وتابع «بدأت في قراءة القرآن إلى أن وصلت إلى معلومات تناقض ما هو موجود في ديني ما جعلني أرجع إلى القساوسة الكبار في المدرسة، الذين تهربوا من أسئلتي ونصحوني بعدم قراءة القرآن كونه من عمل الشيطان ومن أعمال المسلمين، الأمر الذي زاد من إصراري وحبي لهذا الكتاب لعدة أشهر مع إيمان أن هذا الكتاب لا يستطيع أي من البشر كتابة ما هو موجود من الجمل والآيات الواضحة فيه».
آيات من القرآن تتكلم عن العلم - YouTube
ويشير علي قواتيمالا إلى أنه بدأت تمارس عليه الضغوط العائلية، خصوصاً من أخته التي تعتنق الديانة اليهودية، والتي حذرته في بداية اعتناقه الإسلام أن المسلمين سيقتلونه، الأمر الذي جعله يتخوف ويتغيب فترة عن الحضور الى المسجد، مستدركاً أن أخته بعد أن شاهدت تغيرا إيجابيا في حياته صرحت له بأنه «لم يغشك من دعاك إلى الإسلام»، طالبة منه أن ي*** لها تذكارا من مكة، عندما علمت بذهابه إلى الحج، مضيفاً أنه بعد ضغوط نفسية ومشاعر انجذاب، أرغمته على العودة إلى المسجد والتعمق في الإسلام والبدء في الدعوة إلى الإسلام في محيط مدينته. وعن رحلة الحج ورؤيته للكعبة المشرفة التي تعتبر هي الأولى في حياته قال قواتيمالا: «إنها من أفضل الأيام التي قضيتها، خصوصا كوني أعلم أن الأماكن التي أزورها مرّ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلال أدائه شعائر الحج، وكنت أشاهد الكعبة والمسجد الحرام من خلال التلفاز مع وجود أمنيات في داخلي لزيارتها ومشاهدتها عن قرب، ولكن عند مشاهدتي لها لأول مرة تصلبت قدماي ولم أستطع الحراك ولم أشعر بنفسي، إذ بدأت أبكي بحرقة مع شعور برعشة غريبة لم أستطع الحراك بعدها وظل ذلك المنظر راسخا في مخيلتي». ويقول علي قواتيمالا: «منذ خمس سنوات وأنا أنام تحت تأثير المنومات، لكن عندما وضعت رأسي للمبيت في منى نمت دونها مع شعور بالراحة، افتقدته منذ زمن بعيد».
إذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك. إذا كنت في دار الغير فاحفظ عينك. جزاك الله الف خير === وجعله الله في ميزان حسناتك وبارك الله فيك وكثرمن امثالك ==وشكراء على طرحك الرايع المبدع == 15-08-2009 # 7 تسلم أخي خاطف وربنا يعطيك العافية يالغالي. وتسلم أخي أحمد وربنا يحفظك ويبارك فيك..
– استخدم الألفاظ السهلة والتراكيب الخالية تماما من التعقيد. 7- الكشف عن حقائق التنزيل للزمخشري: – اعتمد في تفسيره على لغة العرب وأساليبهم ، وخلا تفسيره من الحشو والتطويل ، وجعل سلوك تفسيره عبارة عن سؤال وجواب حتى يصل التفسير إلى الباحث بسهولة. – اعتمد أيضا على السنة وتفسير الصحابة والتابعين حتى انتهى بتفسير متميز. 8- الجامع لأحكام البيان للقرطبي: – اتخذ القرطبي في منهجه ذكر آسباب النزول وبين الغريب من الألفاظ ، احتكم كثيرا إلى اللغة وكثر من استشهاده بالأشعار. – نقل كثيرا عما تقدمته من كتب التفسير فنقل عن الطبري وابن عطية وأبو بكر الجصاص. أهم الكتب في التفسير | Arraziy. 9- البحر المحيط لأبي حيان: – يبدأ أبو حيان بذكر سبب نزول الآيات فيشرحها كلمة كلمة ، ثم يشرح تفسير الآية كلها ثم يذكر ما يتناسب مع هذه الآية من آيات أخرى. – ذكر أبو حيان أوجه القراءات المختلفة الواردة في الآية وذكر بعدها أقوال السلف والتابعين أيضا ويختار منها ما هو أقوى دليلا. 10- غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوني: – أخذ النيسابوني على عاتقه أن يتحرى الدقة في كل ما يكتبه ، وأن يتبع منهجا علميا وموضوعيا في كل ما يعرض ، وتميز تفسير النيسابوري بالدقة والسعة والشمولية لما اشتمل عليه من تحقيقات علمية نافعة.
- التكميل في أصول التأويل لعبدالحميد الفراهي (ت1349هـ). وهو مؤلف وجيز غير مكتمل كمعظم مؤلفات هذا العالم الجليل ، وفيه فوائد واجتهادات قيمة للفراهي وهو يصلح للمتخصص، وللأسف أن طبعته نادرة ولا تكاد توجد في المكتبات. وقد ذكر فيه أصولاً راسخة لتأويل القرآن إلى صحيح معناه، فموضوعه: الكلمة والكلام من حيث دلالته على المعنى المراد. وغايته: فهم الكلام وتأويله إلى المعنى المراد المخصوص، بحيث أن ينجلي عنه الاحتمالات. اهم كتب التفسير للقرآن. وهذا من جهة العموم، فإن قواعد التأويل تجري في كل كلام، ونفعها عام يتعلق بفهم معنى الكلام من أي لسان كان، ولكن النفع الأعظم منه فهم كتاب الله ومعرفة محاسنه للاعتصام به. وليت الفراهي أكمله. - فصول في أصول التفسير ، للدكتور مساعد بن سليمان الطيار. وهذا الكتاب من أول وأجود الكتب المعاصرة المؤلفة في أصول التفسير ، ولم يسبقه أي مؤلف معاصر في طرح هذه الأفكار والمسائل التي طرحها مبكراً عام 1413هـ ، وللدكتور مساعد الطيار سبق وتفرد في طرح كثير من قضايا أصول التفسير التأصيلية جزاه الله عنا خيراً ، وقد ظهرت كثير من الكتب بعده دون أن تشير إليه وهذا ليس من أخلاق أهل العلم. وما يزال مشكوراً يكتب ويؤلف في أصول التفسير وفي مسائله وأسأل الله أن يزيده توفيقا وسداداً ، وقد كتب الدكتور مساعد الطيار مقالة عن تجربته لمدة عشرين عاماً في أصول التفسير تجدها هنا.
ثانيا: التفسير بالرأي وأقصد هنا التفسير بالرأي المحمود وليس المذموم.
١٣- آلاء الرحمن فى تفسير القرآن: لمحمد جواد بن الحسن النجفى المتوفى سنة ١٣٥٢ هـ (اثنتين وخمسين وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة). لم يتم، والموجود منه بدار الكتب المصرية الجزء الأول، وهو كل ما كتبه المؤلف، ثم عاجلته المنية قبل إتمامه. وهو يبدأ بسورة الفاتحة، وينتهى عند قوله تعالى فى الآية [٥٦] من سورة النساء: {إِنَّ الذين كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً}.... أشهر كتب التفسير العلمي - موضوع. الآية. هذا هو أهم ما عرفناه من كتب التفسير عند الإمامية الإثنا عشرية وقد أمكننى أن أطلع على كل ما ذكرته من الموجود من هذه الكتب. وعلى غير ما ذكرته مما هو موجود أيضاً بدار الكتب المصرية، فوقفت بنفسى على مشارب أصحابها فى التفسير، واتجاهاتهم فى فهمهم لكتاب الله تعالى، وكم كنت أود أن أطلع على تفسير العياشى، وتفير الطوسى، لأقف بنفسى على هذين الكتابين المعتبرين أهم المراجع فى التفسير عند أرباب هذا المذهب. وأظننى لست بحاجة إلى أن أتكلم عن كل كتاب اطلعت عليه من كتب هؤلاء القوم فى التفسير، بل يكفينى أن أتكلم عن بعض منها، وهو أهمها، مع ملاحظة أن يكون كل كتاب عليه اختيارى، له لون خاص من ألوان التفسير عند الإمامية الإثنا عشرية، وطابع يمتاز به عما سواه.
- رسالة (أصول في التفسير) للشيخ العلامة محمد بن عثيمين. وهي رسالة وجيزة جمع فيها الشيخ بعض أصول التفسير وبعض أنواع علوم القرآن ، وهي مقررة في بعض المعاهد ، وتدرس في بعض الدورات العلمية ، وقد شرحها عدد من الباحثين في دروات علمية. - بحوث في أصول التفسير ومناهجه للدكتور فهد بن عبدالرحمن الرومي. وهو كتاب قيم ألفه مؤلفه نتيجة لتدريسه لهذا المقرر في كلية المعلمين ، وقد تناول فيه الشيخ أبرز أصول التفسير ومسائله ، وأضاف إليها الكلام عن مناهج التفسير باختصار. وهو كتاب قيم ومقرر في التدريس في بعض الكليات المتخصصة. - بحوث في أصول التفسير للدكتور علي بن سليمان العبيد. الكتاب لطيف الحجم حيث يقع في 182 صفحة من القطع العادي ، وقد نشرته مكتبة التوبة في طبعته الأولى عام 1418هـ ، وقد تناول فيه مؤلفه أهم مسائل أصول التفسير باختصار ، وهو كتاب جيد في الموضوع ، اشتمل على خمسة فصول هي: 1- مدخل في معنى التفسير وأصوله. 2- مصادر التفسير ، وذكر منها تفسير القرآن بالقرآن ، وتفسير القرآن بالسنة ، وتفسير القرآن بأقوال الصحابة ، وتفسير القرآن بأقوال التابعين ، وتفسير القرآن باللغة العربية. 3- ضوابط التفسير. وذكر تحته موضوعات مثل معرفة موضوع القرآن وهدفه ، ودراسة القرآن قبل البدء في تفسيره، والإلمام بعادات العرب في الجاهلية وأهميته ، ومعرفة عرف القرآن والمعهود من معانيه ، ومراعاة دلالات الألفاظ ولوازمها ، ومراعاة معرفة معاني الأفعال من خلال ما تتعدى به ، ومعرفة سياق الآية والآيات قبلها وبعدها ، والنظر في مجموع الآيات ذات الموضوع الواحد قبل البدء في تفسيرها وغير ذلك من الضوابط المهمة.