لأن إحدى الطائفتين لا تعترف للأخرى بما معها من الحق ، ولا تنصفها ، بل تزيد على ما مع نفسها من الحق زيادات من الباطل ، والأخرى كذلك. ولذلك جعل الله مصدره البغي في قوله: وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم. لأن البغي مجاوزة الحد ، وذكر هذا في غير موضع من القرآن ليكون عبرة لهذه الأمة. وقريب من هذا الباب ما خرجاه في الصحيحين ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال: ذروني ما تركتكم ، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم. My great-grandfathers Emirate of Transjordan passport. جواز إمارة شرق الأردن لجد ابوي مع صورة اله ايام الشباب ووحدة ايام الشيّاب عليه رحمة الله. : jordan. فأمرهم بالإمساك عما لم يؤمروا به ، معللاً بأن سبب هلاك الأولين إنما كان كثرة السؤال ثم الإختلاف على الرسل بالمعصية. ثم الإختلاف في الكتاب ، من الذين يقرون به - على نوعين: أحدهما اختلاف في تنزيله ، والثاني اختلاف في تأويله. وكلاهما فيه إيمان ببعض دون بعض: فالأول كاختلافهم في تكلم الله بالقرآن وتنزيله ، فطائفة قالت: هذا الكلام حصل بقدرته ومشيئته لكونه مخلوقاً في غيره لم يقم به ، وطائفة قالت: بل هو صفة له قائم بذاته ليس بمخلوق ، لكنه لا يتكلم بمشيئته وقدرته.
[٦] المراجع ↑ "عندما التقيت عمر بن الخطاب" ، غود ريدز ، اطّلع عليه بتاريخ 2022/3/23. بتصرّف. ↑ "عندما التقيت عمر بن الخطاب" ، فولة بوك ، اطّلع عليه بتاريخ 2022/3/23. بتصرّف. ↑ "عندما التقيت عمر بن الخطاب" ، غود ريدز ، اطّلع عليه بتاريخ 2022/3/23. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "عندما التقيت عمر بن الخطاب" ، مجلة الكتب العربية. بتصرّف. ^ أ ب "عندما التقيت عمر بن الخطاب" ، مكتبة الكتب. بتصرّف.
مؤلفاته: السلام عليك يا صاحبي عندما التقيت عمر بن الخطاب كش ملك خربشات خارجة عن القانون حديث الصباح حديث المساء عن شيء اسمه الحب تأملات قصيرة جداً رواية نبض رواية نطفة للرجال فقط وإذا الصحف نشرت مع النبي عن وطن من لحم ودم وتلك الأيام نبأ يقين طرائف العرب الأم في أدب غسان كنفاني يحكى أن "مجموعة قصص قصيرة" على منهاج النبوة رسائل من القرآن رواية ليطمئن قلبى 2019. رواية ثاني اثنين اقتباسات من رواية عندما التقيت عمر بن الخطاب - أدهم شرقاوي "ان العقل الذي لا تسدده الهداية فرس مجنونة" " وهل يترك المرء فضيلة عنده لمجرد أن كرهها الناس فيه ؟" "فرق كبير بين أن تملك المال وبين أن يملكك، المال خادم جيد ولكنه سيد سيّء، فإياك أن تجعله لك سيدًا وقد جعله الله بين يديك خادمًا! " "كان اسلام عمر فتحا وهجرته نصرا وخلافته رحمة" "لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة" "من لا يرى من الأمور إلا ما تريه له عيناه فهو أعمى" "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا" "المال يا بني عجلة الحياة ولكنه ليس الحياة، وفرق كبير بين ان تملك المال وبين ان يملكك، المال خادم جيد لكنه سيد سيء" "إنّ العدل أن ترضى لغيرك ما ترضاه لنفسك، وتأبى له ما تأباه لنفسك، فمَنْ سخط أن يكون للناس شيء يأبى أن لا يكون عليه، ويرضى لغيره شيئاً لا يرضاه لنفسه ظالم مهما تشدّق بالعدل، وإنّ الأفعال امتحان الأقوال" "ليس أقدر من الإسلام على هيكلة الناس وصياغتهم من جديد!
لماذا عمر بن الخطاب ؟ لأن أنين المظلومين وحرقة قلوب المحرومين الذي ملأت الأرض اليوم بدويها تبث في قلوبنا الحسرة والوجع وتدعونا إلى السؤال الذي نطرحه في أنفسنا في كل مرة نقرأ ونشاهد ونسمع بها هذه المظالم ، من في هذه الدنيا بعدل عمر ؟ من كعمر ؟! فيرتد الصدى مرة أخرى يجيب " لا أحد " - في هذا الكتاب أبحر المؤلف في خياله ، وأمتعنا بحوار بينه وبين عمر ( معتمدا في إجاباته رضي الله عنه على نقولاته وأحداث حياته بالاضافة الى الكلام الإنشائي من المؤلف لحبك الحوار والقصة) - الكتاب في مجمله جيد وحوار سلس وممتع وهو عن سيرة الفاروق رضي الله عنه. توضيح موقف الحزم واللين وهما لا يتنافيان مع بعض، وينتقل إلى الحوار مع عمر بعد ذلك عن تأييد القرآن لبعض آراءه مع ذكرها وتفصيليها، وبعد ذلك الى المرأة وأهميتها ومكانتها في أيامه، ثم ينتقل بنا الحوار إلى مجال الشعر والحديث عنه، ومن ثم دار الحديث حول العاطفة وأمور العائلة والتربية والحقوق، ثم إلى الفراسة، ومن الفراسة إلى السياسة ثم القضاء والحدود والولاة وينتهي بأمور الدولة وما حدث فيها من تجديد أثره إلى يومنا هذا، ثم ينتقل الحوار إلى العدل وأهل الذمة والورع وأخبار العس، بعد ذلك ينتقل الحوار إلى كثير من الشبهات حول ابن الخطاب وتوضيحها للقارىء، ويختم الحوار بآخر عهد عمر بن الخطاب بالدنيا.