وأكَّد أستاذ الإعلام بجامعة القاهرة على أن الداعي مُطالب شرعًا بتطوير وتحديث طرُقه ومناهجِه التي يَستخدمها في وسائل الدعوة الإسلامية، واستخدام كافة الوسائل التكنولوجية الحديثة لتوصيل رسالته إلى غير المسلمين، فلم يَعُدْ مِن المُتقبَّل حدوثه أن يَنتظِر الداعي الناس في مسجده لكي يُعطيهم الدروس أو يُعلِّمهم أمور الإسلام، بل أصبَحَ من الواجب عليه أن يَخرُج ويتواصَل معهم بكل الطرُق المُمكِنة.
وقد سمعت عن أناس ورأيت أناساً هداهم الله تعالى عن طريق هذه الوسيلة. وقد كان المسلمون في البلاد الغربية يشكون من أن الصحف والمجلات لا تفتح لهم مجالاً للنشر فيها حتى عندما يكون المقال رداً على افتراء على الإسلام، فإذا هم اليوم يكتبون ما يشاؤون على صفحات هذه الشبكة. من وسائل الدعوة إلى الله الحديثة نقطة 1 - خطوات محلوله. لكنني ما زلت أرجو أن يزداد اهتمامنا بها واستفادتنا منها، وأرجو أن يأتي يوم قريب تكون فيه كل المراجع الإسلامية متيسرة فيها، وأرجو أن أرى فيها مقررات في شتى الفنون الإسلامية تأخذ بيد الراغب من المستوى الابتدائي وتتدرج به حتى توصله إلى المستوى الجامعي. وأرجو أن يأتي يوم تتحول فيه جامعتنا الأمريكية المفتوحة، وأختها كلية لندن المفتوحة، إلى جامعة إسلامية عالمية تضاهي الجامعات المفتوحة الكبرى كالجامعة البريطانية التي يبلغ عدد طلابها أكثر من مئتي ألف، أرجو أن يدرك المحسنون، وأن تدرك المنظمات الإسلامية في عالمنا الإسلامي أهمية مثل هذا التعليم الذي يسمى بـ (التعليم عن بعد)، والذي يصفه بعض رجال التربية الغربيين بأنه نظام المستقبل، فيولونه عنايتهم ودعمهم حتى تكون الدراسة في جامعته مجاناً، وحتى يوفر العلم الشرعي للراغبين فيه أنَّى كانوا على وجه الكرة الأرضية.
اللغة يجب على الدعية أن يخاطب الناس الذين يدعوهم بلغتهم، وأن يكون أسلوبه متناسباً مع المستوى الذي هم فيه من الثقافة والفهم، ومن واجبات الداعية أن يلتزم بقواعد اللغة العربية في الكتابة والخطابة، فعندما يتعود الإنسان على لغة فإنها ستؤثر في عقله ودينه وخلقه، ومعرفة اللغة العربية فرض واجب، وفهم الكتاب والسنة فرض كذلك، ولا يُفهمان إلا عند فهم هذه اللغة، أما إذا أراد الإنسان تعلم لغة أجنبية من أجل دعوة أهلها للإسلام فلا بأس، بل إنها واجب على من تعيّن عليه.
وثانياً: لأنها لا تفتأ تذكِّر المسلم بأن أكثر الناس على وجه الأرض ليسوا مسلمين، وأن أقوى دول الأرض سلاحاً واقتصاداً وأكثرها لذلك تأثيراً ليست دولاً مسلمة، بل وأن معظم الدول الإسلامية قد نهجت نهجها العلماني في نظمها السياسية وقوانينها، وكثير من نواحي حياتها الأخرى. وفي البشر ضعف يجعل من الشاق عليهم مخالفة الأمر الشائع حتى لو كان في نطاق قرية، أو مجموعة محدودة متن الناس كما كان الأمر في الماضي، فكيف إذا أصبح مخالفة لأكثر سكان العالم وأكثر دوله؟ إن هذا الضعف قد يصل بالإنسان إلى مجاراة الأكثرية في إنكار أمر هو موقن بأنه حقيقة لا ريب فيها ؛ ألم يقل الله تعالى لرسوله موسى عليه السلام:] فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى [ [طه: 16]، والإنسان قد يدفعه هذا الضعف إلى الضيق بما يعلم أنه الحق إذا رأى الناس يعترضون عليه باعتراضات مهما كانت واهية. ألم يقل الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: [ فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل] [ هود: 12]، إن الله تعالى لا يرسل رسولاً تصده أهواء الناس عمَّا أوحى إليه ربه، أو تحمله اعتراضاتهم على الكف عن تبليغ بعض ما أنزل الله إليه، لكن في تذكير الرسل بعد الوقوع في مثل هذا النوع من الضعف دليل على أنه يقع من غيرهم، حتى لو كان من أتباعهم، وإذا كان الله تعالى يذكِّر رسله بعدم الاستسلام لمثل هذا الضعف فإن غيرهم أوْلى بأن يذكَّر ويذكِّر.
وأما كونها فرصة لنشر الدعوة.. فأمر لا يكاد يحتاج إلى بيان. إن الكتب تطبع الآن بأسرع مما كانت تطبع به في الماضي، وتنتشر على نطاق أوسع مما كانت تنتشر به، والكلمات لم تعد تقتصر كتابتها بحبر على ورق، وإنما صارت الملايين منها تكتب في أقراص مدمجة يسهل حملها، ويسهل الوصول إلى المادة المكتوبة فيها. والكلمة المنطوقة لم يعد ينتهي صوتها بانتهاء النطق بها، وإنما صارت تسجل على أشرطة مسموعة وأخرى مرئية مسموعة، والرسائل لم تعد تحتاج إلى بريد بالجِمال أو بالسيارة أو الطائرة أو القطار، وإنما صارت ترسل في لحظات عبر الفاكس والبريد الإلكتروني. ثم الشبكة العالمية (الإنترنت) التي تجمع لك هذا كله، أعني: الكتابة والصوت والصورة والإرسال السريع والحفظ. وقد استفاد الدعاة بحمد الله تعالى من كل هذه الوسائل، فسُجِّل كتاب ربنا بأصوات عدد من كبار قرائنا، وسجلت بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وها نحن اليوم نستمع إلى دروس كبار شيوخنا ومحاضراتهم حتى بعد وفاتهم، وأما الشبكة العالمية فقد استفادوا منها هي الأخرى أيما فائدة، وما تزال المواقع الإسلامية تفتح فيها يوماً بعد يوم، وما تزال المادة الإسلامية المعروضة فيها في ازدياد مطرد.
اهتم إلى جانب الشعر بالعديد من الهوايات كان أبرزها صيد الصقور المعروف بالقنص. وفي عام 1990 م تطوع في السلك العسكري من أجل تحرير الكويت. الحياة الشخصية متزوج وزوجته الشيخة شيخة بنت راشد بنت سعيد آل مكتوم شقيقة حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم. أنجب من زوجته ثلاثة أولاد هم: الأمير راشد بن عبد العزيز – الأمير سعود بن عبد العزيز – الأمير محمد بن عبد العزيز. هذا وينتسب الشاعر السامر لعائلة عريقة من الأمراء من جهة الأب والأم فجده لأمه هو الأمير محمد بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود بن فيل بن تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود والملقب بشقران. الامير راشد بن عبدالعزيز بن سعود الاسلاميه. وعمه الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود. أما أخواله فهم سلطان بن محمد بن سعود الكبير والأمير تركي بن محمد بن سعود الكبير ولديه خمسة عشر أخاً وثلاث أخوات. حقائق عن عبد العزيز آل سعود حاز على لقب أفضل شاعر لعام 1995م في منطقة الخليج وذلك وفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة إعلامية كويتية وشارك فيها قرابة الألف مثقف من دول التعاون الخليجي. |لقب بفارس أمسيات عام 2002م بكل جدارة. |لقب في عام 2003 م بأمير الأمسيات. |في عام 2006م أعلن السامر توبته وذلك من خلال امتناعه من تقديم قصائده للغناء وطالب الفنانين باعتزال مهنة الغناء لما لها من تأثير نفسي سلبي على الإنسان ولكنه عاد بعد فترة ليشارك في الأعمال الوطنية بالتعاون مع الفنان خالد عبد الرحمن.
وقال الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في تغريدة على تويتر أرفقها بصورة الفقيد.
بيانات أخرى الشريك / الزوج + فيديوهات ووثائقيات
وله هوايات متعددة أهمها الصيد بالصقور (القنص). وكان من المتطوعين في السلك العسكري في تحرير الكويت عام 1990 تعاون مع الفنان محمد عبده في اغنية سيد الغنادير 1983 خالد عبد الرحمن في اغنية آهات 1992 عبد الله الرويشد في يا ملاك الروح من الحان عبد الله الرويشد و غمضة من الحان الراحل راشد الخضر راشد الماجد في اغنية شرطان الذهب من الحان الراحل صالح الشهري امسية السامر بنادي الصيد والفروسية. الثلاثاء 27/5/1997، القى بها القصائد؛ بلغت السلام، آهات، اهل الخليج، رمش ظليل، جيوش المحبة، دموع العين، تعطيني الود وإلا تاخذه منيّ، مدري، غلطة الشاطر، الجمرة، شرطان الذهب، لعب الفرس، بايع وشاري، المحبة سعادة، اهل الغرام، العين، مرحبا، طيفك معي ما فارق العين لحظه، علمني الوقت، سيف العين. حاز على لقب أفضل شاعر لعام 1995 م في منطقة الخليج وفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة إعلامية كويتية وشارك فيها قرابة ألف مثقف من دول مجلس التعاون الخليجي. الامير راشد بن عبدالعزيز ال سعود - ووردز. دواوين صدر ديوانه الأول تحت اسم مشاعر السامر وصدر ديوانه الثاني تحت اسم حرائر السامر. صدر له ديوان نظائر السامر مترجم للغة الإنجليزية وجميع ريعهما خيري. في العام 1427 هـ الموافق للعام م تقريباً قرر السامر التوبة من إعطاء قصائده للغناء وطالب الفنانين بترك هذه المهنة بما لها من تأثير نفسي سيء للإنسان.