حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، قال، قال ابن مسعود: إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير، يرى بياض ساقها وحسن ساقها من ورائهنّ، ذلكم بأن الله يقول ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، ألا وإنما الياقوت حجر فلو جعلت فيه سلكا ثم استصفيته، لنظرت إلى السلك من وراء الحجر. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان - الجزء رقم29. قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، في بياض المرجان. حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله: أن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير، فيرى بياض ساقها وحسنه، ومخّ ساقها من وراء ذلك، وذلك لأن الله قال ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، ألا ترى أن الياقوت حجر، فإذا أدخلت فيه سلكا، رأيت السلك من وراء الحجر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: " إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة، فيرى مخّ ساقها كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ". حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن &; 23-67 &; السديّ، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: صفاء الياقوت وحسن المرجان.
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) القول في تأويل قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) يقول تعالى ذكره: كأن هؤلاء القاصرات الطرف، اللواتي هنّ في هاتين الجنتين في صفائهنّ الياقوت، الذي يرى السلك الذي فيه من ورائه، فكذلك يرى مخّ سوقهنّ من وراء أجسامهنّ، وفي حسنهنّ الياقوت والمرجان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر الأثر الذي روي عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بذلك: حدثني محمد بن حاتم، قال: ثنا عبيدة، عن حُميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ المَرأةَ مِنْ أهـْل الجَنَّة لَيُرَى بَياضُ ساقها مِنْ وَرَاء سَبْعِينَ حُلَّةً مِنْ حرير ومُخُّها، وذلكَ أن اللهَ تَبارَكَ وَتَعَالى يَقُولُ: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) أمَّا الياقُوتُ فإنَّهُ لَوْ أدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لرأيْتَهُ مِنْ وَرَائِه ". حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، قال، قال ابن مسعود: إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير، يرى بياض ساقها وحسن ساقها من ورائهنّ، ذلكم بأن الله يقول ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، ألا وإنما الياقوت حجر فلو جعلت فيه سلكا ثم استصفيته، لنظرت إلى السلك من وراء الحجر.
حدثنا محمد بن عمرو قال: ثنا عبيدة بن بكار الأزدي قال: ثني محمد بن جابر قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول في قول الله - جل ثناؤه - ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) قال: هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلا الجنة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) قال: ألا تراه ذكرهم ومنازلهم وأزواجهم ، والأنهار التي أعدها لهم ، وقال: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان): حين أحسنوا في هذه الدنيا أحسنا إليهم ، أدخلناهم الجنة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران قال: ثنا سفيان ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن أبي يعلى ، عن محمد ابن الحنفية ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) قال: هي مسجلة للبر والفاجر. وقوله: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) يقول: فبأي نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعم عليكم - من إثابته المحسن منكم بإحسانه - تكذبان ؟
لبنان 24-04-2022 | 06:57 A- A+ photos 0 أفادت مندوبة "لبنان 24" عن انطلاق عملية دفن ضحايا المركب الذي غرق في طرابلس، وفي الفيديو التالي يظهر الاهالي مرددين "لا اله الا الله والشهيد حبيب الله" وهم يودعون الشاب بهاء مراد وهو أحد ضحايا الحادثة. Advertisement وداع أحد ضحايا المركب الذي غرق في طرابلس #lebanon24 — Lebanon 24 (@Lebanon24) April 24, 2022 تابع الأكثر قراءة عون: ضاع جنى عمري 00:05 | 2022-04-29 الصور الاولى للطبيب ريشار خراط بعد وصوله الى بيروت 00:45 | 2022-04-29 ابنة ملكة جمال لبنان السابقة الشقراء حديث المواقع بجمالها.. كبرت وأصبت نسخة عن والدتها! (صور) 03:24 | 2022-04-29 ممثلة لبنانية شهيرة بإطلالة فاضحة.. والجمهور يسأل: "وين البلوزة"؟ (فيديو) 04:17 | 2022-04-29 إنطلقوا من طرابلس... الله لا اله الا هو بصوت رائع. وصول نحو 100 مهاجر غير شرعي الى أحد الشواطئ الايطالية (صورة) 04:48 | 2022-04-29 Your browser does not support the video tag. أخبارنا عبر بريدك الالكتروني إشترك أيضاً في لبنان 12:05 | 2022-04-29 بيانٌ من شركتي "ألفا" و "تاتش".. ماذا فيه؟ 11:31 | 2022-04-29 أمرٌ يكشفه نصرالله للمرّة الأولى.. هذا ما فعله "حزب الله" مؤخراً 11:20 | 2022-04-29 تسعيرة المولدات صدرت اليوم.. مفاجأة كبيرة بسعر الكيلوواط والثمن يرتفع!
• فضل (لا إله إلا الله) قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [سورة الأنبياء: 25]. وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" [1]. وعن أبي موسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أبشروا وبشروا من ورائكم أنه من شهد ألا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة" [2]. وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفضل الكلام لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله" [3]. • معنى لا إله إلا الله هي نفي وإثبات يفسره قول الله تعالى: ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا ﴾ [البقرة 256]، هي نفي للإلهية عما سوى الله عز وجل وإثباتها لله وحده، وحتى نفهمها لا بد لنا أن نعلم أولًا معنى الإلهية لغة وشرعا؛ • معنى الإله "أو الإلهة في اللغة جاءت على خمسة معاني: 1) الإله: الخالق [4]. 2) المجير [5]. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الربا في حالة الضرورة كمن يعلل الضرورة في بناء منزل أو علاج مريض ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. 3) العلي المتعالي [6]. 4) المعية الدائمة [7]. 5) الإله المعبود [8].
"وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ؛ فهو وَحْدَه الَّذي بيَدِه القدرةُ والقوَّةُ، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تَصديقًا لعَبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي، وكان يَقولُ"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قالَها في مرَضِه ثمَّ ماتَ لم تَطعَمْه النَّارُ"، أي: مَن قال وهو مريضٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه، لا شَريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، ثمَّ مات مِن هذا المرَضِ لن تَمَسَّه النَّارُ. وفي الحَديثِ: فَضلُ ذِكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأثَرُه في تَصديقِ اللهِ العبدَ وإقرارِه له. وفيه: الحَثُّ على المداوَمةِ على ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والإكثارِ منه؛ لأنَّ ذِكْرَ اللهِ سَببٌ للنَّجاةِ مِن النَّارِ.
ننشر دعاء اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان المُعظم. دعاء اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان دعاء اليوم الـ 23 عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِى صلى الله عليه و آله: "اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ، وَ امْتَحِنْ فِيهِ قَلْبِى بِتَقْوَى الْقُلُوبِ، يَا مُقِيلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِين". ثواب الدعاء من دعا به مرّ على الصراط كالبرق الخاطف مع النبين والشهداء والصالحين.
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء ب الأزهر الشريف، إن يوم القيامة لا مجال فيه للكذب، مؤكدًا وجود رقيب وعتيد على الإنسان في الحياة الدنيا. الاعتراف بالذنب وأضاف، خلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن الجلد واليد تشهدان على الإنسان يوم القيامة «وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا، قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ»، لافتًا إلى أن هناك من البشر من يعترفون بذنوبهم وقت الحساب. تحذير وتابع أن هذا اليوم الذي نعود فيه إلى الله «ليس فيه مجال للكذب أو اللف والدوران»، موضحًا أن الله يحذرنا من هذا الأمر «وهناك رقيب وعتيد وهناك تصوير في الداخل والخارج»، موضحًا أن الإنسان يقرأ ذنوبه كما ارتكبها في الحياة الدنيا. 🕙متُٱبّعة هوِٱميّر ٱلبّوِرصِة ٱليّوِميّة ٱلٱثًنٌيّنٌ 🌀 25 / 04 / 2022🌐👇 - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية. وأوضح أنه لا يُظلم أحد عن الله عز وجل، لافتًا إلى أن هناك من يعترف بذنوبه وخطاياه أمام الله عز وجل؛ موضحًا أن الله تعالى يعفو عنه (رغم ذنوبه) لحمله بطاقة تُثبت أنه كان يقول «لا إله إلا الله محمد رسول الله مُخلصًا من قلبه». علي جمعة يحذر: إياك واليأس من رحمة الله.. يغفر الذنوب جميعا.. فيديو علي جمعة: لا يوجد زمان في الجنة.. ويوم القيامة قريب عند الله.. فيديو
الزيارات: 13058 زائراً. الدرر السنية. تاريخ إضافته: 26 ذو القعدة 1433هـ نص السؤال: ما حكم الربا في حالة الضرورة كمن يعلل الضرورة في بناء منزل أو علاج مريض ؟ نص الإجابة: لا ضرورة ههنا ، والرّبا محرّم { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البقرة:276] ويقول النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة: "اجتنبوا السبع الموبقات -وذكر منها - الرّبا " ، فالرّبا لا يجوز له أن يستعمله والمريض يشفيه الله سبحانه وتعالى ، والبيت ييسرّ الله سبحانه وتعالى. والله المستعان. وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم -: " يأتي على النّاس زمان لا يبالي المرء من أين دخل عليه المال أمن حلال أم من حرام " ، وجاء أيضا كما في الصحيح المسند ممّا ليس في الصحيحين: " من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ". ------------- من شريط: ( أسئلة من الإمارات)
ومن تدبر تلك المعاني وجد أن الخلق والملازمة والمعية الدائمة والإجارة والعلو من ألزم صفات الإلهية والعبودية هي الحق الذي تستلزمه تلك الصفات. وهذا هو معنى "الإله" الذي جاء به الشرع، إذ هو "المعبود لصفاته العلية". أو هو "الموصوف بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية ". أو هو " الموصوف بصفات الجلال والكمال التي يستحق عليها العبودية والإجلال". فمن لوازم معنى الإله أن نعلم أنه هو الخالق وهي صفة من صفاته تستلزم أن نسلم له أنفسنا وننقاد إليه، وكذلك أن الرزاق صفة من صفاته تستلزم من العباد أن يطلبوا منه الرزق وأن يشكروه على ذلك، وكذلك أنه هو السميع البصير العليم الذي أحاط بكل شيء سمعا وبصرا وعلما؛ بما يستلزم من عباده المراقبة؛ وكذلك أنه هو القاهر بما يستلزم من عباده الخشية، وهكذا يكون الإله هو "الموصوف بالصفات الإلهية العلية التي يستحق عليها العبودية". فيكون تفسير كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) على شقين متكاملين لا غنى بأحدهما عن الآخر وهما: 1- ليس موصوفًا بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية إلا الله. 2- لا معبود بحق إلا الله ؛ لأنه هو وحده الموصوف بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية.