في ظل عدم تحقق المطالب، سنظل نحفر في الجدار عبدالجليل السنكيس 12 أبريل 2009م هذه مطالبنا: دســتـورنا بـيـدنـا نـكـتـبه.. الغـربان المرتزقة عن بلدنا تهجره.. الـثــروات والآراضي المنهــوبة تـعــود.. والعــدالة والمـسـاواة تـسـود لن ننسى الضحايا والمعذبين وسوف نقدم كل المسئولين عن التعذيب للمحاكمة الدولية الحمد لله الذي لا يحمد على شيء سواه، وأقبل تلك القبضات والجباه التي اعتلت السماء، تطالب في العلن- بكل شجاعة ودون خوف أو تراجع- عن حقوقها وعن الإفراج عن أسرى الحرية ومعتقلي الرأي والمدافعين عن الحقوق. لم يكن خبر الإفراج عن المعتقلين جديداً، فـلقد كـنا نتلمس ردة الفعل من الآخبار التي تردنا إثر الاحتجاجات الشعبية وأثر ذلك على التفاعل الإعلامي الدولي والدبلوماسي المتنامي معها. تصاميم فنية - تيار الوفاء الإسلامي. لقد علم النظام بأن قرب فعالية الفورميلا-1 وتوارد المؤسسات الإعلامية الدولية لتغطية الحدث في البحرين سوف لن تستطيع تجاهل الوضع الإحتجاجي الحالي وكذلك "المعـد". وعليه أقولها بالفم الملئان: أن النظام "مرغم أخوك لا بطل"، ولله المنة وحده. ودون الدخول في التخريجة التي سعى لها النظام للخروج من المأزق، لم يأت هذا الموقف التنازلي من النظام وسلطاته من فراغ، بل لعبت عدة جهات دور كبير ومتميز في ولادته.
Author: على زين العابدين Date: 10-18-2011, 05:42 PM Parent: #1 اطلقوا سراح المناضل عباس العوض. Post: #3 Author: نورالدين صلاح الدين Date: 10-18-2011, 08:13 PM Parent: #2 سنظل نحفر في الجدار إما فتحنا ثلةًَ للضوء أو متناعلى سطح الجدار Post: #4 Author: عبّاس الوسيلة عبّاس Date: 10-19-2011, 04:45 AM Parent: #3 Quote: ويبلغالرفيق من العمر 85 عاما ويعاني من كتير من الامراض المستعصيةفهو مصاب السكري والضغط و الروماتيزم والبواسير مما تهدد حياته للخطر بالمعتقل0 التحية لكل سجناء الضمير في سجون النظام التحية لشيخ المناضلين السيد عباس العوض وهو في قمة عنفوانه النضالي.
< أخيرا سنقول لمن يريد لنا هذا الوضع ولكل من يراقب كل هذا الهباء سواء أكان راضيا أو خائفا قاصدا أو أجبرته مصلحة ناسيا أو متناسيا منشغلا أو أخذته عنا ملهاة.. سنقول للجميع: سيأتي اليوم الذي تبحثون فيه عن ذكريات جميلة أو مجد عزيز اما نحن فليتأكد الجميع أننا سنظل نتلذذ بكل هذا التعب ونفخر به ونستهل به فقرات سيرنا الذاتية عزة وشرفا.. و«سنظل نحفر في الجدار إما فتحنا ثغرة للنور أو متنا على وجه الجدار» والله من وراء المذهب والعنوة.
الدرس الكبير الدرس الكبير الدرس الكبير الذي يعطينا الشهداء الأعزاء وعلينا أن لا ننساه أبدًا هو أنه في مواقع الضرورة علينا أن نفدي حياتنا… خط الشهادة خط الشهادة وضع الله سبحانه وتعالى إلى جانب خطّ الخلافة – خلافة الإنسان على الأرض – خطّ الشهادة الّذي يمثّل التدخّل الرّبّانيّ…
فدستور بلادنا الذي يحكم شؤوننا حياتنا اليومية وينسق العلاقة بين السلطات المختلفة دون تداخل، لابد أن نكتبه بأيدينا. لابد أن يكون ديمقراطياً، عصرياً، تقدمياً، محافظاً على حقوق الجميع، وضامناً وصائناً للحريات العامة، على أن يكون الشعب وحده مصدر السلطات. ما حاول النظام فرضه من وثيقة غير شرعية في فبراير 2002م تسلب السلطات من ممثلي الشعب وتركزها بيد الحاكم هي أساس المشكلة ولابد من تصحيح الوضع والرجوع للشعب- شعب البحرين الأصيل بشيعته وسنته- للحصول على أي مشروعية لأي من السلطات، بما فيها شرعية النظام. ونشير أيضا في هذه النقطة بأننا سوف لن نشارك في الإنتخابات الصورية القادمة، بل سندعو للمقاطعة الشعبية الشاملة لها، مالم يتم التعاطي مع هذا الملف الجوهري والأساسي قبل ذلك، وادخال تصحيحات جوهرية وعملية للمشاركة الشعبية وسلطات صناعة القرار في البلاد. رابعاً.. هندسة وتغيير التركيبة السكانية جريمة بحق البحرين وشعبها الأصيل، ولابد من تصحيح الوضع الذي نتج عن ذلك المشروع السيء ويشمل ذلك استرجاع الجنسية ممن تم وهبه إياها ضمن هذا المخطط وإرجاع الغربان المتوحشة والمرتزقة الأجانب لأوطانها، ولتهاجر البحرين بلا عودة.
ويشمل ذلك تقنين منح الجنسية عبر رقابة وسلطة شعبية حقيقية. خامساً.. أما عن الآراضي المنهوبة والممنوحة في البر والبحر، هي ملكية للبحرين وشعبها، ولا يحق لأحد التصرف بها -كائنا من كان- والتعاطي معها كأنها ملك خاص وعضوض، ولابد أن ترد. فالحق لا يسقط بالتقادم، ومهما كانت مستويات الغسيل التي تمت من خلاله تلك السرقة، فلن ننساها ولن نتنازل عنها. سادساً... من كان من المتورطين والمخططين والممولين والمنفذين للجرائم المذكورة في تقارير البندر، لابد من تقديمهم للمحاكمة بعد تنحيتهم من مواقعهم مهما كبروا او صغروا، ولن نتنازل عمن شارك في التأمر ضد شعب البحرين. التمييز الممنهج والمحمي من الدوواين والحكومة الطائفية الجاثمة على صدر شعب البحرين بقيادة رئيس الوزراء الأوحد في تاريخ البحرين منذ حوالي أربعين سنة، لابد من مواجهته، أولا بتنحية رأس الحكومة- الشيخ خليفة بن سلمان- وحكومته، وايجاد صيغ تشريعية وعملية لتجريم التمييز ومعالجة الوضع الحالي السيئ على هذاالمستوى. فالعدالة والمساواة مطلب أصيل ومشروع، على النظام أن يسعى بشكل سريع وواضح لمعالجته ومواجهته بشجاعة. وأخيراً.. الإفراجات تعبر عن تدارك لخطاً كبير اقترفه صناع القرار في النظام نتج عنه التفات دولي كبير على جميع المستويات للوضع الحقوقي والمطلبي في البحرين.
الكبير المتعال لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي الكبير المتعال قال الله تعالى: عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ( الرعد: 9) — أي الله عالم بما خفي عن الأبصار، وبما هو مشاهد، الكبير في ذاته وأسمائه وصفاته، المتعال على جميع خلقه بذاته وقدرته وقهره. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
المرحوم الدكتور أحمد الوائلي || الاية: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ - YouTube
﴿ الْمُتَعَالِ ﴾: أي أنّه المنزَّه ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً، فلا ذات كذاته ولا صفة كصفاته ولا فعل كفعله، وكلّ ما له سبحانه وتعالى يليق به وحده، ولا يتشابه أبداً مع غيره. «عالِمُ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم «الْغَيْبِ» مضاف إليه والجملة مستأنفة «وَالشَّهادَةِ» معطوف على الغيب «الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ» خبران
جملة: (يستعجلونك... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك الذين. وجملة: (خلت.. المثلات) في محلّ نصب حال. وجملة: (إنّ ربّك لذو... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجلونك. وجملة: (إنّ ربّك لشديد... ) لا محلّ لها معطوفة على الجملة السابقة.
وتنفرد (ذو) من بين الأسماء الخمسة بأنها قد تأتي موصولة. وتأتي للإشارة، وتأتي بمعنى صاحب وكل يبحث في مقامه. فلا تتعجّل. 2- من خصائص لغتنا العربية (القلب) وهو نوعان: أ- قلب في الاسناد ومنه (يجعلون الأغلال في أعناقهم والقيود في أيديهم). وهو خلاف الحقيقة، لأن الأعناق هي التي تكون في الأغلال والأيدي هي التي تكون في القيود، وليس العكس هو الصحيح. ب- القلب في الأحرف، مثله خيرزان، وخيزران. وسجادة، وسداجة. وله نظائر كثيرة في الفعل والاسم. ملاحظة: هناك نوع من الاقلاب يحصل في تلاوة القرآن الكريم فتقلب النون الساكنة أو التنوين ميما في مواضع خاصة مكانها علم التجويد فمن شاء فليراجعها هناك.. المتعال. إعراب الآية رقم (8): {اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (8)}. الإعراب: (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف (تحمل) مثل يعمل (كلّ) فاعل مرفوع (أنثى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (ما تغيض الأرحام وما تزداد) مثل ما تحمل كلّ أنثى، وفاعل تزداد ضمير تقديره هي الواو عاطفة (كلّ) مبتدأ مرفوع (شيء) مضاف إليه مجرور (عنده) ظرف منصوب متعلّق بنعت لكلّ أو لشيء والهاء ضمير مضاف إليه (بمقدار) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ كلّ.
جملة: (اللّه يعلم... وجملة: (يعلم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (تحمل كلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (تغيض الأرحام... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (تزداد... عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال هذه الاية - الداعم الناجح. ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (كلّ شيء... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (مقدار)، يحتمل أن يكون مصدرا بمعنى القدرة أو بمعنى القدر- بسكون الدال- ويحتمل أن يكون اسما لما يعرف به قدر الشيء من معدود وكيل وموزون، وزنه مفعال بكسر الميم وجمعه مقادير زنة مفاعيل. البلاغة: 1- الطباق: في قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ} أي ما تنقص وتزيد.. إعراب الآية رقم (9): {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (9)}. الإعراب: (عالم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (الغيب) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (الشهادة) معطوف على الغيب مجرور (الكبير) خبر ثان مرفوع (المتعال) خبر ثالث مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف أو لمناسبة فواصل الآي. جملة: (هو عالم... الصرف: (المتعال)، اسم فاعل من فعل تعالى الخماسيّ، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين، والياء المحذوفة منقلبة عن واو، أصله المتعالو- بكسر اللام- لأن مجرّده علا يعلو.. ثمّ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.