الدعوى العامة: يدخله غفو ولي الأمر إلا في الحدود الدعوى الخاصة: لا يدخله عفو ولي الأمر أبدا المادة (5) الفرق بين الدعوى العامة و الدعوي الخاصة. الدعوى العامة: لا يمكن التنازل عنها. الدعوى الخاصة: للمدعي في الحق الخاص أن يتنازل أو يترك أو يوقف دعواه على تقصيل مذكور في الباب السابع من نظام المرافعات الشرعية ، المادة (6) الفرق بين الدعوى العامة و الدعوي الخاصة. الدعوى العامة: لا تحفظ لعدم المراجعة ولا تشطب الدعوى بتخلف المدعي العام الدعوى الخاصة: عكسه. المادة (7) الفرق بين الدعوى العامة و الدعوي الخاصة. الدعوى العامة: لا يشترط فيها حضور المدعي العام أثناء المحاكمة إلا في القضايا التي يطالب فيها الإدعاء بالقتل أو الرحم أو القطع. ملخص: الفرق بين الدعوى العامة و الدعوي الخاصة - التنفيذ العاجل. الدعوى الخاصة: يجب حضور المدعي بالحق الخاص أو وكيله في كل دعوى يتقدم بها. المادة (8) الفرق بين الدعوى العامة و الدعوي الخاصة. الدعوى العامة: يجب أن يعامل المدعي العام معاملة خاصة ولا يساوى بالمتهم في المكان والاستقبال ، إذ لا يطالب بشيء لنفسه. الدعوى الخاصة: يجب التسوية بين المدعي و المدعى عليه. المادة (9) الفرق بين الدعوى العامة و الدعوي الخاصة. الدعوى العامة: يقبل الرجوع عن الإقرار في الحدود.
الخ. محضر التفتيش و المعاينة ، و الانتقال لمسرح الحادث أو سكن المتهم أو سيارته أو الاطلاع على جواله أو حاسوبه، محضر تفريغ الرسائل المخزنة إلكترونياً ، إن وجدت. محضر المواجهة بين المتهمين بعضهم مع بعض ، أو مع المدعي بالحق الخاص ، أو بين الشهود وأطراف القضية. خلاصة ما انتهى إليه التحقيق في القضية ، والذي يعتبر العنصر الهام في تلخيص دعوى المدعي العام. ليجال أدفايس ميدل إيست - احصل على مساعدة قانونية عبر الإنترنت. ذكر الأدلة والقرائن التي لأجلها تم توجيه الاتهام للمدعى عليه، وبسببها أقيمت الدعوى العامة. طلبات المدعي العام التي يريد أن يحكم بما على المتهم. يشار لانتهاء الحق الخاص من عدمه. وهنا يجب أن يكون جواب المتهم مطابقا لما انتهى إليه التحقيق ، فيقر أو ينكر تلك التهم المنسوبة له ، ثم له أن يفصل في الجزئيات التي يرغب بتوضيحها مما له أثر في الحكم ، وإذا لم يُجب المتهم على ما انتهى إليه التحقيق فذلك يعد عيبا جوهريا في تحرير الجواب. كما أنه عند نظر الحق الخاص لوحده ينبغي أن تحرر الدعوى بالشكل الواضح ، فيذكر المدعي صلة القرابة أو المعرفة بالمدعى عليه ، وتاريخ المشكلة ، ووقتها ، ومكائها ، وسبها ، وكيف وقعت بالتفصيل ، وهل شاهد هذه الواقعة أحد من الناس، وماذا نتج عن هذه المشكلة من أضرار ، وماهي طلبات المدعي ويكون جواب المدعى عليه مطابقا لما جاء في دعوى المدعي ، فيجيب عن كل ما جاء فيها بنفي أو بإثبات ، ويحسن أن يسأله القاضي أولا عن كل جزئية مؤثرة فيما ادعى به المدعي بصيغة الاستفهام (هل)، كي لا يسترسل بما لا يفيد ، ثم يُتيح له المجال بإضافة ما يريد.
الدعوى الخاصة: من حق طرفي النزاع الاعتراض على الحكم وترك الاعتراض. ثانيا: أهم عناصر الدعوى العامة والخاصة. إذا أقيمت الدعوى العامة فهناك عناصر هامة تذكر في تلك الدعوى ، ومن أهم هذه العناصر: بيانات المتهم وهي: اسمه ، ورقم سجله المديني أو الإقامة أو البطاقة البديلة لمن يقيم في المملكة بطريقة غير نظامية، ومصدر هذه البطاقة البديلة ، وعمره ، وعمله ، وهل هو محصن أم لا في القضايا الأخلاقية. سوابقة إن وجدت. كيفية نشؤ القضية بالتاريخ: وتبدأ بالإشارة لتاريخ القبض على المتهم من إحدى جهات الضبط للاشتباه به، أو بناء على ورود بلاغ لإحدى جهات الضبط من المجني عليه أو أحد المبلغين الآخرين ، ويذكر فيها خلاصة السبب الذي قبض فيه على المتهم ، وما وجد معه. يتم الإشارة إلى خلاصة سماع أقوال المدعي الخاص إن وجد، و خلاصة استجواب المتهم في هيئة التحقيق أو أقواله الأولية لدى جهة القبض. الرجوع عن التنازل بالحق الخاص البحوث التعاونية. تذكر خلاصة شهادة الشهود إن وجدت. يشار في الدعوى العامة للتقارير المرتبطة بالقضية ، والتي يحتاجها القاضي في حكمه ، وتعد من تقارير الخبيرة مثل: التقارير الطبية ومدة الشفاء ، و التقارير المرورية ، وتقرير الطب الشرعي ، و التقرير الكيميائي، و التقارير الفنية من بصمات أو أسلحة أو تحاليل مخبرية ….
شروط التنازل عن الحق الخاص هناك العديد من الشروط ذات الصلة بالمجني عليه لكي يتمكن من التنازل عن الحق الخاص، ومن تلك الشروط نذكر ما يلي: ألا يتم التنازل عن الحق الخاص عقب قيام المدعى عليه بالدفوع. إن كانت الدعوى قابلة للتجزئة فيما يتعلق بتعدد المدعون، حيث يجوز للبعض منهم في تلك الحالة التنازل عن الحق الخاص بها، وحينها تكون قائمة لباقي المدعين. من الجائز للمدعي أن يكتب إقرار بالتنازل عن القضية، وتوثيق ذلك الأمر لدى الكاتب بالعدل. توفير بيان واضح من المدعي يرد بمذكرة عليها كل من توقيعه، وتوقيع وكيله، مع إتاحة إطلاع المدعي عليه على تلك المذكرة. الرجوع عن التنازل بالحق الخاص بك. أنواع قضايا لا يجوز التنازل بها يتيح القانون لأطراف الدعوى الحق في التنازل ببعض القضايا عن الدعاوى، في حين منع من التنازل بقضايا أخرى، تلك القضايا التي يمتنع التنازل فيها وكأن الشخص لم يتدخل بها، ويرجع الأمر فيها أولًا وأخيرًا لما تراه المحكمة من حكم مناسب، وتتمثل تلك القضايا فيما يلي: القضايا ذات الصلة بأمور الجنسية. قضايا الطلاق، حيث يرجع الحكم بها إلى المحكمة، ومن غير الممكن أن تتم بتصالح الأطراف فيما بينهم. قضايا النسب، وما يترتب عليها من مشكلات، والتي يستلزم الأمر بها تدخل المحكمة لكي يتم إنهائها على النحو الصحيح، حيث إن تم التعامل بها بغير تلك الطريقة ستتسبب في الفوضى وضياع الحقوق.
وهذا الاهتمام بتحرير الدعوى وجوا ما ينعكس إيجاباً في إنجاز العمل، وإعطاء التعزير المناسب للمدعى عليه ، بناء على الظروف المشددة والمخففة في العقوبة ، كما سيأتي إن شاء الله ، كما يساعد في الكشف عن الكذبه و شهود الزور.
من قام برفع الدعوى من غير الممكن أن يرجع عنها مرة أخرى، أو أن يرفعها ثانيةً، بمعنى أن الخصومة أمام المحكمة بذلك الشكل تنهى بالتراضي فيما بين طرفي الدعوى، وينتج عن ذلك الصلح إنهاء تلك الخصومة بين الطرفين، وبناءً على ذلك تردم الدعوى باعتبارها لم تكن، ولا يمكن للمواطن تجديدها ثانيةً. تنازل أحد أطراف الدعوى عنها يتضمن تنازله عن حقه، وعن الحماية القانونية، ويعتبر تنازل الشخص عن حقه من الأمور ذات التأثير البالغ عليه من تنازله عن الدعوى. التنازل عن الحكم في القانون حينما يتنازل أحد أطراف الدعوى عن حقه فإنه بذلك التناول يتنازل بالتبعية عما يوفره له القانون من حماية، ووفقًا لذلك فإن من يتنازل عن حقه في الدعوى أو عن حكم المحكمة بحقه، ففي تلك المرحلة تنتهي سلطة القانون والمحكمة عليه، وإن استمر القاضي عقب التنازل بالحكم، فإن ذلك الحكم يعد باطلاً ولا يتم إيقاعه على المدعي عليه، واعتباره كأن لم يكن.
أن يكون الشيطان مسيطرًا على العالم ، وأنه هو الذي يجعلُ الشرّ مسيطرًا عليه ، فتلك فكرة كانت شائعة لدى اليهود. وهكذا نفهمُ كيف أنّ التقليد الإنجيليّ كشف بأنّ يسوع ، كي يقيمَ ملكه الخاصّ على العالم ، كان عليه أوّلا أن ينتصر على الشيطان ويخلعه عن العرش. لماذا كان إبليس يعيش مع الملائكة. – e3arabi – إي عربي. فملك المسيح لا يقوم إلاّ على انقاض مملكة الشيطان. وبهذا المعنى ، وهذا القصد ، وضع مرقس رواية التجربة مباشرة بعد رواية العماد ، فيسوع الذي نصّب ملكــًا للملكوت الجديد ، نراه للحال يذهب إلى البريّة كي يواجه فيها الشيطان. لقد تلقّى الروح منذ قليل ، وها هو الروح ذاته يدفعه إلى البريّة ، وسيمنحه القوّى للتغلّب على قوى الشرّ.
خلق إبليس من نار ومن قبل توقف ابن كثير فى «البداية والنهاية» عند باب خلق الجان وقصة الشيطان، وقال فيها، قال الله تعالى فى سورة الرحمن «خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَى آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» وقال ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، والحسن، وغير واحد «مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ» قالوا: من طرف اللهب، وفى رواية من خالصه، وأحسنه، وفيما رواه مسلم «خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من نار، وخلق آدم مما وصف لكم". كان من الملائكة وقال كثير من علماء التفسير: خلقت الجن قبل آدم عليه السلام، وذكر السدى فى تفسيره: «لما فرغ الله من خلق ما أحب، استوى على العرش، فجعل إبليس على ملك الدنيا، وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن، وإنما سموا الجن لأنهم خُزان الجنة، وكان إبليس مع ملكه خازنًا، فوقع فى صدره إنما أعطانى الله هذا لمزية لى على الملائكة».
ولهذا اختار هذا شيخ الإسلام ابن تيمية، وجماعة، وقالوا: إنه من الجن، وهو أبوهم، خلقه الله من مارج من نار، وليس من الملائكة، ولكنه كان معهم في السماء، كان يتعبد، فلما استكبر؛ طرد ولعن -نسأل الله العافية-.
وآيات كهذه تجعل من الصعب التوفيق بين خلق آدم (من مكونات الأرض) ثـم ادعاء هبوطه لاحقا من السماء (علما أن الهبوط يأتي أيضا بمعنى الإخراج؛ ولا يزال البدو يقولون: هبطنا إلى مكة أو إلى المدينة).... وحين خلق الله تعالى آدم لأول مرة قال للملائكة في سورة البقرة: (إني جاعل في الأرض خليفة(.. وهنا يحق لنا السؤال: لماذا يُبقي خليفته في الأرض.. لماذا ابليس كان يعيش مع الملائكة يا ولي الله. في السماء؟.. أيضا نعرف أن إبليس طُرد من السماء حين رفض السجود لآدم (في أول خلقه) وبالتالي كيف يرافقه ويتبعه كظله في جنة السماء (حتى أغواه بالأكل من الشجرة المحرمة)!.. وكما هو معروف؛ أشجار الجنة السماوية ضخمة وكبيرة لدرجة يسير تحتها الراكب خمسمئة عام (كما جاء في الصحيح) في حين كان آدم وحواء يبحثان عن أوراق صغيرة ومتناثرة تستر عورتهما (فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة).