emi عضو مبتدئ عدد المساهمات: 306 السٌّمعَة: 10 البلد: Morocco العمر: 26 العمل/الترفيه: طالبة امونة اليمونة موضوع: ٍٍ~~~اكتب اسمك ولقبك وشوف صورتك الحقيقيهـ~~~ السبت سبتمبر 05, 2009 12:08 pm جعنااا مع الفرفشه شووويه كل واحد يالطيبين يدخل عالرابط ويسجل اسمه واسم العااايله ويشوف وش يطلع له اوووووكي وحطووو الصووره لناا مو تنسووون لاااااااااازم خلوناا نفرفش كحححححح افتح الرابط واكتب اسمك ولقبك وشوف صورتك الحقيقيهـ انا طلعتلي هاي الصورة
اكتب اسمك و شوف وش يقول عنك قوقل، يبحث كثير من الناس عبر متصفح قوقل عن لعبة التسلية وهي اكتب اسمك وشوف وش يقول عنك قوقل، حيث تعتبر ألعاب التسلية من أكثر الألعاب التى يروح فيها الناس عن أنفسهم ، وفي هذه اللعبة تقدم صندوق تقوم فيه كتابة اسمك ثم تقوم اللعبة بكتابة كلام يصف فيه شخصية صاحب أو صاحبة الاسم ، وفي هذا المقال سأعرض تعريف عن لعبة اكتب اسمك و شوف وش يقول عنك قوقل و أيضاً رابط تحميل لعبة اكتـب اسمـك و شوف وش يقول عنك قوقل. لعبة اكتب اسمك و شوف وش يقول عنك قوقل تكثر ألعاب التسلية على تطبيقات الجوال حيث يتم تنزيل الألعاب من متجر قوقل أو حتى على أجهزة الحاسوب من خلال منصة قوقل، فألعاب الترفيه يلعبها و يستخدمها الناس في مختلف الأعمار فنجد الأطفال والكبار والشباب أيضاً، حيث أن هذه الألعاب الترفيهية تكون بغرض التسلية وقضاء وقتاً ممتعاً مع الاصدقاء والأهل وتغطي أوقات الفراغ لدى الناس بشئ مسلى وممتع ويروح الناس عن أنفسهم من خلال ألعاب الترفيه والتسلية. ألعاب الاسماء قد ظهرت مؤخراً ألعاب تكون بناءاً على الاسم الذي يضعه اللاعب داخل اللعبة أو عن طريق كتابة تاريخ الميلاد للاعب أو حتى كتابة الشهر الذي ولد فيه اللاعب ثم تقوم اللعبة بكتابة كلام يصف فيه شخصية صاحب أو صاحبة الاسم ؛ والهدف الرئيس من هذه الألعاب الترفيهية هو الفكاهة فقط، وفي بعض الألعاب تقوم بالتنبؤ بالمستقبل للاعب مثل متى سيتزوج أو متى سيحصل على وظيفة ، وكل هذا غرضه تسلية لأن المستقبل كله بيد الله عزوجل وحده.
:") 01-12-2014, 04:29 PM #15 يسلموووووووووووووو كتير 01-16-2014, 10:56 AM #16 يســـــــــــــــــــــــــــــلموووووووو عالعبــــــــــــــــــــــه مرررره روعه تقـــــــــــــــــبلي مـــــــــــــــــــــــروري [ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 01-21-2014, 04:49 AM #17 روعه تسريحتي خقق آتُمِنٌى آلَتُوِفُيّقَ لَلَجَ ـمِيّعَ ـ فُيّ آلَآخٌ ـتُبّـآرآتُ. ♥ 01-28-2014, 01:53 AM #18 هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه ربنا بقى يصبر اللي معايافي البيت هههههههههههههههههههه 01-28-2014, 07:42 PM #19 شكراااااااااااا تسريحتي كتير حلوة 02-03-2014, 02:30 PM #20 ههههههههههههه موضوع جميل جدا ننتظر مواضيع جديدة [/SIGPIC][/SIGPIC]لن اقول اني فشلت بل اكتشفت طريقة تقود للفشل لا تياس من الحب فان الحب ليس خيال ♥♥♡♡
07-29-2011, 11:38 AM #1 أكتب أسمك و شوف تسريحة شعرك بسم الله الرحمن الرحيم كيفكم شخباركم... ؟ اليوم جايبة لكم لعبه إنشاء الله تعجبكم... اللعبه هي عباره عن أنك تكتب أسمك وتشوف تسريحة شعرك طريقة اللعبه:... أدخل على الرابط فيه فراغين الفراغ الاول(أكتب أسمك) الفراغ الثاني(أكتب أسم عائلتك) What's your ideal hairstyle?
[ ص: 134] ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ( 9) وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ( 10)) قوله - عز وجل -: ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم) ، لا تشغلكم ( أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله) ، قال المفسرون يعني الصلوات الخمس ، نظيره قوله: " لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " ( النور - 37 ( ومن يفعل ذلك) ، أي من شغله ماله وولده عن ذكر الله ( فأولئك هم الخاسرون). ( وأنفقوا من ما رزقناكم) ، قال ابن عباس: يريد زكاة الأموال ، ( من قبل أن يأتي أحدكم الموت) ، فيسأل الرجعة ، ( فيقول رب لولا أخرتني) ، هلا أخرتني أمهلتني. وقيل: " لا " صلة فيكون الكلام بمعنى التمني ، أي: لو أخرتني ، ( إلى أجل قريب فأصدق) ، فأتصدق وأزكي مالي ، ( وأكن من الصالحين) ، أي من المؤمنين. نظيره قوله تعالى: " ومن صلح من آبائهم " ( الرعد - 23) ( غافر - 8) ، هذا قول مقاتل وجماعة. وقالوا: نزلت الآية في المنافقين. وقيل: [ نزلت] الآية في المؤمنين. [2] من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرالله} الآية:9 إلى آخر السورة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والمراد بالصلاح هنا: الحج. وروى الضحاك ، وعطية عن ابن عباس قال: ما من أحد يموت وكان له مال لم يؤد زكاته وأطاق الحج فلم يحج إلا سأل الرجعة عند الموت.
وموضع الشاهد فيه هنا قوله "فألهيتها" وأصله من اللهو، وهو ما لهوت به ولعبت به وشغلك. من هوى وطرب ونحوهما، يقال: لهوت بالشيء ألهو به لهوا، وتلهيت به إذا لعبت وتشاغلت، وغفلت به عن غيره. وتقول: ألهاني فلان عن كذا: أي شغلني وأنساني، وكأن الهمزة فيه للسلب.
وروى أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده عن أبي هارون المدني، قال: قال عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ بن سلول لأبيه: والله لا تدخل المدينة أبدًا حتى تقول: رسول الله ﷺ الأعز وأنا الأذل، قال: وجاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد أن تقتل أبي، فوالذي بعثك بالحق ما تأملت وجهه قط هيبة له، ولئن شئت أن آتيك برأسه لأتيتك، فإني أكره أن أرى قاتل أبي. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذه الروايات التي ذكرها في سبب النزول أراد أن يقول: إن مجموع هذه الروايات وعامة ما ذكر من المراسيل يقوي بعضها بعضًا، والمراسيل كما يقول بعض أهل العلم: إذا تعددت وجاءت من أكثر من وجه فإنها تقوى بذلك، وما جاء من أن ابنه منعه من دخول المدينة لا يصح من جهة الرواية. وأيضًا الرواية الطويلة التي ساقها من طريق ابن إسحاق هي من المراسيل عن قتادة، ويُكتفى بالروايات الصحيحة المسندة في هذا، وأما قوله: عذلوه -أو عزلوه- فمعناه كما في القاموس العذل الملامة، وإذا فسرت بهذا عذلوه بالذال فيكون بمعنى اللوم، وبالزاي عزلوه يمكن أن يأتي بمعنى ضعّفوه مثلًا، يعني ضعفوا قوله ورأيه، وردوا تصرفه، أنكروا عليه.
تاريخ النشر: ١٧ / محرّم / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 11576 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. قال المفسر -رحمه الله تعالى: وقال قتادة والسدي: أُنزلت هذه الآية في عبد الله بن أُبيّ وذلك أن غلامًا من قرابته انطلق إلى رسول الله ﷺ فحدثه بحديث عنه وأمر شديد، فدعاه رسول الله ﷺ فإذا هو يحلف بالله ويتبرأ من ذلك، وأقبلت الأنصار على ذلك الغلام فلاموه وعذلوه، وأنزل الله فيه ما تسمعون، وقيل لعدو الله: لو أتيت رسول الله ﷺ، فجعل يلوي برأسه أي لست فاعلًا. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: حدثني محمد بن يحيى بن حبان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة في قصة بني المصطلق: فبينا رسول الله ﷺ مقيم هناك اقتتل على الماء جَهْجاه بن سعيد الغفاري -وكان أجيرًا لعمر بن الخطاب- وسنان بن وبر -رضي الله تعالى عن الجميع. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم. قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن يحيى بن حبان قال: ازدحما على الماء فاقتتلا، فقال سنان يا معشر الأنصار، وقال الجهجاه: يا معشر المهاجرين، وزيد بن أرقم ونفر من الأنصار عند عبد الله بن أبي، فلما سمعها قال: قد ثاورونا في بلادنا، والله ما مثلنا وجلابيب قريش هذه إلا كما قال القائل: سَمِّنْ كلبَك يأكلك، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، ثم أقبل على من عنده من قومه وقال: هذا ما صنعتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو كففتم عنهم لتحولوا عنكم من بلادكم إلى غيرها.