في أحمد كمال. تاريخ الشرق الأوسط. جامعة فيرلي ديكنسون. رقم ISBN 978-1-4507-9087-1. ^ بلال أحمد قوتي (1997). المملكة العربية السعودية في عهد الملك فيصل (PDF) (أطروحة دكتوراه). في البدايات لم يستقطب قسم البنات سوى عدد محدود من الفتيات بحسب رواية الأميرة لطيفة الفيصل التي درستْ في تلك المدرسة النظامية مع إخوانها وأخواتها، وتقول الأميرة لولوة الفيصل معلقةً على ذلك: «الأهالي لم يرسلوا بناتهم إلى المدرسة، ولم يشجعوا الخطوة، ووالدتي لم تكن ترغب بافتتاح مدرسة لبناتها فقط»، لكنها اضطرت اضطرارا إلى ذلك فافتتحت مدرسة لتعليم البنات داخل قصرها. كانت تدير المدرسة الداخلية بنفسها، وتشرف على كل مدرسة جديدة للبنات تفتتح في بلادها ضمن مشروعها الهادف إلى نشر العلم الذي يجعل من السعودية بلدا متطورا، وشعبا واعيا، كما أسست في عام 1955م مشروعها الرائد مدارس «دار الحنان». وكأي تغيير اجتماعي جديد واجهتْ فكرة تعليم البنات بعض التحفظات والانتقادات، غير أن الملكة عفت استطاعت أن تُطَمْئن المتحفظين والمنتقدين، وتقنعهم بأن الأهداف النبيلة تتولد منها غايات أنبل، ومضت في تحقيق حُلمها، ونجحت نجاحاً لافتاً أقنع الناس ببُعد نظرتها.
عندما وصلت الملكة عفت إلى المملكة لأول مرة ، تفقدت أحوال النساء فأحزنها ما وجدت ، فقد كانت نساء المملكة في ذلك الوقت ممنوعات من التعليم ، وكن يتزوجن وهن صغار ، ولأنها كانت متعلمة فكانت تدرك تمامًا أن التعليم هو أساس بناء الدول ، وأن المرأة يجب أن يكون لها دور فعال في المجتمع. عندما أصبح زوجها ملكًا كان تقيم مجلسًا لنساء المملكة ، لتستمع إلى شكواهن ومشاكلهن ، وتوصل أصواتهن إلى زوجها الملك ، ومما ساعدها على أداء دورها هو موقف سمو الملك فيصل رحمه الله فقد كان إنسانًا واعيًا ، مما شجعها على أن تطلب منه ، أن يسمح للمرأة بالتعليم في المدارس فوافق الملك فورًا. واجهت الملكة رفضًا شديدًا في البداية من المجتمع ، ومن الجماعات المحافظة فكانوا يصرون على أن المرأة مكانها الوحيد هو البيت ، فكانت تذكرهم دائمًا بدور زوجات النبي صلّ الله عليه وسلم ، والصحابيات الجليلات. وبدأت بالخطوة الأولى ، افتتحت قسم البنات بمدرسة الطائف ، ولكن هذا القسم لم يلق نجاحًا حيث رفض الأهالي إرسال بناتهن ، وتم غلق القسم بعد 4 سنوات ، ولكنها ظلت تحاول. بعد ذلك نجحت بفضل دعم زوجها في تحقيق حلمها وإنشاء مدرسة دار الحنان للفتيات عام 1955م ، وقد وجدت في البداية صعوبات شديدة ، في جلب المدرسات إلى المملكة ، وفي وضع المناهج الدراسية الملائمة ، ولكن بفضل حكمتها ودعم زوجها تغلبت على تلك الصعوبات.
وأجمل ما كانت تردده دائما الحديث عن أن النساء شقائق الرجال، ولا بد أن تعطى لهن الفرصة للتعليم، والمساهمة في بناء هذا الوطن. الملكة عفت الثنيان ابنة الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود، وزوجة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود عام (1932م). وأمها السيدة آسيا هانم. ولدت في تركيا عام (1915م) لأم تركية ودرست في مدارسها الأولية والثانوية. في أعقاب وفاة والدها في اسطنبول، واجهتها الكثير من المشاكل المعيشية غير المتوقعة في ظل المبلغ المحدود الذي كانت تصرفه لها الحكومة التركية. نتيجة لهذه الظروف الصعبة قررت عفت في عام 1931 مع عمتها جوهران، أن تكتبا إلى الملك عبدالعزيز كي يأذن لهما بأداء فريضة الحج على أن يعودا بعدها إلى تركيا. فبعث الملك بدعوة لهما، بل وأوعز إلى ابنه الثاني ونائبه على الحجاز ووزير الخارجية في عام 1932م فيصل بن عبدالعزيز أن يحسن استقبالهما ووفادتهما، فحدث اللقاء الأول بين الفيصل وعفَّت الذي توج بزواجهما بعد وقت قصير وهي في سن السادسة عشرة. فأنجبت للملك الأمراء: الأميرة سارة الفيصل بن عبد العزيز آل سعود. الأمير محمد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود.
حكم بخاخ الربو واستعمال الأكسجين للصائم - YouTube
حل سؤال حكم بخاخ الربو للصائم الإجابة الصحيحة هي: البخاخ يفطر الصائم
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
فإن بخاخ الربو الذي يستعمله مرضى الأزمة الصدرية يحتوي على دواء سائل، فيه ماء ومواد كيميائية عالقة، ويتم استخدامه بالضغط على الجهاز مع أخذ شهيق عميق في نفس الوقت، فيتطاير الرذاذ ويدخل عن طريق البلعوم الفمي إلى القصبات الهوائية، ولكن يبقى جزء يسير منه في البلعوم الفمي، وقد تدخل كمية ضئيلة جداً منه إلى المريء. هل يؤثر استعمال جهاز ( بخاخ الربو ) على الصيام ؟. وقد اتفق العلماء المعاصرون على جواز استعماله عند الضرورة في نهار رمضان، ولكنهم اختلفوا في تأثيره على الصيام إلى مذهبين: المذهب الأول: يرى فساد الصوم باستعماله؛ لأن جزءاً من الدواء يدخل إلى الجوف، ويوجِبُ على من استعمله أن يمسكَ بقية يومه؛ محافظة على حرمة شهر رمضان، ولأنه ليس محتاجاً للطعام والشراب، ويُلزِمُه أيضاً بقضاء اليوم الذي تناول الدواء فيه. والمذهب الثاني: لا يرى فساد الصوم باستعماله، ولا يوجِبُ شيئاً على مَنْ استعمله؛ لأنَّ هذا الدواء لا يصل إلى الجوف ، وهو الراجح للأسباب الآتية: 1 ـ إنَّ هذا الدواء يستعمل لتوسيع الشُّعَب الهوائية؛ فهو يصل إلى الرئتين عن طريق القصبة الهوائية، لا إلى الـمعدة؛ فليس أكلاً، ولا شرباً، ولا شبيهاً بهما. 2 ـ يُسَنُّ للصائم أن يتمضمض ويستنشق دون مبالغة، ومن المعلوم أنه يبقى بعد المضمضة شيء من أثر الماء في الفم، ويدخل إلى المعدة مع بلع الريق غالباً؛ حيث لم نؤمر بالاجتهاد في تَفْلِ الماء من الفم بعد المضمضة؛ احترازاً من دخول أثر الماء إلى الجوف، والداخل من بخاخ الربو إلى المريء ثم إلى المعدة قليلٌ جداً؛ إذ تُشكل البخة الواحدة جزءاً واحداً من عشرين جزءاً من المليلتر الواحد؛ أي أن البخة الواحدة تشكل أقل من قطرة واحدة، وهذه البخة الواحدة يدخل الجزء الأكبر منها إلى جهاز التنفس، وجزء آخر بسيط يترسب على جدار البلعوم،فكم يتبقى من تلك القطرة للوصول إلى الجهاز الهضمي؟!
وإذا كان الـمتبقي بعد المضمضة لا يفسد الصوم،فمن باب أولى ألا يفسده الـمتبقي من أثر بخة الدواء؛لأنه أقل بكثير من أثر الـمضمضة. 3 ـ إن دخول شيء إلى المعدة من بقايا بخاخ الربو ليس أمراً قطعياً؛ بل مشكوك فيه، والأصل بقاء الصوم وصحته؛ لأن اليقين لا يزول بالشك. 4 ـ يجوز للصائم استعمال السواك في نهار رمضان، ولم يقُل أحد بتأثيره على الصوم، وقد ذكر العلماء أن السواك يحتوي على مجموعة من المواد الفعالة التي تتحَلَّلُ مع اللعاب، وتصل إلى المعدة غالباً، فنزول شيء من أثر السائل الدوائي كنزول أثر السواك. 5 ـ إن القول بفساد الصوم، وإلزام من استعمل هذا الدواء بالإمساك بقية اليوم، ومن ثم وجوب القضاء عليه بعد رمضان مُوقِعٌ في الحرج الشديد، وموجب للمشقة والعنت؛ لأن مريض الأزمة الصدرية قادر على الصيام كغيره من الناس دون أن تتأثر صحته، والله تعالى يقول:{… ومَا جـَعَلَ عليكم في الدِّينِ مِنْ حَـرَجٍ …}(الحج:78) وأي دليل شرعي صحيح يفيد إلزام المريض إذا أفطر بصيام يومين؛ يوم إمساك، ويوم قضاء؟ وأين مَوقِع هذا القول من اليسر الذي رخَّص الله من أجله لعباده في عبادة الصوم ، وأشار إليه بقوله:{... حكم بخاخ الربو وأجهزة الرذاذ للصائم - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ ولا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ... } (البقر:185).