نستعرض لكم عددا منها: في مساجد دولة #الكويت بدأت الاصوات تقول "صلوا في رحابكم" جملة محزنه وبكاء المؤذن كذلك محزن أكثر.. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يزيل هذه المصيبة وأن تعود الحياة طبيعية لكل الدول، اللهم إرفع عنا البلاء وقِنا شره وأجعل بلادنا وبلاد المسلمين آمنه💔 مساجد الكويت بعد الأذان تناشد المصلين / صلوا في رحالكم ،،، الصلاة في البيوت حتى تستقر الامور ونعود باْذن الله بعافية وسلامة ونملأ المساجد محبة وعدلًا وإخلاصًا في كل شؤون حياتنا!
القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ( 9)) يقول تعالى ذكره للمؤمنين به من عباده: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) وذلك هو النداء ، ينادى بالدعاء إلى صلاة الجمعة عند قعود الإمام على المنبر للخطبة; ومعنى الكلام: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ( فاسعوا إلى ذكر الله) يقول: فامضوا إلى ذكر الله ، واعملوا له; وأصل السعي في هذا الموضع العمل ، وقد ذكرنا الشواهد على ذلك فيما مضى قبل. إذا نودي لصلاة الجمعة | صحيفة الخليج. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن عرفة ، قال: ثنا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ، في قول الله: ( فاسعوا إلى ذكر الله) قال: فاسعوا في العمل ، وليس السعي في المشي. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) والسعي [ ص: 381] يا ابن آدم أن تسعى بقلبك وعملك ، وهو المضي إليها. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، قال: أخبرني مغيرة ، عن إبراهيم أنه قيل لعمر رضي الله عنه: إن أبيا يقرؤها ( فاسعوا) قال: أما إنه أقرؤنا وأعلمنا بالمنسوخ وإنما هي: فامضوا.
حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري ، قال: أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال: ما سمعت عمر يقرؤها قط إلا: فامضوا. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا حنظلة ، عن سالم بن عبد الله ، قال: كان عمر رضي الله عنه يقرؤها: فامضوا إلى ذكر الله. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن حنظلة ، عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قرأها: فامضوا. ما القدر الذي إذا أدركه المصلي في صلاة الجمعة يكون مدركًا لها؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثنا حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، أنه سمع سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله) قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ، أن عبد الله قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه ، وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) إلا: فامضوا إلى ذكر الله. حدثني أبو السائب ، قال: ثنا معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، قال: كان عبد الله يقرؤها "فامضوا إلى ذكر الله" ويقول: لو قرأتها: فاسعوا ، لسعيت حتى يسقط ردائي. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، قال: قال عبد الله: لو كان السعي لسعيت حتى يسقط ردائي ، قال: ولكنها ( فامضوا إلى ذكر الله) قال: هكذا كان يقرؤها.
أوضح عضو هيئة كبار العلماء سابقًا الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور سعد الخثلان؛ حكم البيع والشراء وقت صلاة الجمعة في الوقت الراهن، في ظل إيقاف الجمعة بسبب فيروس كورونا. وقال الخثلان، خلال استضافته في برنامج «يستفتونك» المذاع على قناة «الرسالة»، إن الله -تعالى- نهى عن البيع إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة، أي عند إقامة صلاة الجمعة. اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه صالحالمغامسي. أما إذا لم تُقَم الجمعة، كما هو عليه الحال الآن في معظم البلدان، بسبب انتشار كورونا، فالناس يصلونها حينئذ صلاة ظهر. وتابع الخثلان قائلًا إن النهى الوارد في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)» لا يشمل البيع والشراء في الوقت الحالي.
وعن ابن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: " لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم " رواه أحمد ومسلم. وقد فسر الطبع في حديث أبي الجعد بأنه طبع النفاق ، كما في قوله تعالى في سورة " المنافقون ": ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون [ 63 \ 3] ، وقيل: طبع ضلال ، كما في الحديث. ثم يكون أي: القلب كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا ، نسأل الله العافية والسلامة لنا ولجميع المسلمين والتوفيق لفضل هذا اليوم الذي خص الله به هذه الأمة.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)} [الجمعة] { إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ}: يأمر تعالى عباده المؤمنين بترك مشاغل الدنيا والمسارعة في أعمال الصلاة إذا نادى المؤذن لصلاة الجمعة, فهذا توقيت مخصص للتفرغ للعبادة وذكر الله وترك مشاغل الدنيا وتجاراتها, وما عند الله خير للأبرار. فإذا أديتم صلاتكم وانتهيتم من عبادتكم فابتغوا من واسع فضل الله والتمسوا أسباب الرزق واشكروا المنعم على تفضله وإحسانه وواصلوا ذكره وحمده وتسبيحه فثم طريق الفلاح.
وصلاة الجمعة من أعظم مجامع المسلمين، من تركها تهاوناً بها، طبع الله على قلبه، ويستحب لكل من أراد حضور صلاة الجمعة أن يكون على أحسن حال من النظافة والزينة، والاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ويستحب التبكير إلى صلاة الجمعة، «إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر».
معلومات عن مدينة الدمام في سياق معرفة كم تبعد الاحساء عن الدمام، نورد فيما يلي، بعض المعلومات عن مدينة الدمام ومميزاتها، على الشكل التالي: [3] تطل مدينة الدمام على الخليج العربي من ثلاثة اتجاهات، وهي عاصمة المنطقة الشرقية، وأبرز مدنها والميناء الرئيسي فيها. كان اسمها القديم (بيشة)، وسكنتها قبيلة الدواسر. كما أصبحت اليوم مدينة سياحية، عصرية، وعالمية. الدمام التي تبعد عن الاحساء مسافة تقدر بحوالي 174 كيلو مترًا هي وجهة مثالية لمحبي الفنون والرياضات والترفيه. كم المسافة بين الأحساء والدمام - الأفاق نت. كما أقيم فيها أول معرض فني في الشارع على مستوى المملكة، وتحديدًا في حي الخبر الجنوبي. تضم الدمام عددًا من المتاحف ، كعالم العلوم والابداع في سايتك، ومتحف الطيبين، والجوهرة، والفلوة للتراث الشعبي. بينما من أهم مراكز التسوق وأكثرها شهرة وإمتاعًا في الدمام: سوق شارع الحب، الذي تنتشر فيه المحلات التجارية، ومؤديّ الاستعراضات، وعازفي الشوارع. مناخها صحراوي فهو شديد الحرارة صيفًا، حيث تصل فيها درجة الحرارة إلى نحو 50 درجة مئوية، وبارد ومعتدل في الشتاء، حيث تنخفض الحرارة بشكل ملحوظ، إلى حوالي 10 درجات مئوية من أبرز معالم الدمام التي تبعد عن الاحساء 174 كيلو متراً: مركز الملك عبد الله الثقافي، جزيرة المرجان، واجهة الدمام البحرية، وغيرها.
كما وتمتد حدودها حتى أطراف صحراء الربع الخالي. كذلك وتقع فيها واحدة من أكبر الواحات الطبيعية في العالم والتي تعرف بواحة الإحسا. تزخر المدينة بالمواقع الطبيعية والأثرية التي تعود لعدة مستوطنات بشرية سكنت المنطقة في العصر الحجري الحديث. كذلك وأدرجت على قائمة اليونسكو لحفظ التراث الطبيعي والإنساني العالمي حيث عيون المياه الطبيعية المحاطة بأشجار النخيل، والبساتين الخضراء. تنقسم الاحساء إداريًا والتي تبعد عن الدمام مسافة تقدر بحوالي 174 كيلو مترًا إلى 19 مركزًا، ويتبع لكل منها عدد من القرى. كانت المدينة معبرًا لقوافل الحجاج والتجار العابرين باتجاه شبه الجزيرة العربية في طريقهم إلى مكة المكرمة. أبرز معالم مدينة الاحساء التي تبعد عن الدمام 174 كيلو متراً: مدينة الهفوف الحدودية، و مسجد جواثا الذي يصنّف من أقدم المساجد في العالم، وكهوف جبل القارّة. الموغلة في القدم. يسود في الإحسا المناخ القاري، الحار والجاف في فصل الصيف، السائد في شبه الجزيرة العربية، حيث تسجل درجة الحرارة حوالي 48 درجة مئوية. بينما تنخفض في الشتاء إلى 10 درجات مئوية. كما وتهطل الأمطار في فصل الخريف، وتضربها باستمرار العواصف الرملية.