توفي سالم ربيع علي 26 يونيو 1978. تصفّح المقالات
وأشار سالم ربيع إلى أن تراجع المنتخب في الفترة السابقة قبل تولي المدرب المواطن مهدي علي، يعود إلى تذبذب مستويات الأندية، بالمقارنة مع المنتخب السعودي الذي كان يعيش في أوج مجده من خلال قوة أندية المملكة، لذا جاء تأهله إلى كأس العالم 4 مرات متتالية. وواصل ربيع حديثه عن المنتخب قائلاً: الإعداد لمسيرة المنتخب الوطني بدأ موسم 1994، عبر إعادة التخطيط للكرة الإماراتية، وهو المشروع الوطني الذي اعتمد على إدخال مسابقة منتخبات المناطق للمراحل السنية، يومها كان المسؤول عن المشروع كابتن الأهلي والمنتخب الوطني الأسبق أحمد عيسى وكابتن النصر ومنتخب الأبيض عبيد مبارك، مضيفاً: يكفي أن الدوري العربي الوحيد الذي لديه منتخب يلعب في المسابقات المحلية هو الدوري الإماراتي، وهو منتخب تحت 12 سنة. سالم ربيع عليه السلام. ويرى سالم ربيع، أن المنتخب الذي نشاهده اليوم ليس وليد اللحظة، بل نتاج خطة عمل طويلة المدى، قامت بها اللجنة الفنية بقيادة حرمة الله السباعي وعبيد مبارك وعبدالله حسن، ومجموعة من المدربين المواطنين، نكن لهم جميعاً كل التقدير والاحترام أمثال جمعة ربيع وخليفة مبارك وعيسى مير وسالم ربيع وبدر صالح وصولاً إلى مهدي علي. حساسية التحكيم وعن رأيه في التحكيم الإماراتي، قال سالم ربيع: التحكيم في الدوري الإماراتي لا يختلف عن باقي الدوريات من ناحية حساسية المباريات، خاصة وأن كل الفرق تأمل في إحراز البطولة، ولا يعتقد ان الحكم يدخل المباراة من أجل إلحاق الخسارة بفريق بعينه فهذا مستحيل ولا يوجد في دورينا، مؤكداً أن كرة القدم لعبة بها أخطاء شأنها شأن كل الألعاب الرياضية الأخرى.. لكن في المقابل كان لدينا حكام على أعلى مستوى أمثال خلفان علي وعبدالعزيز الملا وعلي بوجسيم وفريد عبدالرحمن ومحمد عمر وسالم سعيد وسعيد عبدالله.
الحكام الحاليون عندهم ثقافة ويدركون قوانين اللعبة لكن الخبرة لا زالت تنقص أغلبهم خاصة وأنهم صغار السن، وأتمنى لهم النجاح والتوفيق في المستقبل. ونوه ربيع، أنه ليس هناك حرج باستقدام حكام أجانب في دورينا، على ان يتم طرح التصور على الأندية والقادر على الدفع يستقدم الحكام على نفقته أسوه بما يحدث في دوريات الدول المجاورة، وهذا الأمر لا يقلل من شأن وقيمة حكام الكرة الإماراتية.
لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (تزوجوا الودود الولود) قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تَزوَّجوا الودودَ الولودَ، فإنِّي مكاثرٌ بِكمُ يومَ القيامةِ) ، [١] وقد شرع الإسلام الزواج وحثّ عليه ورغّب به؛ فهو بابٌ من أبواب الحلال، وفيه استقرار المجتمع، وفي الزواج حث للمسلم والمسلمة على تكثير الأولاد الصالحين ليتباهى بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،ودلّت على ذلك الأحاديث النبوية الكثيرة، وقد ذكر بعض العلماء هذا الحديث في باب النهي عن التبتل؛ أي الانقطاع عن الزواج. الترغيب في تكثير النسل والأولاد - الإسلام سؤال وجواب. معاني مفردات الحديث سنذكر معاني مفردات الحديث فيما يأتي: [٢] (الودود) ؛ تعني المتحببة المتلطفة في كلامها وخطابها ومعاشرتها وبشاشتها، وجدير بالذكر أن الودود صفة لكلا الجنسين الذكر والأنثى، فيقال: زوج ودود وزوجة ودود. (الولود) ؛ وقد بينها بعض العلماء بأن معناها من يكثُر نسلها، وذكر البعض أن المراد في الولود مظنة الولادة أي من تكون شابّة لا عجوز، فالعجوز لا تحتمل الإنجاب وإكثار النسل. (المُكَاثرة) ؛ تعني المُفَاخرةُ ومعناه هنا مفاخرة النبي -صلى الله عليه وسلم- بكثرة الأتباع من أهل الإسلام.
شرح حديث ( تزوجوا الودود الولود... ) وحديث ( عرضت عليَّ الأمم.... ). الألباني - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي تزوجوا الودود الولود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة صححه الألباني بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ شارك:
فما كان من رسول الله إلا أن نهاه عن هذا ، أي لم ينصح بالزواج منها ، وطلب منه أن ينتقي الزوجة الودود ، أي التي تُحب زوجها وتتودد إليه بالمحبة ، والولود أي التي تلد له الذرية الصالحة ، وبرر المصطفى ذلك بقوله " إني مكاثر بكم" ، أي أنه عليه الصلاة والسلام سيتفاخر بكثرة عدد أُمته يوم القيامة. حديث ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة: الودود ، الولود ، الغيور على زوجها ، التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول: والله لا أذوق غمضا حتى ترضى عني ، هي في الجنة ، هي في الجنة ، هي في الجنة ". شرح حديث تزوجوا الودود الولود . إني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة. ومن خلال قراءة هذا الحديث ، نجد أن رسول الله عليه الصلاة والسلام بشر المرأة التي تحمل الحب والود لزوجها ، وتنجب له الذرية الصالحة التي تُزيد من نسل الأمة الإسلامية ، وتغار عليه من غيرها ، ولا تستطيع النوم إلا هو راضٍ عنها ، أنها في الجنة ، وأكد عليه الصلاة والسلام على ذلك ثلاث مرات. معنى الودود الولود المرأة الودود هي تلك التي تحمل الحب والود لزوجها ، وجاءت الصفتان مقترنتان ببعضهما البعض ، لأن الزوجة إن لم تكن ودودة ومحبة لزوجها لن يرغب في الزواج منها من الأساس ، حتى وإن كانت ولود.
انتهى. والله أعلم.
فراع الحسب، وراع أصالة المنبع وكرم المحفد؛ لأن هذا يعينك على الاستمرار في الحياة، ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر الحسب وأقر، ولكنه حث على ذات الدين: ( تنكح المرأة لجمالها ولحسبها ولمالها... ) لا مانع أن يتزوج الرجل المرأة لمالها، وليس على الرجل غضاضة أن يستفيد من مال امرأته، لكن أحياناً الرجل لا يأخذ المال من امرأته لعلة عنده، لكن إذا انتفت العلل لا غضاضة عليه أن يستفيد من مال امرأته كما استفاد ابن مسعود من مال امرأته، ومن قبله سيده وسيدنا صلى الله عليه وسلم لما استفاد من مال خديجة. تزوجوا الودود الولود. وعليه: فأنت إذا كنت لا تخشى من امرأتك المن والأذى اقبل رفدها. التعرف على صفات الزوجة قبل الاختيار حسناً.. إذا كان الود بهذه المثابة، وله كل هذا الثقل في استقرار الحياة الزوجية، فكيف لي أن أعرف أن المرأة ودود، ولا يكتشف الود وجميل الخصال إلا بالعشرة.. ؟ أقول لك: كما تعرف أن المرأة ولود تعرف أنها ودود.. من أين علمت أنها ولود؟ بالنظر إلى أمها وأختها وعمتها وخالتها، فيندر أن تكون الأم ولوداً والأخت والعمة والخالة وهي تكون عقيمة، يندر، قد تقع هذه الحالات لكن نادراً، ومعروف أن الشاذ النادر لا يقاس عليه، إنما يقاس على الأعم الأغلب، فأنت إذا أردت أن تتزوج فانظر، إذا وجدت أمها وأختها وخالتها وعمتها كذلك فإنك تستنتج أنها ولود.