قال الآلوسى: وقوله فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ خطاب له صلّى الله عليه وسلّم ولا يضر فيه استحالة وقوع الامتراء منه صلّى الله عليه وسلّم بل ذكروا في هذا الأسلوب فائدتين: إحداهما: أنه صلّى الله عليه وسلّم إذا سمع مثل هذا الخطاب تحركت منه الأريحية فيزداد في الثبات على اليقين نورا على نور. وثانيتهما: أن السامع يتنبه بهذا الخطاب على أمر عظيم فينزع وينزجر عما يورث الامتراء لأنه صلّى الله عليه وسلّم مع جلالته التي لا تصل إليها الأمانى- إذا خوطب بمثله فما يظن بغيره؟ ففي ذلك ثبات له صلّى الله عليه وسلّم ولطف بغيره». البغوى: قوله تعالى: ( الحق من ربك) أي هو الحق وقيل جاءك الحق من ربك ( فلا تكونن من الممترين) الشاكين ، الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم والمراد أمته ابن كثير: وقال هاهنا: ( الحق من ربك فلا تكن من الممترين) أي: هذا القول هو الحق في عيسى ، الذي لا محيد عنه ولا صحيح سواه ، وماذا بعد الحق إلا الضلال. القرطبى: قال الفراء: الحق من ربك مرفوع بإضمار هو. تفسير: (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين). أبو عبيدة: هو استئناف كلام وخبره في قوله من ربك. وقيل هو فاعل ، أي جاءك الحق. فلا تكن من الممترين الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد أمته; لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن شاكا في أمرعيسى عليه السلام.
– ليتك تبحث في مكتبتك الشاملة التي تحملها في هاتفك عن تفسير هذه الآيات. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى الحق من ربك فلا تكونن من الممترين- الجزء رقم2. – لك ذلك يا أبا عبدالله، ولكن تجلسون عندي ربع ساعة حتى نقرأ ما نجده في كتب التفسير. استجابا لطلبي، وبالفعل بلغنا منزلي وأخذنا مجلسنا في مكتبي الصغير، وقد اكتمل البحث عن تفسير هذه الآيات. – إليكما ما وجدت: {الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (البقرة:147)، يعني استقبال الكعبة، الامتراء: الشك، نهاه الله -سبحانه- عن الشك في كونه من ربه، أو في كون كتمانهم الحق مع علمهم، وعلى الأول هو تعريض للأمة، أي: لا يكن أحد من أمته من الممترين، لأنه – صلى الله عليه وسلم – لا يشك في كون ذلك هو الحق من الله -سبحانه-، وهو تحذير للأمة وهذه عادة القرآن في كل تحذير مهم ليكون خطاب النبي – صلى الله عليه وسلم – بمثل ذلك وهو أقرب الخلق إلى الله -تعالى- وأولاهم بكرامته دليلا على أن من وقع في ذلك من الأمة قد حقت عليه كلمة العذاب، وليس له من النجاة باب. {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ} (آل عمران:59-60)، التشبيه واقع على أن عيسى خلق من غير أب كآدم، لا على أنه خلق من تراب.
أيضًا يمكن أن يؤخذ من قوله -تبارك وتعالى- كما يعرفون أبناءهم أن ذلك من باب يمكن أن يوجه هذا ذكر الأبناء خاصة أنه من باب التغليب، غلب الأبناء على البنات والمقصود الجميع، يعني: ذكر أحد القسمين ليدل على الآخر، يعني: كما يعرفون الأبناء والبنات، هذا يحتمل. ويؤخذ أيضًا من قوله -تبارك وتعالى: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [سورة البقرة:147] الآية التي بعدها، يعني: الحق الذي أُنزل إليك من ربك، هذا هو الحق فالزمه واثبت عليه، ولا يقع لديك شك وامتراء فيه بحال من الأحوال، فإن كان ذلك موجهًا للنبي ﷺ وحاشاه أن يكون من المُمترين الشاكين، فهو خطاب إليه يتوجه إلى أمته كما ذكرنا في مُناسبات سابقة أن الأمة تخاطب في شخص قدوتها ومقدمها -عليه الصلاة والسلام. وفي قوله: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [سورة البقرة:147] لا يخلو هذا من مُبالغة وتأكيد بالنهي عن كونه منهم، يعني: حينما يقول: فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [سورة البقرة:147] يعني: لا تكون في جملتهم أبلغ مما لو قال: فلا تمتري فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [سورة البقرة:147] فهذا نهي عن الكون معهم بهذه الصفة، وهو أبلغ من النهي عن الصفة نفسها.
وهو في مسند أحمد برقم (2225) موقوفاً على ابن عباس. فتح الباري لابن حجر (8/95). منهاج السنة النبوية (7/125).
عرض سجل المادة البسيط visor عودة، أحمد عودة عبد المجيد الجويعي, تركي بن عبد الله عبد الرحمن 2016-06-13T06:18:13Z 2017-04-12T05:52:02Z 2016 scription ببليوجرافية: ورقة 98-105. scription 117 ورقة ؛ 30 سم. scription أطروحة ماجستير-جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كلية العلوم الاجتماعية والإدارية، قسم العلوم الإدارية، 2016. en_US scription. abstract مشكلة الدراسة: انحصرت مشكلة الدراسة في التعرف على دور تطبيق التعاملات الإلكترونية الحكومية في تحسين الأداء الوظيفي لمنسوبي معهد حرس الحدود بالرياض. مجتمع وعينة الدراسة: تشكل مجتمع الدراسة من منسوبي معهد حرس الحدود بالرياض وعددهم الاجمالي (424) موظف وبلغ حجم العينة (203) موظف. منهج الدراسة وأداتها:استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي عن طريق المدخل المسحي باستخدام الاستبانة كأداة لجمع البيانات. مركز التدريب والوقاية من الاشعاع - الخدمات. أهم النتائج: 1- أن أفراد عينة الدراسة من وجهة نظرهم (موافقون بدرجة كبيرة جدا)ً على: أ- واقع تطبيق التعاملات الإلكترونية الحكومية في معهد حرس الحدود بالرياض بمتوسط (4. 7329 من 5. 00). ب- واقع الأداء الوظيفي لمنسوبي معهد حرس الحدود بالرياض بمتوسط (4. 7425 من 5.
ولفتوا إلى أنَّ "هذه القوة لها زوارقها الخاصة، والتي تمكّنهم من التعامل مع السفن التي تخترق المياه الإقليمية للمملكة". وزير الداخلية يدشن بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية والمركز الإعلامي - أرشيف صحيفة البلاد. البحث والإنقاذ: وبيّن القائمون على الجناح أنَّ "رجال الإنقاذ، يحملون شعارًا علميًّا، وقد قاموا بنشر لوحات إرشادية، فضلًا عن توفير تطبيقات تبيّن قواعد الإرشاد للسلامة البحرية والسلامة الشاطئية، والأعلام الخاصة، والتي تشمل الأخضر الذي يؤكّد سلامة الموقع، والأحمر الذي يمنع السباحة على سبيل المثال في المواقع الخطرة، وعند ارتفاع الموج". وأوضحوا أنَّ "إشارات الاستغاثة، الضوئية أو الدخانية، متاحة على متن الزوارق كافة، للاستخدام في الحالات المفاجئة، فضلًا عن إيجاد طرق للتواصل مع ذوي الاحتياجات الخاصة، ومنها تعليم منسوبي حرس الحدود لغة الإشارة، فضلًا عن تخصيص شواطئ لذوي الاحتياجات الخاصة، مزوّدة بالخدمات كافة". الكوارث البحرية: وفي شأن ارتفاع عدد ضحايا الكوارث البحرية، بيّنوا أنّه "يعود بالدرجة الأولى إلى عدم الالتزام بالإرشادات وقواعد السلامة البحرية، لاسيما ارتداء سترة النجاة، موضحين أنَّ "مراكز البحث والإنقاذ تتلقى إشارات عبر الأقمار الصناعية، من السفن الغارقة، والتي بدورها توجّه أقرب الفرق لانتشال الضحايا".
ثم بعد ذلك أقيمت المسابقة الثقافية الثانية بمرحلتها الأخيرة وكانت بين فريق مدربي المعهد وفريق الطلبة وانتهت المسابقة بفوز الفريق الأول الذي حصد جوائز قيمة. وفي نهاية الحفل تم تكريم المتميزين الذين لهم دور فاعل في إنجاح حفل النشاط الثقافي والمسرحي. كما تم تكريم (جريدة الجزيرة) ممثلة بالزميل سعود الهذلي بعد ذلك قدم قائد المعهد العميد العنزي درعاً وهدية تذكارية للواء البلوي وكذلك درعاً وهدية تذكارية للواء اليحيى شكرهما من خلالها على تشريفهما ورعايتهما الحفل.
قدم فرع جمعية البر بالمنطقة الشرقية مركز التنمية الأسرية بالدمام 9 برامج أسرية لـ 568 من منسوبي حرس الحدود بالمنطقة. وقال الأمين العام لجمعية البر بالمنطقة الشرقية سمير بن عبد العزيز العفيصان إن الجمعية تحرص من خلال مركز التنمية الأسرية على تفعيل ونشر برامج التوعية المجتمعية في كافة المؤسسات المجتمعية، تحقيقا لرؤية الجمعية وأهدافها في التنمية المجتمعية. وأوضح أن هذه البرامج الأسرية تعمل على تنمية المجتمع، من خلال تحقيق الاستقرار الأسري، والمساعدة في حل المشكلات الأسرية عبر فتح أبواب التعاون بين مركز التنمية الأسرية وكافة مؤسسات المجتمع. من جانبه ذكر المقدم إبراهيم الركبان رئيس قسم التوجيه الفكري والمعنوي بقطاع حرس الحدود بالخبر، خلال حفل تكريم منسوبي الحرس بمركز التنمية الأسرية أمس، أن هذه البرامج الأسرية تسهم في تحقيق الاستقرار الأسري لهم، ورفع الوازع الديني لديهم خاصة أن أفراد حرس الحدود معظمهم يكون بعيدا عن محل إقامته وأسرته بحكم طبيعة عمله، لذا فتقديم هذه البرامج التي تستهدف التنمية الأسرية بمقر عمله سيسهم بلا شك في حل المشكلات الأسرية التي قد يواجهها وستشكل توعية له في إدارة حياته الأسرية والزوجية للمتزوجين، وتسهم في تخطيط غير المتزوجين منهم لحياته الأسرية المستقبلية.
المواطن - فهد الدوسري - الرياض - تصوير: أثير الحربي جنود مجهولون، نسمع عن أنبائهم، ولا نعرف إلا القليل عنهم، على الرغم من جهدهم المهم في حماية المواطن والمقيم وعابر السبيل، برًّا وبحرًا، إنهم رجال حرس الحدود التابعون لوزارة الداخلية. وفي جولة خاصة لوفد صحيفة " المواطن "، بقيادة رئيس التحرير الأستاذ محمد الشهري، أشار القائمون على جناح حرس الحدود في مهرجان الجنادرية 32، إلى أنَّ مركز العقير والمنشأ عام 1331هـ، هو أول مركز بحري لحرس الحدود، والذي استلهمت منه بوابة جناح حرس الحدود في المهرجان. مقتنيات تاريخية في جناح حرس الحدود: وبيّن مدير المعرض العقيد عبدالله الطويان أنَّه "تم تصنيف المقتنيات وفق عمل حرس الحدود، بداية من فرق الهجانة، وصولًا إلى عصرنا الراهن، ومقتنيات فرق الكشف عن المخدرات، وفرق الكشف عن المتفجرات، فضلًا عن فرق القبض على المتسللين"، لافتًا إلى أنَّ "جناح مسميات حرس الحدود، يتحدث عن نشأة هذا الجهاز والشعارات الخاصة بكل مرحلة، وجناح الأسلحة القديمة، والتي يعد أهمّها سلاح ولي والعهد وزير الداخلية الراحل الأمير نايف بن عبدالعزيز رحمه الله، الذي أهداه لحرس الحدود". أقسام متعددة ومهام مختلفة: ويستعرض الجناح، أنواع الألبسة للضباط والأفراد، كل بحسب اختصاصه وتطورّها لمواكبة العصر والتقنيات الحديثة.
التدريب النظري والعملي لطلاب مرحلتي البكالوريوس والماجستير ( من داخل الجامعة أو خارجها) على ممارسة أنشطة الحماية الإشعاعية. إعداد وتنفيذ الدورات التدريبية للعاملين في مجال الإشعاع داخل الجامعة أو خارجها كالشرطة والدفاع المدني وحرس الحدود و الجمارك والشحن الجوي والخطوط الجوية العربية السعودية وقوات حرس الحدود. سادسا: الأنشطة البحثية تنفيذ الدراسات البحثية التي تدعم الحماية الإشعاعية للإنسان والبيئة. تنفيذ الدراسات البحثية لتطور أداء المختبرات في تنفيذ مهامها. سابعا: أعمال الرقابة والتصنيف والترخيص حصر الجهات التي تتعامل بالإشعاع. تصنيف أنواع المصادر في كل جهة. حصر المصادر في كل جهة. مراقبة تطبيق التعليمات الوطنية للوقاية من الإشعاع الصادرة عن مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية. تقديم الدعم الفني اللازم لأي من الجهات التي تطلبها فيما يتعلق بتعليمات الوقاية الإشعاعية. ثامناَ: أنشطة أخرى إنشاء السجلات المناسبة لتوثيق نتائج قياسات الجرعات الإشعاعية والمسح الإشعاعي. معايرة وصيانة وضبط جودة أجهزة المسح الإشعاعي سواءَ لصالح اللجنة أو لصالح جهات حكومية أخرى. آخر تحديث 5/24/2009 8:52:17 AM