ولكن على المصلي أن يجتهد في أن لا يمر شيء أمامه ؛ فقد روى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ يَعْنِي فَصَلَّى إِلَى جِدَارٍ فَاتَّخَذَهُ قِبْلَةً وَنَحْنُ خَلْفَهُ فَجَاءَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا حَتَّى لَصَقَ بَطْنَهُ بِالْجِدَارِ وَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ " رواه أبو دواوود (708) وقال عنه الألباني في صحيح أبي داوود: حسن صحيح (652).
هل تقطع المرأة صلاة المرأة - YouTube
وأضاف «شلبى» فى إجابته عن سؤال:« هل يجب على المرأة لبس الجورب فى الصلاة»، أنه لو استطاعت المرأة أن تصلى بجورب فيكون هذا أفضل، ولو لم تستطع أن ترتدى شرابًا وأرادت أن تأخذ بالقول القائل؛ بأنه يجوز الصلاة دون شراب وهو رأى الأحناف فلاحرج فى ذلك وتكون صلاتها صحيحة. وتابع: إن الضابط فى ذلك كله هو ستر العورة في الصلاة واجب؛ لقوله تعالى: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ»،( سورة النور:الآية 31)، وعورة المرأة جميع بدنها إلا وجهها وكفيها. الزي الشرعي للمرأة المسلمة قال الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الله فرض على المرأة المكلفة التي بلغت الحٌلم ونزل منها دم الحيض، ارتداء الحجاب الشرعي وستر عورتها التي تشمل جميع جسدها فيما عدا الوجه والكفين.
انتهى. وإذا عرف هذا، فإنها إنما تقطع الصلاة على هذا القول إذا مرت بين يدي المصلي أي بينه وبين سترته، أو موضع سجوده إن لم يكن له سترة، وأما إذا جلست بجانبه فلا تقطع الصلاة، ومعنى القول بأنها تقطعها أي تبطلها، فعلى هذا القول لو مرت المرأة بين يدي المصلي لزمه إعادة تلك الصلاة، وقد عرفناك قول الجمهور في المسألة. والله أعلم.
خاص دنيا الوطن - أحمد العشي تواصل حكومة الاحتلال الاسرائيلي سياساتها العنصرية والقمعية، ضد كافة شرائح الشعب الفلسطيني وقيادته، عبر قرارها باقتطاع رواتب اسر الشهداء والجرحى من اموال المقاصة تحولها شهريا الى السلطة الوطنية الفلسطيني شهريا. صحيفة القدس. اموال المقاصة التي تحولها سلطات الاحتلال الاسرائيلي الى السلطة الوطنية الفلسطينية، ليست منة من احد وإنما هي حق للشعب الفلسطيني. "دنيا الوطن" تعرفت من محللين في الشأن الاقتصادي، على مصدر أموال المقاصة وقيمتها ودور المواطن الفلسطيني فيها، وأهداف خصم سلطات الاحتلال هذه الاموال، وخرجت بالتقرير التالي.. أكد البروفسور نور أبو الرب المحلل الاقتصادي، أن أموال المقاصة، هي عبارة عن أموال التجار الفلسطينيين، الذين يدخلون البضائع إلى مناطق السلطة الوطنية الفلسطينية، سواء في قطاع غزة أو الضفة الغربية. وقال: "يقوم التاجر الفلسطيني، بدفع الجمارك وضريبة القيمة المضافة على المعابر الإسرائيلية، لأن الإسرائيليين يسيطرون على المعابر، وبالتالي بحسب اتفاقية باريس الاقتصادية، فتقوم إسرائيلي بتحصيل الأموال من التجار الفلسطينيين، وتحولها إلى السلطة الوطنية الفلسطينية، حتى تعود إلى الخزينة الفلسطينية، حيث إن المصدر النهائي للبضائع هو الأراضي الفلسطينية".
هذه المراة تلد الأولاد فيصيروا فدائيين.. هي تخلف و فلسطين تأخذ. ارض فلسطين اشتاقت لضم الشهداء فلسطين تناديكم بالله عليكم لبوا النداء. فلسطين الذاكرة ومن ينسها فقد أصابه خرف في الشرف والانتماء. من كثرة الطرق التي أصبحت تؤدي إلى فلسطين صارت القضية في حاجة إلى إدارة مرور. يبدو أن تحرير العقل العربي أصعب من تحرير فلسطين. ان الذين يخافون من اسلمة الصراع حول القدس وفلسطين حتى إذا حسنت نواياهم هم كالسفهاء. الاحتلال الطويل استطاع أن يحولنا من أبناء فلسطين إلى أبناء فكرة فلسطين. الطريق إلى فلسطين ليست بالبعيدة ولا بالقريبة إنها بمسافة الثورة. أَرضُ فلسطين تُحب أَبنائها كَثيراً لِذلك تُفضِّلُ أَن تَضُمهم إِلى رَحمها. لم تكن الكوفية مجرد لباس، فلسطين حتى وهي بعيدة تمنحنا الكثير من الدفء. أنا أودّ أن أُغدِق وأُوَزِّع، حتّى يتمكّن الحكماء من بين البشر، مرّةً جديدة من أن يبتهجوا بجنونهم، والفقراء بثرواتهم. عبارة عن فلسطين تعليمات أمنية للإسرائيليين. شعر في فلسطين اقوال الحكماء عن فلسطين. الحكماء من يلتقطون الحكمة ويحاكوا العظماء دون أن ينغمسوا في شخصياتهم انغماسا يُذهب هويتهم، أو يتعدى من قريب أو بعيد على استقلالهم. الحكماء هم الذين يؤمنون بأن المشاكل عادة ما تكون مؤقتة، والوقت هو العلاج الوحيد، والمحن ما هي إلّا أنابيب اختبار لقدراتنا.
القبلة التي طبعها وزير الداخلية الأردني الصديق سلامة حماد على جبين النائب نبيل غيشان وهو ايضا زميل إعلامي وصديق جمعتني وإياه عشرات الحوارات.. هذه القبلة كان يمكن ان تكون ضمن سياق الهوى الشخصي لولا ان الوزير لم يتبعها بتحية خاصة مع إطلاق وصف «الحصان». سبب القبلة سياسي بامتياز.. لذلك نناقشها ونحلل ابعادها. ومناسبتها ان الغيشان قاطع زميله محمد هديب معترضا على استعمال الأخير لعبارة «المكون الفلسطيني في خطابه»، الأمر الذي أعجب وزير الداخلية عمليا مع أن إنزعاجه ـ اي الوزير ـ من خطاب هديب قد لا يكون في ضوء ما نعرفه من معلومات ذات صلة بمسألة المكون الفلسطيني بقدر ما لها علاقة بإصرار النائب هديب على مخاطبة رئيس الوزراء مستغربا من عدم انعقاد ولو اجتماع واحد للجنة الوزارية المعنية بملف الأرقام الوطنية. أعرف شخصيا وجهة نظر الوزير سلامة حماد بشأن تلك اللجنة الوزارية وسمعتها منه فهولا يرى لها مبررا اصلا لوجود اي لجنة معنية بصلاحيات وزير الداخلية الدستورية الحصرية. عبارة عن فلسطين ضمن تصفيات مونديال. بمعنى آخر يرى البعض بان الوزير القوي والصلب يريد ان يمثل فقط الجهة التي تسحب وتمنح الأرقام الوطنية.. لا اعتراض بطبيعة الحال على ذلك وقد نؤيده شريطة الالتزام بالإطار القانوني والإفصاح عن تلك التعليمات السرية التي تسحب بموجبها جنسيات الناس والحرص على فكرة ان وضع البلاد الحساس لا يقبل بعد الآن مسطرة الأهواء الشخصية وتلك النظريات المعلبة التي تمارس الوطنية بتقسيم الأردنيين إلى صنفين وشعبين وباندفاعات من صغار الموظفين احيانا ومن المستوى الأمني أحيانا أخرى.
اللون الأسود: هو لون يُعبّر عن الأيام السوداء السيئة التي عانى منها الشعب الفلسطيني تحت ظلم الاحتلال. دولة فلسطين - موضوع. اللون الأخضر: هو لون يدل على الجمال التي تتحلى به دولة فلسطين الخضراء. اللون الأحمر: هو لون يَرمز لدماء الشهداء الذين سقطوا على أرضها دفاعاً عنها. حدودها الجغرافية تبلغ مساحة دولة فلسطين وعاصمتها القدس الشريف حوالي سبعةً وعشرين كيلومتراً مربّعاً، وتحدّها من الجهة الشمالية سوريا ولبنان، ومن الجهة الشرقية المملكة الأردنية الهاشمية، وبحيرة طبريا، ونهر الأردن، ونهر اليرموك، ومن الغرب تقع على البحر الأبيض المتوسط؛ حيث يمتد البحر من مدينة رفح جنوباً وينتهي عند رأس الناقورة في الشمال، أمّا من الجهة الجنوبية فتحدّها دولة مصر العربية؛ حيث تفصل بين الدولتين صحراء النقب. تاريخها تتابعت الحضارات والأمم على دولة فلسطين، وتشير الدلائل إلى أنّ أوّل من أقام فيها هم العرب الكنعانيون، ثمّ تعاقبت عليها الأمم فاحتلّها الآشوريون، والفرس، والروم، والصليبيون، كما حكمها العرب والمسلمون، ثمّ حكمها الأيوبيون والمماليك والعثمانيون، ثمّ وقعت تحت الانتداب البريطاني الذي منحها دولةً لليهود الإسرائيليين كوطن بديل لهم.
فيما يخص غيشان قد أميل ومن باب إفتراض حسن النوايا لتحليل اعتراضه على استعمال عبارة «المكون الفلسطيني» على أساس قناعته بأن جميع من هم من اصل فلسطيني في المملكة أردنيون بالمعنى الدستوري والقانوني ولا حاجة للحديث عنهم اصلا كمكونات. غيشان اوضح فعلا ان هذه مقاصده في حديث مطول معه عارضا وجهة نظر يمكن الإصغاء لها قوامها عدم جواز إدعاء تمثيل «مكونات» تحت قبة البرلمان تحديدا فجميع النواب يمثلون جميع الأردنيين. مشكلة هديب وغيره إذا قالوا بذلك تفاعلا مع الغيشان او غيره تتمثل في انهم سيواجهون تهمة كلاسيكية معلبة من وزن التآمر لصالح الوطن البديل والعمل لخدمة مشروع التوطين. عبارة عن فلسطين تدين ممارسات الاحتلال. بكل حال نحترم رأي وأداء الغيشان ونحرص معه على ان تتضح لنا هواجسه التي تثيرها عبارة «المكون الفلسطيني» وإن كنا نختلف معه في وجود هواجس من أي نوع ليس فقط لأن كل شعوب العالم تتشكل اصلا من «مكونات». ولكن ايضا لأن العبارة «علمية ومهنية» ويفترض ان تتسق مع اتجاهات الوطنية الأردنية الصلبة التي نزعم أنها لا تعارض أي اردني عندما يدعو إلى «تباين» سياسي إيجابي مضاد للمشروع الصهيوني ويفكر ـ تماما كما خطط هديب ـ بعبارات لا تعفي العالم وإسرائيل من حق العودة ولا تغير وتبدل في وضعية حصة الأردن من اللاجئين.