أيقونة 'الفراعنة' بات رقما صعبا في معادلة الهجوم المصري، ولا يمكن لا للدفاعات ولا للحراس فك… ريان_العرب الطفل_ريان_موحد_القلوب_والشعوب محمد بن زايد والرئيس الصيني يبحثان علاقات البلدين والتطورات في المنطقة بحث ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، والرئيس الصيني شي جين بينغ، فرص تنمية التعاون الثنائي، خاصة في الجوانب الاستثمارية والاقتصادية، في إطار الشراكة الاستراتيجية الشاملة بين البلدين، إضافة إلى القضايا والتطورات الإقليمية والدولية محل الاهتمام المشترك.
حقق نادي الباطن الفوز على نادي الرائد 2/0 في المباراة التي جمعتهما اليوم على ملعب نادي الباطن في إطار الجولة 25 من منافسات الدوري السعودي. أهداف المباراة سجل لاعب نادي الباطن فابيو ابرو الهدف الأول عن طريق ضربة جزاء في الدقيقة 69، حاول بعدها نادي الرائد التعادل ولكن دفاع الباطن تصدى لكل الهجمات ثم سجل محمد رايحي لاعب نادي الباطن هدفا في الدقيقة 96 لينهي بها المباراة. تشكيل الفريقين تشكيل نادي الرائد السعودي بقيادة المدرب جواو بيدرو. في حراسة المرمى: ياقو هيريرين. في خط الدفاع: محمد سالم - عبدالله الفهد - رينيه سانتوس - خالد الخثلان. في خط الوسط: ادواردو هنريكي - سلطان الفرحان - كريستيان اتسو - يحيى سنبل - يحيى الشهري. خط الهجوم: إيدر لوبيز. تشكيل نادي الباطن بقيادة المدرب الين هورفات: في حراسة المرمى: مارتن كامبانيا. محمد الفهد العيسى للاجهزة. في خط الدفاع: ماريسيو أنطونيو - ريناتو شافيز - محمد ناجي - يوسف المزيريب. في خط الوسط: زكريا سامي - محمد القرني - حسين العيسى - محمد رايحي - راكان الشملان. في خط الهجوم: فابيو إبرو. هداف الدوري السعودي يحتل إيجالو لاعب نادي الهلال السعودي صدارة ترتيب هدافي الدوري السعودي برصيد 19 هدفًا ويأتي خلفه لاعب نادي التعاون ليندر تاوامبا برصيد 15 هدفًا ومهاجم نادي الإتحاد السعودي روميارينو برصيد 15 هدفًا ويأتي رابعًا مهاجم نادي النصر السعودي تاليسكا برصيد 14 هدفًا.
** الشأنُ الثقافيُّ جسورٌ متتاليةٌ تصلُ النائيَ بالداني، وتستعيدُ إيقاع مراحل الرقابة الذاتية والغيرية، والتوجيه الخفيَّ والجليّ، وشعار: لا تكنْ ظلًا، ومقابله: انضوِ تحت المظلة، ومقولة: احذرْ ذلك الكاتب، يواجهها: لا تقرأْ إلا لهذا، وإذ يستقيمُ ذهنُ النشء حين يكبرون يمقتُون تحديدَ مسافات تفكيرهم، أو تأطيرها بمنهج (افعل- لا تفعل)؛ فلا منطق يُنزهُ الوصايا، ولا لغة تبرر الوصاية، ولا وعيَ يأذنُ بأسر العقل أو تعطيله. ** الحديث لا يخصنا وحدنا، وإذ مرَّ الزمن جرت المواءمةُ بين المفترض والممكن، وأيقن المنصِفون أن الإلغاءَ الثقافي ظلمٌ، وتساءلنا: هل يمكن ردُّ المظالم لمن قست عليهم أحكامُ الرقابة خلال فترةٍ قضت؟ وهل يستحق من اعترضتهم إشكالاتُ المنفى الإجباري كنصر أبو زيد والاختياري كجمال حمدان أن يُقرَؤوا مرةً أخرى فيُنصفوا؟ أوَ لم تجنِ القراءاتُ الوجاهيةُ والاتجاهيةُ لاختلافٍ في الرؤى كان حقُّها الفهم والتفاهم؟ ولماذا قبل من سبق ما عجز عن قبوله من لحق؟ وهل تتوارى كتبُ التصنيف التي حذّرت وأنذرت وفقَ إملاءاتٍ واجتزاءات. ** لا قلق لمن وممَّن تربتُه طاهرة وتربيتُه متزنة، ولعلَّ ما صُودر في زمنٍ يعود، ومن طواه التجاهل يُستعاد؛ فاستنساخ المواعظ القرائية لم يُنتج غير أرقامٍ مكررةٍ يُغني الواحد فيها عن ألف، ويقف الألفُ عند واحد.
الناشر: صحيفة الجزيرة
د. سعيد بن سليمان العيسائي ** ** كاتب وأكاديمي أذكرُ أنني بعد أن خرجت من المبنى وجدت رجلا متقدما في العمر، واضح أنه يعمل في مبنى البريد القريب أو الموجود في هذا المبنى حسب ما ذكر لي هو ذلك، وبعد أن علم أنني من عمان من خلال الزي الذي أرتديه، قال إن ابن اخته في عمان وعندما سألته عن اسمه، اتضح أنه الأستاذ المرحوم/ قيس بن عبدالمنعم الزواوي، وذكر لي اسم عائلته "آل جمل الليل". محمد الفهد العيسى الخيرية. وعندما عدت إلى عُمان وجدت أحد المساجد مكتوب على مدخله اسم والدته (أسماء بنت علوي آل جمل الليل)، فتذكرت هذا الرجل المُسن. ويقع سوق السمك على البحر قريبًا من هذا المبنى وكنت أجد مجموعة من العمانيين يبيعون الأسماك في سياراتهم والواضح أنهم من الشرقية، وكان الأستاذ صالح الجعفري يقدم للعوائل من الطلبة العمانيين سمكة جيذر أو سهوة كبيرة. وكنت قد اصطحبت زوجتي إلى جدة في السنة الأخيرة فكان ينالني نصيب من هذه الأسماك الطازجة. وأذكر كذلك أننا عندما سكنَّا في سكن المحجر الذي هكذا كان اسمه بسبب أنه قريب من المحجر الصحي، دعانا أحد جيران السكن الطلابي من عائلة الكاف على الغداء وكان يسكن في فيلا كبيرة قريبة من السكن على الغذاء. ووجدنا صورة أحد الوزراء السابقين في عمان في حفل عقد قران، فقال إن هذا الوزير متزوج واحدة من قريباته.
** الثقافةُ انتماءٌ لا ارتماء.
يقول العيسى في نص بعنوان ( إشراقة الصباح) واصفا بحيرة "ليمان" في جنيف: مذ حللت في "ليمان" بعد تيه العمر عاما بعد عام ويوما بعد يوم بعد أعوام مضت سوداء مثلما غراب البين.. حللت في ليمان أبحث عن أمان
هذا ما تيسر جمعه أخوكم/ أبوسعيد العباسي سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات أبوسعيد العباسي:: سلسلات شبكة نور الإبداع النقي:: حديث وفوائد انتقل الى:
قوله (وما والاه): أي طاعة اللَّه تعالى. 1385- وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من خرج في طلب العلم فهو في سبيل اللَّه حتى يرجع) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1386- وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب. 1387- وعن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم) ثم قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن اللَّه وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1388- وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل اللَّه له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ.
حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب، يعتبر هذا الحديث من الاحاديث الهامة التي وردت عن الرسول محمد صلى اله عليه وسلم، فهذا الحديث يحمل التفسير الكبير والمفيد، ولكن هنالك الكثير من الناس من لا يعرفون ما هو تفسير حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب الصحيح والكامل، لذلك يسرنا ان نقدم لكم المساعدة من اجل معرفة التفسير الصحيح. هذا الحديث يوضح لنا مدى اهمية العلم في الاسلام، حيث يدل على ان من يسلك العلم يسهل اله له الطريق الى الجنة، وان من يسلك طريق العلم فهو محفوظ بحفظ اله عز وجل، ومحفوظ بأجنحة الملائكة، كذلك من يكون عالم ويطلب العلم في سبيل اله عز وجل يستغفر له من في السموات والارض، حيث يعتبر العلماء هم ورثة الانبياء والرسل، كذلك قال رسول اله محمد صلى الله عليه وسلم (منْ تَعلَّمَ عِلمًا مِما يُبتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لا يَتَعلَّمُهُ إِلاَّ ليصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيا لَمْ يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ يوْم القِيامةِ). وفي الختام، هذا هو التفسير الصحيح لحديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب، حيث يواجه الكثير من الناس صعوبة في معرفة التفسير الصحيح له.
وقال ابن علان في دليل الفالحين: يلتمس فيه علما ـ أي: مقرباً إلى الله تعالى.. فشمل الحديث أنواع علوم الدين، واندرج تحته قليلها وكثيرها. والمقصود بالعلم في هذا الحديث ـ كما رأيت ـ وفي كثير من نصوص الوحي هو العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والموروث عن الأنبياء.. شرح حديث من سلَك طريقا يلتمس فيه علما - صلاح الدين علي عبد الموجود. يوضح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني. ومع ذلك، فعموم نصوص الشرع تحث على تحصيل كل أنواع العلوم النافعة، وتنوه بالعلماء، وقد ذكرنا أن طالب العلم الدنيوي النافع مأجور إذا صلحت نيته، وكما سبقت الإشارة إليه في الفتويين المشار إليهما، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن طالب علم فرض الكفاية أعظم أجرا من غيره، كما جاء في مراقي السعود: وهو مفضل على ذي العين * في زعم الأستاذ مع الجويني. وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 18640. والله أعلم.
باب فضل العلم تعلما وتعليما لله قال اللَّه تعالى (طه 114): {وقل رب زدني علماً}. وقال تعالى (الزمر 9): {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. وقال تعالى (المجادلة 11): {يرفع اللَّه الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}. وقال تعالى (فاطر 28): {إنما يخشى اللَّه من عباده العلماء}. 1376- وعن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من يرد اللَّه به خيراً يفقهه في الدين) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 1377- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. والمراد بالحسد: الغبطة وهو: أن يتمنى مثله. 1378- وعن أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال النبي ﷺ: (مثل ما بعثني اللَّه به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع اللَّه بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأ؛ فذلك مثل من فقه في دين اللَّه ونفعه ما بعثني اللَّه به فعلم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى اللَّه الذي أرسلت به) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
شرح حديث من سلَك طريقا يلتمس فيه علما تقييم المادة: صلاح الدين علي عبد الموجود معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 286 التنزيل: 2794 الرسائل: 2 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770