ما الحل إذًا؟ الحلُّ هو أن تتحدَّثَا معًا عن الأمر، وتُخبريه بأنه نام قبل أن تَصِلي للمُتعة الكاملة، وأنَّ هذا الأمرَ أزْعجكِ جدًّا، وأثَّرَ عليكِ نفسيًّا، ولا تريدينه أن يتكرَّر مرةً أخرى! غياب الثقافة الجنسية أثّر سلبًا على علاقتي مع زوجي، وهذا هو الحل! | 3a2ilati. وابْحَثَا عن حلٍّ أو طريقةٍ لتَفْهَما بعضكما، أو تتأكدا أنَّ كليكما مُستمتعٌ وراضٍ أثناء العلاقة. ربما تقولين في نفسك الآن: هل هي مجنونة؟ لا يُمكن أن أتحدَّثَ مع زوجي في أمرٍ كهذا! وسأقول لكِ: لا لستُ مجنونة، ومعكِ الحقُّ في أن تُفكِّري بهذه الطريقة؛ لأنَّ بعض مَوروثاتنا وعاداتنا السيئة جبلت المرأةَ على رؤية هذا الأمر عيبًا، ويَحْرُم عليها التكلُّمُ فيه، وبعد الزواج ربطتْه برغبة الرجل ومتعتِه فقط، وتجاهلتْ تمامًا رغبات المرأة وحاجاتها، وجعلت الكلامَ فيه ضرْبًا مِن سوء الأخلاق وانعدام الحياء! وأخيرًا بالنسبة لنصيحة الطبيبة لكما، فيمكنكم الالتزام بها، والاستمرار في الاستمتاع معًا دون إجهادك، فعند الحيضِ إذا أراد الرجلُ مُجامعةَ زوجته يمكنه أن يُجامِعَها ويستمتع معها بدون الإيلاج، وفي حالتك الآن يمكنك أيضًا أن تستمتعي مع زوجك، وتصلي للذروة بدون أن يكون عليكِ ضررٌ، المهم أن تكونَ المُتْعَةُ بينكما تفاعُليةً مُشْتَرَكة، أساسُها إسعادُ الآخر وإشباعُ رغباته.
الحمد لله. اختلف العلماء في العيوب التي توجد في أحد الزوجين ، ويكون قد أخفاها قبل الدخول ، هل يثبت الفسخ للطرف الآخر السليم ؟ فيه قولان لأهل العلم: القول الأول: إذا وَجد أحد الزوجين عيباً من العيوب – على اختلاف بين العلماء في تحديدها -: جاز له فسخ النكاح ، وهو قول جمهور العلماء. والقول الثاني: أنه لا يثبت للطرف السليم فسخ في أي عيب ، وبه قال أهل الظاهر. زوجي اكتشف علاقتي قبل الزواج المعتمدة. وتفصيل حجج المذهبين يطول ، والصحيح أن العيوب التي تَنفر منها الطباع هي التي يثبت فيها الخيار للمغبون ، لأن الزواج سكن ومودة ، وكل ما أدى إلى أن يفقد الزواج أساسه الذي يقوم عليه: " السكن والمودة " ، فإنه ينافي مقصوده ، ويبيح للشريك الآخر أن يفسخ العقد الذي أنشآه معا. وفائدة الفسخ هنا هو أن يحصِّل الطرف المخدوع ماله ممن غرَّه وخدعه وأخفى العيب. قال ابن القيم – رحمه الله -: والقياس: أن كل عيبٍ ينفِّر الزوج الآخر منه ، ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة: يوجب الخيار ، وهو أولى من البيع ، كما أن الشروط المشترطة في النكاح أولى بالوفاء من شروط البيع ، وما ألزم الله ورسوله مغروراً قط ، ولا مغبونا بما غُرَّ به ، وغبن به ". " زاد المعاد " ( 5 / 163).
فهذا متوقف عليك أنت - أخي الكريم - نعم من الممكن أن تكون الأخت قد تابت إلى الله تعالى، وأنها كانت تفعل ذلك في مرحلة الطيش والمراهقة لكنها بعد أن تعقلت وتقدم بها السن وأصبحت في العشرين أصبحت أختا فاضلة ولا تقيم علاقات مع أي أحد ولا تتكلم مع أي أحد، وأنها قد تابت إلى الله، والنبي عليه صلوات ربي وسلامه يقول: (من تاب تاب الله عليه). فأنت بارك الله فيك ينبغي عليك أن تنظر في هذه المسألة من هذا الباب، فإذا كنت من النوع الغيور شديد الغيرة الذي يؤلمه هذا الماضي ولا يمكن أن ينساه، فأنا أنصح أن لا ترتبط بها حتى وإن كانت من أصلح نساء الدنيا، لماذا؟ لأن هذا الأمر قد يتضخم عندك، وخاصة بأن الشيطان يعرف هذه النقطة، فدائماً يُذكرك بها، وكلما رأيت هذا الأخ أو غيره من الذين كانت لهم علاقة مع زوجتك فسوف يقول لك الشيطان هذا الذي كانت به علاقة بزوجتك، ولا أدري ماذا فعل بها، وأنت تقول ماذا فعل بها، وتعيش في دوامة نفسية كبيرة.
دامتْ سعادتُك الزوجية
السلام عليكم انا مملكه قبل ما انخطب كنت على علاقه مع شخص ثاني زوجي قال لي انه كان يحب وحده قبلي أصارحه عن علاقتي اللي قبل الزواج إجابات السؤال أضف إجابتك على السؤال هنا مدربة حياة ميساء حموري verified_user وعليكم السلام صديقتي ،انا انصحك بعدم اخباره لانها علاقه عاديه ومرت وانت الان مع خطيبك فلا داعي لذكرها لانه لن ينساها ابدا. هل أخبر زوجي عن علاقتي السابقة - حلوها. مجهول حذاري حذاري حذاريأكبر خطأ ممكن أن ترتكبيه وسينغص حياتك. ما الفائدة المرجوة؟ اخبريني. ان وجدتي فائدة واحدة فافعلي واخبريه ولن تجدي. مجهول ليش ما تقولو اذا هي مش قد العلاقات ليش تسويها!!!
السؤال: ♦ ملخص السؤال: شاب اكتشف أن زوجتَه كانتْ على علاقة عبر الإنترنت بشخص قبل الزواج، وهي لا تعلم بأنه اكتشف هذه العلاقة، ولكنه يشك فيها ولا يصدق منها أي شيء! ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ في منتصف العشرين من عمري، متزوج ولديَّ طفل، أعاني من الأرق والخوف؛ وذلك لأني اكتشفتُ أنَّ زوجتي أحبَّتْ شخصًا لمدة 4 سنوات، وكانتْ بينهما علاقة غير جسدية عبر الإنترنت! انتاب هذه العلاقة إيحاءات جنسية، وكانت تحبُّ هذا الشخص حبًّا شديدًا، وترفُض الزواج مِن كلِّ من يتقدَّم لها لأجله، لم أخبرها أنني عرفتُ شيئًا عن تلك العلاقة، لكنني أصبحتُ أشك فيها بصورةٍ كبيرةٍ، ولا أصدِّقها، لكني أراها شديدة التعلق بي وتحبني، وأخاف أن يكون كل شيء كذبًا، علمًا بأنَّ علاقتي بها ( فترة الخطوبة والزواج) منذ 3 سنوات. أعاني مِن اضطرابٍ وخوفٍ شديدٍ؛ خاصة كلما تذكَّرتُ هذه العلاقة، وأخشى أن تكون العلاقةُ ما زالتْ مستمرة بينهما. زوجي اكتشف علاقتي قبل الزواج إلكترونيًا وطباعتها. الهاجسُ يُدمرني، وحياتي الزوجية متوقفة بسبب هذا الأمر فأخبروني ماذا أفعل؟ الجواب: أخي الكريم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله أخي في شبكة الألوكة. إن الارتباط الزوجي تناغُم وتفاهُم، صِدق وصداقة، رفقٌ وحسن ظن، علاقة مُقَدَّسة متينةٌ يَحْكُمُها الودُّ والرحمةُ؛ لأنها أكثر سُمُوًّا وديمومةً مِن العواطف المتقلبة.
ولا تترددي في إرسال استشاراتك إلينا مجدداً
ففيها أضرار عظيمة قررها الأطباء، تضره في بدنه، وفي صدره، وفي غير... جواب: الدخان محرم لكونه خبيثا ومشتملا على أضرار كثيرة، والله إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها وحرم عليهم الخبائث. قال : يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ [المائدة: 4] وقال سبحانه في وصف نبيه... الجواب: حكم ذلك أنها من المحرمات؛ لما فيها من الخبث والأضرار الكثيرة، فالله سبحانه إنما أباح لعباده الطيبات وحرم عليهم الخبائث، كما قال جل وعلا لنبيه ﷺ: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ [المائدة:4] وقال سبحانه... القات، والدخان كلاهما من الأشياء الباطلة، من أسبابا الضلالة، كلاهما شر، كلها تضر بالمسلمين في صحتهم، وأبدانهم، تسبب غضب الله عليهم، فهي منكرة يحرم بيعها، وشراؤها، وأثمانها، والتجارة فيها.
التعريفُ بموضوعِ الكتابِ: إنَّ مِن أعظمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصَّةً عِلمَ الفقهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سبحانه وتعالى، ويُتوصَّلُ مِن خلالِه إلى معرفةِ الحلالِ والحرامِ، فكانت حاجةُ النَّاسِ إليه آكَدَ مِن حاجتِهم إلى الطَّعامِ والشَّرابِ؛ إذ به تستقيمُ أمورُ دينِهم ودنياهم، ويَسعَدونَ في أُولاهم وأُخراهم. ومِن هذا المُنطَلقِ بدأت مُؤسَّسةُ الدُّرَر السَّنِية العمَلَ على إعدادِ موسوعةٍ فِقهيةٍ شاملةٍ، يُنشَرُ ما أنجِزَ منها تِباعًا، من خلالِ موقِعها الإلكترونيِّ؛ تيسيرًا للوصول إلى الحكمِ الشَّرعيِّ، ومعرفةِ الرَّاجحِ من الأقوالِ، خاصَّةً مع كثرةِ الخلاف في المسائلِ الفِقهيَّةِ، وتشعُّبِ الأقوالِ والآراءِ العِلميَّةِ. مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب. وهذا الكتاب: (فِقهُ الأطعِمةِ والأشرِبةِ، والتَّذكيةِ والصَّيدِ، والعَقيقةِ والأُضحيَّة) أحدُ أجزاءِ الموسوعةِ الفِقهيَّةِ التي أعدَّها فريقُ البحثِ العِلميِّ بمؤسَّسةِ الدُّرَر السَّنِية، وراجعه وأشرف عليه الشَّيخُ عَلَوي بن عبد القادر السَّقَّاف. وكان مِن دواعي إخراجِ هذا الكتابِ أنَّ الحاجةَ ماسَّةٌ إلى بيانِ أحكامِ الأطعِمةِ والأشرِبةِ وما يَلحَقُ بهما، خاصَّةً في هذا العَصرِ الذي تنوَّعَت فيه أنواعُ الأطعِمةِ والأشرِبة، واستحدث الناسُ أمورًا يُحتاجُ إلى الوقوفِ على حُكمِها، وجُهِل كثيرٌ مِن أحكامِها؛ فكان لا بدَّ مِن بيانِ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ والأصولِ والضَّوابطِ والآدابِ المتعَلِّقةِ بالموضوعِ.
المحرمات من الحيوانات – الحيوانات الحمر الأهلية. – كل ما له ناب من السباع " الحيوانات المفترسة ". – كل ما يمكن أن يأكل الجيف و الميتة. – الحيوانات المستخبثة مثل الفأر و الحية. – ما يمكن أن يولد من مأكول و غير مأكول مثل البغال. – كل ما هو دون ذلك فيعرف باسم المستطاب و يحل أكله.
جامع أحكام الأطعمة والأشربة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "جامع أحكام الأطعمة والأشربة" أضف اقتباس من "جامع أحكام الأطعمة والأشربة" المؤلف: محمد بن نصر أبي جبل الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "جامع أحكام الأطعمة والأشربة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29)} [النساء/29]. الحيوانات و الطيور المحرمة – كل الحيوانات التي لها ناب مثل الأسد ، و النمر ، و الذئب ، و الفيل ، و الفهد ، و الكلب ، و الثعلب ، و الخنزير ، و ابن آوى ، و السِّنَّور ، و التمساح ، و السلحفاة و القنفذ و القرد. – و بالنسبة للطيور المحرمة فتشمل النسر ، و الغراب ، و الرخم ، و الهدهد ، و الخطاف.
– و هنا يتحدث الله جل و علا عن المحرمات ، فقال انه من غير المسموح تناول الدم السائل ، و يستثنى منه فقط الكبد و الطحال ، و يحرم ايضا تناول الميتة أي تلك التي ماتت قبل الذبح ، و يستثنى منها ميتتان و هما الحوت و الجراد ، و كذلك لحم الخنزير و دهونه و كل ما اشتق منه. – من المحرمات ايضا الذبيحة التي لم يتم ذكر اسم الله عليها عند الذبح ، كذلك حرمت البهيمة التي قد ماتت نتيجة الضرب المبرح ، و ذيل ان السبب في ذلك يرجع الى وجود كدمات بها و سموم ، كذلك حرمت البهيمة التي قتلت بطريقة غير الذبح الشرعي. الاشربة المحللة و المحرمة أما بالنسبة للاشربة التي يحرم تناولها فتتمثل في الخمر و كل ما يذهب العقل ، و كذلك الدم المسفوح ، و ما غير ذلك فهو حلال. ايات قرآنية عن الطعام الحلال و الحرام {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)} [الأعراف/32]. {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ} [المائدة/3].
عمل الدين الاسلامي على حماية المسلم من كل شئ قد يسبب له الضرر ، و على رأس الأمور التي تم الحديث عن باستفاضة في الكتاب و السنة ما هو محلل و ما هو محرم تناوله من الطعام. الحلال من الطعام – حينما يتم البحث في أمر الحلال و الحرام في تناول الطعام نجد أن الله جل و على قد أحل كل الطعام عدا عدد من الأمور ، و ربما كان ذلك لحماية المسلم من المخاطر التي قد يكون عرضة لها عند تناولها ، و الجدير بالذكر أن العلم الحديث قد تمكن فعليا من اثبات ذلك فيما بعد ، فتبين أن كل ما قد تم تحريمه قد يسبب أضرار بالغة للانسان ان تم تناوله. – أما بالنسبة للأطعمة و الأشربة المحللة ، فتشمل كل أنواع الحبوب و الثمار و الفواكه ، و كذلك الحيوانات البرية و البحرية عدا الحيوانات المفترسة منها ، و ذلك اعتمادا على حديث ابن القيم حين قال "إنما حرم ما له ناب من السباع العادية بطبعها كالأسد، وأما الضبع؛ فإنما فيها أحد الوصفين، وهو كونها ذات ناب وليست من السباع العادية، والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث للمغتذي بها شبها، ولا تعد الضبع من السباع العادية، لا لغة ولا عرفا…" انتهى. – بالنسبة للطيور فقد أجمع العلماء على أنها جميها حلال للأكل عدا ما له مخلب ، لقول ابن عباس: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطيور"، رواه أبو داود وغيره.