قال: وقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خيرُ الصَّداقِ أيسَرُه)) [705] أخرجه من طرق: أبو داود (2117)، وابن حبان (4072)، والحاكم (2742) واللَّفظُ له. صحَّحه الحاكمُ على شرط الشيخين، وجَوَّد إسنادَه وقوَّاه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (2/171)، وقال الشوكاني في ((السيل الجرار)) (2/262): رجالُه ثقاتٌ إلَّا عبد العزيز بن يحيى، وهو صدوقٌ يَهِمُ. وصحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2117)، وحَسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (953)، وصَحَّح إسناده شعيب الأرناؤوط في ((تخريج صحيح ابن حبان)) (4072). 3- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي تزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل نظَرْتَ إليها؛ فإنَّ في عيونِ الأنصارِ شَيئًا؟ قال: قد نظرتُ إليها. الصداق. قال: على كم تزوَّجْتَها؟ قال: على أربَعِ أواقٍ. فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على أربعِ أواقٍ؟! كأنَّما تَنحِتونَ الفِضَّةَ مِن عُرضِ هذا الجبَلِ! ما عندنا ما نُعطيك، ولكِنْ عسى أن نبعَثَك في بَعثٍ تُصيبُ منه. قال: فبعَثَ بَعثًا إلى بني عَبسٍ بَعَث ذلك الرجُلَ فيهم)) [706] أخرجه مسلم (1424).
الحمد لله. سبق في إجابة السؤال رقم ( 10525) بيان أن الشرع جاء بتخفيف المهر وتيسيره ، وأن ذلك من مصلحة الزوج والمرأة جميعاَ. كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خير النكاح أيسره). رواه ابن حبان. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300).
ولكن بعض الأولياء وضعوا العقبات أمام الزواج ، وصاروا حائلا دون حصوله في كثير من الحالات. وذلك بالمغالاة في المهر ، وطلبهم من المهر الشيء الكثير مما يعجز عنه الشاب الراغب في الزواج. حتى صار الزواج من الأمور الشاقة جدا لدى كثير من الراغبين في الزواج. والمهر حق مفروض للمرأة ، فرضته الشريعة الإسلامية ، ليكون تعبيرا عن رغبة الرجل فيها ، قال الله تعالى: { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} [ النساء: 4] ولا يعني هذا اعتبار المرأة سلعة تباع ، بل هو رمز للتكريم والإعزاز ، ودليل على عزم الزوج على تحمل الأعباء وأداء الحقوق. ولم يحدد الشرع المهر بمقدار معين لا يزاد عليه ، ومع ذلك فقد رغب الشرع في تخفيف المهر وتيسيره. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « خير النكاح أيسره » رواه ابن حبان. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300). وقال صلى الله عليه وسلم: « خير الصداق أيسره » رواه الحاكم والبيهقي. الترغيب في تخفيف المهر وتقليل مؤنة النكاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279). وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أراد الزواج: « التمس ولو خاتما من حديد » متفق عليه. وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لأمته المثل الأعلى في ذلك ، حتى ترسخ في المجتمع النظرة الصادقة لحقائق الأمور ، وتشيع بين الناس روح السهولة واليسر.
2- أن الزوج إذا تكلف من الصداق ما لا يقدر عليه ولا يتناسب مع حاله استحق الإنكار عليه؛ لأنه فعل شيئاً مكروهاً، ولو كان ذلك الصداق دون صداق النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد روى مسلم في صحيحه (1424) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ الأَنْصَارِ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا ، فَإِنَّ فِي عُيُونِ الأَنْصَارِ شَيْئًا ؟ قَالَ: قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهَا. قَالَ: عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا ؟ قَالَ: عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ. المَطلبُ الثَّالث: تَخفيفُ المَهرِ في النكاح - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ! كَأَنَّمَا تَنْحِتُونَ الْفِضَّةَ مِنْ عُرْضِ هَذَا الْجَبَلِ! مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ ، وَلَكِنْ عَسَى أَنْ نَبْعَثَكَ فِي بَعْثٍ تُصِيبُ مِنْهُ. قَالَ: فَبَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي عَبْسٍ بَعَثَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فِيهِمْ.. قال النووي في شرحه لهذا الحديث: معنى هذا الكلام كراهة إكثار المهر بالنسبة إلى حال الزوج اهـ. 3- ومما لا شك فيه أن الزواج أمر مشروع مرغوب فيه، وفي غالب الحالات يصل إلى حد الوجوب، وأغلب الناس لا يتمكن من الوصول إلى هذا المشروع أو المستحب مع وجود هذه المغالاة في المهور.
انتهى وقال الصنعاني في سبل السلام: وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الصداق أيسره. أي أسهله على الرجل. أخرجه أبو داود، وصححه الحاكم. فيه دلالة على استحباب تخفيف المهر، وأن غير الأيسر على خلاف ذلك، وإن كان جائزا كما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله: وآتيتم إحداهن قنطارا. وتقدم أن عمر نهى عن المغالاة في المهور فقالت امرأة: ليس ذلك إليك يا عمر، إن الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا من ذهب. قال عمر: امرأة خاصمت عمر فخصمته. أخرجه عبد الرزاق. انتهى. ولاشك أن المغالاة في المهور تشتمل على كثير من المفاسد منها: انتشار العنوسة بين الجنسين، وإثقال كاهل الأسرة بديون يرزحون تحت وطأتها مدة طويلة، وقد يؤدي الأمر إلى انفصال عرى الزوجية بسبب ذلك، إلا أنه لا سبيل إلى تحديد ما أطلقه الشرع ولم يحدده، وقد ذكر بعض أهل العلم أن لولي أمر المسلمين أن يقيد المسائل المشروعة مراعاة للمصلحة، ولكن رجوع عمر رضي الله عنه عما هم بفعله من هذا الأمر مستدلا بالآية الكريمة يفيد أن هذه المسألة ليست من المباح الذي يمكن لولي الأمر أن يقيده. وراجع المزيد في الفتويين رقم: 61385 ، 27264. والله أعلم.
كم عدد فروع بيت الشوايه في الرياض، تعتبر المملكة العربية السعودية من أكبر المدن العربية التي تضم عدد كبير من السكان، ويعتبر مطعم بيت الشواية من أكثر المطاعم المشهورة بالمملكة الذي يقدم الوجبات، والذي يضم عدد من الفروع في كل منطقة بسبب حجم الضغط على الحجز والطلبات بالمطعم، ويمتلك المطعم عدد من الفروع الضخمة التي تقدم الوجبات الغذائية للمواطنين داخل المملكة العربية السعودية بطريقة صحية وأكثر أماناً. مطعم بيت الشواية بالرياض يعتبر مطعم بيت الشواية من أكبر المطاعم المشهورة في المملكة العربية السعودية الذي يقدم الوجبات الغذائية للعائلات داخل المملكة على الموعد بطريقة صحية ونظافة عالية، وللتعرف على المطعم ما يلي: الاسم: مطعم بيت الشواية. النوع: مطعم مشويات دواجن ولحوم. أوقات العمل: من الساعة10 صباحاً حتى الساعة 2 مساءاً. فروع بيت الشواية في مدينة مكة المكرمة | refiome. الجلسات: داخلية/خارجية. التصنيف: أفراد/عائلات. الأسعار: متوسطة. المقر الرئيسي: المملكة العربية السعودية. فروع بيت الشواية في الرياض يوفر مطعم بيت الرياض العديد من الأفرع داخل المملكة العربية السعودية لتقديم الوجبات الغذائية بسرعة تامة في مختلف المحافظات، والذي يتجاوز 90 فرع بأماكن مختلفة، ومن هذه الفروع التي يوفرها المطعم في منطقة الرياض ما يلي: إقرأ أيضا: اغاني يوم التاسيس السعودي فرع العزيزية شارع الشباب.
المولات / 2022-04-26 03:57:31 / بواسطة مدير الموقع لاتوجد عروض حاليا ×
اهـ.