6- عن أبي ثعلبة الخُشَني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله - تعالى - فرض فرائض فلا تضيعوها، وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها، وحرَّم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء من غير نسيان، رحمةً لكم، فلا تبحثوا عنها)) [3]. وبهذه الآثار، علم بأن الأصل هو الإباحة؛ كما هو قول لجماعة من العلماء، أما أصحاب الحديث فيقولون: بأن الأصل هو الحظر؛ كما روى ابن نجيم، وقال بعض الحنفية: الأصل هو التوقف حتى يأتي دليل على إباحته، ولكن الظاهر من قول الحنفية هو الإباحة [4]. الأمثلة: 1- ويخرج على هذه القاعدة حكم أكل كثير من الأطعمة والأشربة والنباتات والفواكه والحبوب التي لم يثبت ضررها، وكذلك أنواع الفرش، والأثاث، والآلات المستحدثة، وكذلك بعض أنواع العقود المستحدثة، مثل بعض الأنظمة التجارية، وكذلك بعض المعاملات الجديدة في البنوك وغيرها، إذا خلت من الربا؛ فإن أحكامها لم تبيَّن في الكتاب والسنة، فتكون مباحة بناءً على هذه القاعدة، وكذلك يعمل على هذه القاعدة في المسكوت عنه من الشارع. 2- نهر لم يعرف هو ملك لفرد أو لدولة، تجوز الاستفادة منه، بناءً على أن الأصل في الأشياء الإباحة. [1] الأشباه للسيوطي: 60، ابن نجيم: 66، الوجيز: 129.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 ربيع الآخر 1426 هـ - 25-5-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62491 14882 0 312 السؤال أنا مغتربة وأسكن في ألمانيا والسؤال هو هل أستطيع أن أشتري اللحوم من الأسواق غير الإسلامية بسبب رخص أسعارها بعض الشيء ولأننا بسيطو المعيشة فأرجوكم أريد الجواب وما الحكم الشرعي وإذا أنا قرأت الشهادة أثناء غسل اللحم فما حكم هذا أرجوكم لأننا هنا في بلاد الغربه نحتاج إلى هذه الفتاوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن على المرء أن يتحرى في طعامه الحلال الطيب، وأن يتجنب الخبيث المحرم، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً {المؤمنون: 51}. وقال صلى الله عليه وسلم: أيها الناس: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين. رواه مسلم. وقال تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ {البقرة: 57}. وقال: وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ {الأنعام: 121}. ثم إن الأصل في الذبائح الحرمة حتى تعلم حليتها، قال ابن القيم رحمه الله: الأصل في الذبائح التحريم.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 12/4/2015 ميلادي - 23/6/1436 هجري الزيارات: 132233 قاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة [1] معنى القاعدة: إن الخالق - تبارك وتعالى - خلق العالم للإنسان، فلا يكون شيء منه حرامًا إلا ما حرم الشارع من كتاب أو سنَّة. دليل القاعدة: 1- قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ﴾ [البقرة: 29]. 2- وقال تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ﴾ [الأعراف: 32]. 3- وقال تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ﴾ [الأنعام: 145]. فلم يجعل الله التحريم أصلاً، بل جعل الإباحة أصلاً. 4- وقال تعالى: ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ﴾ [الأنعام: 151]. بيَّن سبحانه وتعالى ما حرم، فدل ذلك على إباحة ما عداه. 5- عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أحل اللهُ في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته؛ فإن الله لم يكن نسيًّا))، ثم تلا هذه الآية: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ [مريم: 64]" [2].
[2] بيهقي: 10/ 12، رقم الحديث: 1900. [3] المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (12/ 416). [4] الأشباه والنظائر لابن نجيم: 1/ 57. مرحباً بالضيف
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457315 12 0 السؤال ما الحكمة في تقييد الله -عز وجل- الزواج بأربعة فقط دون زيادة، مع السماح بامتلاك الإماء بدون تقييد أي عدد؟ ما هو الفرق حيث إن الزوجة والأمة بإمكانهنّ إنجاب الأطفال، وينسبون إلى الأب؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فأما حكمة تقييد الزوجات بالأربع، فقال الخطيب الشربيني في الإقناع: قال ابن النقيب: والحكمة في تخصيص الحر بالأربع أن المقصود من النكاح الألفة والمؤانسة، وذلك يفوت مع الزيادة على الأربع. ولأنه بالقسم يغيب عن كل واحدة منهن ثلاث ليال، وهي مدة قريبة. اهـ. وقال قليوبي في حاشيته على شرح المحلي: قيل: كان في شريعة موسى جواز النكاح للرجل بلا حصر رعاية لمصلحة الرجال، وفي شريعة عيسى لا يجوز الزيادة على واحدة رعاية لمصلحة النساء، وقد اعتدلت شريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- برعاية مصلحة الفريقين، وحكمة تخصيص الأربع -كما قيل-: إن غالب أمور هذه الشريعة مبني على التثليث، وترك الزيادة عليه، كما في الطهارات، وإمهال مدة الشرع، ونحو ذلك، فلو زيد هنا على الأربع لكانت نوبة كل واحدة لا تعود إلا بعد أكثر من ثلاث ليال، وفيه مخالفة لما مر.
الاصل في جميع الاطعمه والاشربه، يحتاج الانسان وكافة الكائنات الحية على الطعام والشراب الذي يمد الجسم بالطاقة الكبيرة واللازمة، حيث ذكر القران الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن الطعام ونلاحظ الكثير من البحث الذي يجري حول التعرف على الاطعمة والاشربة التي تعكس السلوك الخاصة في الانسان، فحين يتناول الانسان الطعام الطيب يكون تأثيره طيب على عكس الاطعمة الخبيثة التي تؤثر بشكل كبير على صحة الانسان، ونها الله سبحانه وتعالى عنها وأمرنها بالطعام الطيب. ما هو الاصل في جميع الاطعمة والاشربة هناك العديد من الضوابط التي لابد من الانسان المسلم التعرف عليها وهي التي تساعده في الحصول على الفوائد المختلفة التي يتم مشاركتها من حيث معرفة الاطعمة والاشربة خصوصاً المتعلقة في العدم الضرر وعدم النجاسبة والاستخباث وعدم التحريم، حيث تناولت الكتب الدينية هذه العناوين لما لها من أهمية واسعة وضرورية خصوصاً القران الكريم الذي وضح الايات التي تنص على تحريم ذلك والنهي عنه، ولابد من المسلم ان يأكل ويشرب كل ما أحله الله تعالى لنا حتى لا يؤثم على الافعال والاعمال التي يقوم بها.
13-01-2012, 08:16 AM عضو مهم مابه جديد وكل ماقيل ينعاد نفس الكلام اللي نقوله نعيده رب يرزق الجميع واوفر الحظ والنصيب يحالفكم 13-01-2012, 02:57 PM عضو مميز طبعا القرارات في اسبوع الاجازة ولكن ننتظر اسبوع و نشوف ولو كان كذب نطرد مستر عازف من الموقع بكرة 20 وليس 27 13-01-2012, 03:05 PM 27/2/1433 يعني مو هالسبت هذا..!! بعدين كلها قرارات ما تهمنا يالعاطلين طيب سؤال...! وش دراك عن هالكلام ؟ المفروض الشائعات لا تذكر.. تعشم الناس بفرح ثم تستخير 13-01-2012, 03:23 PM إإيه شوف القرار حق اليوم أتوقع أعفاء رئيس هئية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحطووا بداله آل الشيخ ترى مو اشاعه..!! أحلي رسايل المحمول الجديدة. 13-01-2012, 03:24 PM قال الله تعآلى: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " تكفي هذه الاية عن كل قول 13-01-2012, 03:46 PM الله يرزق المسلمين ويغنيهم شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية. 13-01-2012, 03:59 PM [glow=00FFFF] لا اخي الكريم هذه الكلام غير صحيح لان فيه تناقضات كثيره وامور خارجه عن المنطق [/glow] 14-01-2012, 12:20 AM Guest راح اعطيك مهلة الين يوم الاحد اذا طلع كلامك كذب راح نسميك مسيلمة البطالة اللي يؤيدني ينسخ هالرد 14-01-2012, 12:25 AM عضو نشيط أجل زيادة هذا برود كاست قطري وجاي با الغلط معليش 21-01-2012, 05:20 PM أظن اليوم السبت والتاريخ٢٧ هاه بشروا وش صااار؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أظن مايحتاج أسأل غرقنا أوامر
اخوي ولد مسؤؤؤؤؤؤؤؤؤل ؟ | ملتقى المعلمين والمعلمات خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. الادمن تسنيم. اخوي ولد مسؤل ماجاك اي خبر اليوم عن وضعنا. ومشكور, #2 وينك ياولدمسؤل #3 هلا وعليكم السلام / اختي مافيه شي جديد وعلى قولت ال:dunno:شاعر مامن جديد وكل ماقيل ينعاد ؟ #4 يابعد عمري لا تعطين احد اكبر من حجمه... ربي انهم لايعجزونك #5 فعلا لاتعطين أي شخص أكبر من حجمة #6 قال تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51]. وفي الصحيحين عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ:«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ». وفي سنن أبى داود قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».
وبعد دقائق قليلة مرر بدر المطوع كرة رائعة للمنطلق سعود حمود الذي تجاوز حارس المرمى الهلالي حسن العتيبي ولعبها في المرمى الخالي لتنشق الأرض ويظهر المدافع ماجد المرشدي الذي أبعد الكرة قبل تجاوزها خط المرمى إلى ركلة ركنية "5". وسدد بدر المطوع من مسافة بعيدة كرة اعتلت العارضة "12". ووجه السويدي فيللهامسون كرة عرضية متقنة للخالي من الرقابة نواف العابد فسددها الأخير مباشرة نحو المرمى إلا أن الحارس عبدالله العنزي تصدى لها ببسالة "14". وسدد نواف العابد من خارج منطقة العمليات النصراوية طار لها العنزي وأنهى خطورتها "28". مسجات جديدة. واخترق بدر المطوع من الجهة اليمنى لمنطقة الخطر الهلالية وسدد بقوة لكن كرته اعتلت المرمى "29". واستلم عبدالعزيز الدوسري تمريرة فيللهامسون وراوغ ثم سدد الكرة لكنها اتجهت للشباك الجانبي "33". ومرر رادوي كرة رأسية لأحمد علي فروضها بدوره لعبدالعزيز الدوسري الذي تأنى وراوغ لاعباً ثم سدد بيسراه أرضية قوية سكنت المرمى هدفاً هلالياً أول "39". وانقض الزوري على كرة تحصل عليها احمد عباس قبالة المرمى الهلالي وأبعدها لركلة ركنية تصدى لها الزيلعي ونفذها باتجاه رأس عمر هوساوي الذي طوح بها فوق العارضة "59".
26-09-2020, 01:17 PM المشاركه # 61 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 10, 655 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kingcrab يوجد احتكار في ارضي الضواحي او شي بسيط لكن ادا رحت المنطقة بين شمال فلسطين وغرب طريق المدنية وجنوب حراء لن تجد ارض كبيرة محتكرة ولن تجد اقل من ٣ الاف للمتر وتصل ل ١٠ الاف فهل هدا كافي ---------------------------------------------------------------------------------- نتحدث عن الاحتكار بشكل عام للمساحات الكبيرة ، من يمتلك أرض أو اثنتين بأجمالي 3000 متر أو أقل هو حر يفعل بها ما يشاء أن طلب بها مليون بالمتر هو حقه!!!! أما من يمتلك كيلووات ويقول أنا حر لا هنا فيها كلام ثاني!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــ كان هدفي في الحياة اكسب حبك ولما تحقق الهدف طلع تسلل ـــــــــــــــــــــــــــــــ اعراب الهوى:فاعل قليل الادب يرفع ثياب البنات بلا سبب!! ـــــــــــــــــــــــــــــــ اكبر فخر للسما انك قمرها واكبر فخر للحب انك حبيبي ـــــــــــــــــــــــــــــــ الدنيا ثلاث هموم: 1-هم حبك 2-هم فرقاك 3-هم برجر!!