ولما أراد أن يعقد خطب خطبة منها «الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، الذي خلق الخلق بقدرته، وميزهم بحكمته، ثم إن الله جعل المصاهرة نسبا وصهرا وكان ربك قديرا. ثم إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من عليّ على أربعمائة مثقال فضة، أرضيت يا علي؟ قال رضيت» بعد أن خطب علي كرّم الله وجهه أيضا خطبة منها: الحمد لله شكرا لأنعمه وأياديه، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة تبلغه وترضيه: أي وفي رواية أنه قال «يا عليّ اخطب لنفسك، فقال عليّ الحمد لله الذي لا يموت، وهذا محمد رسول الله ﷺ زوّجني ابنته فاطمة على صداق مبلغه أربعمائة درهم فاسمعوا ما يقول واشهدوا. قالوا: ما تقول يا رسول الله؟ قال: أشهدكم أني قد زوجّته» كذا رواه ابن عساكر. قال الحافظ ابن كثير: وهذا خبر منكر. اعراب شكرا لك. وقد ورد في هذا الفصل أحاديث كثيرة منكرة وموضوعة أضربنا عنها. ولما تمّ العقد دعا بطبق بسر فوضع بين يديه ثم قال للحاضرين انتهبوا. وقول علي كرم الله وجهه: نبهاني لأمر كنت عنه غافلا لا ينافي ما روي عن أسماء بنت عميس أنها قالت: قيل لعلي: ألا تتزوج بنت رسول الله، فقال مالي صفراء ولا بيضاء ولست بمأبور بالباء الموحدة: يعني غير الصحيح الدين، ولا المتهم في الإسلام: أي لا أخشى الفاحشة إذا لم أتزوج.
وقد كان خطبها أبو بكر ثم عمر فسكت. وفي رواية قال لكل انتظر بها القضاء، فجاءا أي أبو بكر وعمر إلى علي كرم الله وجهه يأمرانه أن يخطبها، قال علي «فنبهاني لأمر كنت عنه غافلا فجئته فقلت: تزوّجني فاطمة، قال: وعندك شيء؟ قلت فرسي وبدني: أي درعي، قال: أما فرسك فلا بدّ لك منها، وأما بدنك فبعها فبعتها بأربعمائة وثمانين درهما فجئته بها فوضعها في حجره فقبض منها قبضة فقال: أي بلال ابتع لنا بها طيبا. اعراب شكرا لكل. وفي رواية «لما خطبها قال له ماتصدقها» وفي لفظ «هل عندك شيء تستحلها به؟ قال: ليس عندي شيء، قال: فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا؟ قال عندي، فباعها من عثمان بن عفان بأربعمائة وثمانين درهما. ثم إن عثمان رد الدرع إلى علي كرم الله وجهه فجاء عليّ بالدرع والدراهم إلى رسول الله ﷺ فدعا لعثمان بدعوات». وفي فتاوى الجلال السيوطي أنه سئل هل لصحة ما قيل إن عثمان بن عفان رأى درع علي يباع بأربعمائة درهم ليلة عرسه على فاطمة فقال عثمان: هذا درع علي فارس الإسلام لا يباع أبدا، فدفع لغلام علي أربعمائة درهم وأقسم أن لا يخبره بذلك ورد الدرع معه، فلما أصبح عثمان وجد في داره أربعمائة كيس، في كل كيس أربعمائة درهم، مكتوب على كل درهم: هذا ضرب الرحمن لعثمان بن عفان، فأخبر جبريل النبي ﷺ بذلك، فقال: هنيئا لك يا عثمان.
→ صفحة: 74 صفحة: 75 المؤلف: ابن بطوطة صفحة: 76 ← صفحة 75 ذكر عمرة رجب وأهل مكة يحتفلون لعمرة رجب الاحتفال الذي لا يعهد مثله، وهي متصلة ليلا نهارا. وأوقات الشهر كله معمورة بالعبادة، وخصوصا أول يوم منه، ويوم خمسة عشر، والسابع والعشرين. فإنهم يستعدون لها قبل ذلك بأيام. شاهدتهم في ليلة السابع والعشرين منه، وشوارع مكة قد غصت بالهوادج عليها كساء الحرير والكتان الرفيع، كل واحد يفعل بقدر استطاعته، والجمال مزينة مقلدة بقلائد الحرير، وأستار الهوادج ضافية تكاد تمس الأرض فهي كالقباب المضروبة. ويخرجون إلى ميقات التنعيم فتسيل أباطح مكة بتلك الهوادج، والنيران مشعلة بجنبتي الطريق، والشمع والمشاعل أمام الهوادج، والجبال تجيب بصداها إهلال المهللين، فترق النفوس، وتنهمل الدموع، فإذا قضوا العمرة، وطافوا بالبيت، خرجوا إلى السعي بين الصفا والمروة بعد مضي شيء من الليل، والمسعى متقد السرج غاص بالناس، والساعيات على هوادجهن، والمسجد الحرام يتلألأ نورا. وهم يسمون هذه العمرة بالعمرة الأكمية، لأنهم يحرمون بها من أكمة مسجد عائشة رضي الله عنها بمقدار غلوة، على مقربة من المسجد المنسوب إلى علي رضي الله عنه. والأصل في هذه العمرة أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لما فرغ من بناء الكعبة المقدسة خرج ماشيا حافيا معتمرا، ومعه أهل مكة وذلك في اليوم السابع والعشرين من رجب، وانتهى إلى الأكمة فأحرم منها، وجعل طريقه على ثنية الحجون إلى المعلى، من حيث دخل المسلمون يوم الفتح.
غزوة بني سليم ولما قدم رسول الله ﷺ من بدر لم يقم إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه، يريد بني سليم. واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري أو ابن أم مكتوم. أي وفي رواية أبي داود لأن استخلاف ابن أم مكتوم إنما كان على الصلاة بالمدينة دون القضايا والأحكام، فإن الضرير لا يجوز له أن يحكم بين الناس، لأنه لا يدرك الأشخاص ولا يثبت الأعيان، ولا يدري لمن يحكم ولا على من يحكم، أي فأمر القضايا والأحكام يجوز أن يكون فرضه لسباع فلا مخالفة. فلما بلغ ماء من مياههم يقال له الكدر، أي وقيل لهذا الماء الكدر، لأن به طيرا في ألوانها كدرة، فأقام على ذلك ثلاث ليال، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق حربا، أي وكان لواؤه أبيض حمله علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. وكان في تلك السنة تزويج عليّ بفاطمة: أي عقد عليها في رمضان وقيل في رجب، ودخل بها في ذي الحجة. وقيل بعد أن تزوّجها بنى بها بعد سبعة أشهر ونصف، أي فيكون عقد عليها في أول جمادى الأولى. وكان عمرها خمس عشرة سنة، وكان سن عليّ يومئذٍ إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر، أي وأولم عليها بكبش من عند سعد وآصع من ذرة من عند جماعة من الأنصار. ولما خطبها عليّ قال «إن عليا يخطبك فسكتت» أي وفي رواية قال لها «أي بنية إن ابن عمك عليا قد خطبك فماذا تقولين؟ فبكت، ثم قالت: كأنك يا أبت إنما أدخرتني لفقير قريش، فقال: والذي بعثني بالحق ما تكلمت في هذا حتى أذن لي الله فيه من السماء، فقالت فاطمة: رضيت بما رضي الله ورسوله».
This community is for people who are actively trying to learn Arabic, in its standard form and dialects. هدف هذا المنتدى هو معاونة الدارس للغة العربية في تطوير مهاراته اللغوية سواء كانت بالعربية الفصحى أو العامية الدارجة
ومن العرب الذين تحدثوا أيضاً عن جزر الواق واق العربيّ موسى بن المبارك السيرافي، فقد روى أنّهُ دخل هذه الجزر التي تحكمها امرأة، وأنّهُ قد شاهد هذه الملكة وهي جالسة على عرشها وهي تضع تاجاً على رأسها بينما هي عاريّة الجسد، وأنّ لدى هذه الملكة 4 آلاف من الوصيفات اللاتي كن بكريّاتٍ وعاريّات أيضاً. ومن الآراء الآخرى التي أخذت منحاً مختلافاً عن الروايّات الآخرى التي اتسمت بنوع من الخياليّة، أنّ اسم الواق واق هي بالأصل واكوكو وهي قد تَمّ تعريبها من قبل الرحالة ابن بطوطة، وأصل كلمة واكوكو من اللغة الصينيّة، إذ أنها التسميّة التي كان الصينيون يطلقونها على بلاد اليابان. أهم أخبار صحافة
حيث أن جزر الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر حوالي 1600 جزيرة صغيرة مقتربة من بعضها البعض. و قد إختلف الباحثين على مكانها تحديداً حيث أشار البعض إلى أنها متواجدة في أقصى الشمال الشرقي لقارة آسيا و تحديداً على مقربة من شواطئ الصين و اكثر تحديداً في بحر الصين أو في بحر الهند. أطلق العرب القدامى هذا الإسم على مكانين ذكرنا أحدهما و الآخر أنها في جزيرة مدغشقر و التي تقع في غرب قارة إفريقيا السمراء، هذا بحسب الخريطة الخاصة و المنسوبة للإدريسي. و شاهد أيضاً اين تقع ماليزيا ونبذة عن تاريخها والسياحة فيها. اين تقع جزر الواق واق معالم و خصائص سكان جزر الواق واق. شكل الشجر الذي ينبت ثمار يشبه الفتاة أو الأنثى في جزر الواق واق.
جــزر الواق واق حقيقة أم أسطورة؟ أثارني كتاب أوصت به قريبتي ذًكر فيه -بل أن جزر الواق واق فيه جزء أساسي من القصة- للـبحث عن الواق واق هذه! وكثيراً ما نسمع عنها, لكن فعلاً الغير متوقع, أنها مذكورة في التراث العربي أساساً!. بدايةً؛ ما هي جزر الواق واق؟ "الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر أو الجزائر تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة لكن ليس هناك دليل على ما إذا كانت خيالية ام حقيقية. تحدد أغلب الكتب موقعها في بحر الصين أو بحر الهند. " __ ويكيبيديا سبب تسميتها بهذا الإسم الغريب؟ هنالك نظريتها أو ربما أكثر لكن سأكتب المذكور بعد بحثي: 1- قال البعض ان سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة يأغصان أشجارهاإذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق. " إلى حد كبير ربما تكون ثلاث أرباع القصة خيال لكن أساسه حقيقة". 2- نظرية ثانية تقول الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية واكوكو وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القدم. "اليابـان, ضعوا هذا الإسم في بالكم قليلاً". حسناً, لكن أين موقعهــا؟!
Dec-15-2021, 09:19 PM #1 كاتبة مميزة جزر الواق واق!!! "بقلمي" بسم الله الرحمن الرحيم سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة يأغصان أشجارهاإذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق-؟ الموقع: في وسط قلب عَالم - غير معروف عدد السكان: يفوق ثلث العالم -أي 140 يعيشون تحت خط الفقر المقذع!! المناخ: شديد الحرارة شتاءاً - وشمس باردة-خانقة -حارقة صيفاً!! السطح: هضاب حادة - منجرفة ولا يوجد بها بحار - وسيطرت عليها أنهار مليئة بالوحل!! صادراتها: حبوب نخرها السوس -وغير مسموح تصديرها خارج الجزر لإحتياج شَعب الجزر!! وارداتها: أرقى أنواع اللحوم - والمياة العذبة - والسيارات الفارهة خاصة بالطبقة المخملية في الجزر -!! النظام في الجزر: غير معروف "ملكي - سلطاني - أمبرطوري جمهوري - "من باب التضليل السياسي "!! الحاله الإجتماعية في جزر الواق: فقر - جهل - مرض - قمع إجتماعي مصادرة الحريات -!! ليس لمجتمعها إنتماء فكري أو ثقافي أو تقني -!! وأخيراًً ندعو مواطني جزر "الواق واق" أن يسهبوا في الكتابة عن حالاتهم الخاصة حتى يمكن رفعها الى محكمة الجزر للنظر في وضعهم ليتم رفع الحصار الإجتماعي والغذائي والتعليمي عنهم في هذه الجزر الخيالية -!!!
موقع جزر الواق واق تعد حدود جزيرة الواق واق حدودًا داخلية وليست خارجية، لذلك يصعب تحديدها على الخرائط ، وتقع هذه الجزر ضمن سلسلتين جبليتين، [١] حيث تضم جزر الواق واق جزء من الفلبين، والكاليمنتان، وأندونيسيا، ونياس، وهي قريبة جدًا من جزيرة زاباج عن طريق البحر الصيني، بالإضافة إلى أن كل الطريق التي غالبًا ما تستغرق ما يقارب 45 ساعة أثناء الإبحار من كامبا أيضًا التي تعد جزءًا من جزر الواق واق، ووفقًا لمصادر هندية فإن الإبحار من أفريقيا إلى جزر الواق واق يستغرق سنة واحدة تقريبًا، وفي هذا المقال سيُوضح سبب تسمية جزر الواق واق بهذا الاسم، وخصائصها أيضًا.
ذات صلة أين تقع جزر الواق واق ماهي بلاد الواق واق جزيرة الواق واق تعرف جزيرة الواق واق بأنّها مجموعة من الجزر الواقعة في بحر الصين أو في بحر الهند، حيث ذكرت في العديد من الكتب القديمة والمقالات، مثل كتب التراث العربية القديمة إلا أنّه لا يوجد دليل على صحة وجود هذه الجزر، لذلك يجهل الناس الكثير من المعلومات حولها لهذا سنعرفكم عليها في هذا المقال. سبب تسمية جزيرة الواق واق وجود أشجار كثيرة في الجزيرة تحمل ثماراً على شكل رؤوس نساء مدلّاة بشعور طويلة معلقة بأغصان الأشجار، وتحتوي على تجاويف عندما يمر منها الهواء يسمع صوتاً يقول (واق واق)، ولا بد من الإشارة إلى أنّ أهل تلك البلاد يتطيّرون من هذا الصوت. إدخال الرحالة ابن بطوطة كلمة (واق واق) إلى اللغة العربية من الكلمة الصينية (واكوكو)، وهي كلمة كان يطقلها القدماء الصينيون على بلاد اليابان في القدم.
فبينا هو كذلك إذ أبصر شخصاً كالفحل المقرم قد تجلل بشعره وذلاذله تنوش على عطفه وبيده سيف كاللجة الخضراء فنكصت منه الخيل وأصرت بآذانها ونفضت بأبوالها فقلنا: من أنت فأقبل يلاحظنا كالقرم الصؤوم ووثب وثبة الفهد على ادنانا فضربه ضربة فقط عجز فرسه وثنى بالفارس جزله جزلتين. فقال القيل: ليلحق فارسان برجالنا ليأتينا عشرون رامياً. فلم يلبث أن أقبلت الرماة ففرقهم على الآكام الثلاث وقال: احشوه بالنبل وان طلع عليكم فدهدهوا عليه الصخر وليحمل عليه الخيل من ورائه ففرقنا الخيل للحلمة وإنها تشمئز عنه فأقبل يدنو ويختل وكلما خالطه سهم أمر عليه ساعده وكسره في لحمه فضرب فارساً آخر فقطع فخذه بسرجه وما تحت السرج من فرسه فصاح به القيل: ويلك! من أنت فقال بصوت الرعد: أنا حرث لا أراع ولا ألاع! فمن أنت قال: أنا مثوب قال: إنك لهو قال: ثم جلس وألقى سيفه وجعل ينزع النبل من بدنه فقلنا للقيل: قد استسلم قال: كلا لكنه اعترف دعوة فإنه ميت فقال: عهد عليكم لتحفرنني! فقال القيل: آكد عهد ثم كبا لوجهه فأقبلنا إليه فإذا هو ميت فأخذنا سيفه فلم يقدر أحد منا يحمله على عنقه فأمر مثوب فحفر له اخدود ألقي فيه واتخذ مثوب تلك الأرض منزلاً وسماها حرث وسمي مثوب ذا حرث.