حول العالم قبل عامين - أو ثلاثة - شاهدت فيلما جميلا بعنوان "المحارب الثالث عشر" أو 13th Warrior ورغم ان الفيلم أمريكي ولكنه (ياللعجب) يتحدث عن مغامرة عربية مجهولة لمعظمنا.. فالقصة تدور حول رحالة عربي يدعى أحمد بن فضلان أرسله خليفة بغداد سفيرا إلى الفايكنج. والفايكنج هم القبائل التي سكنت السويد والنرويج والدنمرك وعرفوا بمهارتهم في القرصنة والإبحار!! ورغم الفرق الشاسع في بين الثقافتين إلا ان أحمد بن فضلان يتعلم لغة الفايكنج بسرعة ويندمج معهم بسهولة. ويظهر في الفيلم استغرابهم من صلاته وكيف يسجل ما يقولون على الورق (فالقراءة والكتابة لم تكن معروفة حينها للشعوب الاسكندنافية).. وتبدأ أحداث الفيلم حين تستنجد احدى القبائل الفايكنج بالقبيلة (التي يعيش فيها ابن فضلان) لانقاذها من مخلوقات غريبة "تركب الخيول وتأكل لحوم البشر". ولكن رئيس القبيلة يفضل - أولا - استشارة احدى العرافات ويأخذ معه لمقابلتها أحمد بن فضلان (ويقوم بدوره الممثل "انتونتيو باندارس" فيما يقوم "عمر الشريف" بدور المترجم. وهناك تنصحهم العرافة بوضع قواتهم تحت إمرة ثلاثة عشر محاربا بشرط ان يكون المحارب الثالث عشر (من غير الفايكنج). وبما ان ابن فضلان هو الغريب الوحيد بينهم يتم اختياره كقائد ثالث عشر.
المحارب الثالث عشر هو فيلم مأخوذ من رواية أكلة الموتى لمايكل كرشتون، وإخراج جون مكتيرنان وبطولة أنتونيو بانديراس في دور أحمد بن فضلان وفلاديمير كوليتش في دور (بياولف) وعمر الشريف. [1] 7 علاقات: قائمة أفلام عمر الشريف ، أكلة الموتى (رواية) ، أنتونيو بانديراس ، أحمد بن فضلان ، رحلة أحمد بن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة ، عمر الشريف ، 1999 في الولايات المتحدة. قائمة أفلام عمر الشريف أفلام عمر الشريف خلال مشوار حياته. الجديد!! : المحارب الثالث عشر وقائمة أفلام عمر الشريف · شاهد المزيد » أكلة الموتى (رواية) أكلة الموتى رواية علمية كتبها في عام 1976 الرواي الأمريكي مايكل كرايتون. الجديد!! : المحارب الثالث عشر وأكلة الموتى (رواية) · شاهد المزيد » أنتونيو بانديراس خوسيه أنطونيو دومينغيز بانديراس (مواليد 10 أغسطس، 1960) المعروف بـ أنطونيو بانديراس، هو ممثل ومخرج ومنتج إسباني شهير بدأ التمثيل في التاسعة عشر من عمره عندما ظهر في عدة أفلام مع المخرج الأسباني بيدرو المودوبار الشهير ثم انطلق في هوليوود. الجديد!! : المحارب الثالث عشر وأنتونيو بانديراس · شاهد المزيد » أحمد بن فضلان مخطوط لابن فضلان من القرن العاشر الميلادي أحمد بن العباس بن راشد بن حماد البغدادي عالم إسلامي من القرن العاشر الميلادي.
شارك في تحريرها.
بقلم | مصطفى محمد | الخميس 19 نوفمبر 2020 - 02:02 ص يكشف الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد، من خلال مقطع الفيديو المنشور على صفحته الرسمية على موقع "يوتيوب"، لمشاهديه ومتابعيه عن عقوبة الزنا عند الله في الدنيا والآخرة، موضحا أيضا كيف نواجه شهوة الزنا في الحياة. يقول "خالد" إن الجنس ليس لعبة، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لشاب: (... أتحبه لأمك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم. قال: أتحبه لعمتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال: أتحبه لخالتك؟ لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. عقوبة الزنا عند الله في الدنيا والآخرة.. وكيف نواجه شهوة الزنا ؟. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم... ) لماذا قال النبي كل هذه الصور؟ لأنه يريد أن يُبشّع له الصورة، حيث ينظر هذا الشاب إلى الفتاة على أنها جسد يتسلّى به، فالنبي يضع له صورًا أخرى ليتخيل مدى بشاعة هذا الفعل؛ لأنه لن يرضاه لأحد من عائلته؛ ولذلك كان يقول الشاب "لا"؛ لأنه لا يريد أن يرى هذه الصورة، يريد أن يقول للنبي كفى!
ومن فعل هذا فإن من يفعل ذلك يقبل المعاصي في الحسنات (68) يضاعف عذابه يوم القيامة ويديم فيه السب "الفرقان (69). أما نوع العذاب الذي يخلده فقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة الذي قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ثلاثة ما لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يوصى بهم. كاذب وأهل مغرور "رواه مسلم. وأي عذاب أعظم من الإبتعاد عن الله تعالى يوم لا ينفع فيه المال ولا الأولاد إلا لمن أتى بالله بقلب سليم. هل عقوبة الزنا معجلة في الدنيا وماذا قال عنها ابن القيم - أجيب. فاحذر يا أخي المسلم من أهواء الروح. إذا قادك ، ستهلك ، وإذا قادته ستنجو. وهذا ما أمر به البصيري في الصحراء حين قال: عصى النفس والشيطان وعصىهما... وإذا كانا مشورة طاهرة فاتهماهما وفي نهاية مقالنا نكون قد عرفنا العقوبة التي سينالها الزاني أو الزاني سواء في الدنيا أو الآخرة ، وصلى الله على سيدنا محمد نبي الهدى والرحمة الذي علمنا ما ينفع. لنا في عالمنا وآخرتنا.
وأردف الداعية الإسلامي بالقول "الجنس علاقة مقدسة، لا تنظروا إلى الأفلام التي تشاهدونها وكيف يُعرض الأمر كأنه سهلاً، لا تصدقوا! هذا وهم! ويؤدي إلى الإفساد في الأرض! الموضوع خطير. انظر إلى حديث النبي وهو يقول: (من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه) الزنا به تعري، أنت لا تخلع ملابسك فقط، ولكن تخلع إيمانك بربك ودينك معها، ألا يقول النبي (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)؟ خلع الإيمان، هذه ليست معصية عادية. لأنها تهدم أساسات الأرض. منتهى الإهانة للفتاة، يريدك الله غالية، وفي الزواج جعلك غالية، يجب أن يؤخذ إذنك ويدفع المهر ويوافق الأهل؛ لأنك غالية، لماذا ترخصين نفسك؟ وفي النهاية سيُلقي الشاب بك، حتى إذا كان يحبك، والله حتى إذا أحبِك؛ لأن الله كتب هذا، أليس هذا لأنك تسمع لوساوس الشيطان؟ "يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (النساء:120) يحبك و و.. ولكن يتخلى عنك بعد ذلك، لا يستطيع الاستمرار، حتى في الزواج العرفي، يتزوج ويكون صادقًا في كلامه، ولكن بعد فترة، يقول "أنا آسف، أهلي.. "، ويهرب وهي تبكي وتضيع، والقصة مكررة، لا تفعلي ذلك أبدًا".
ليس شرطاً أن تكون معجلة بل قد تكون مؤجلة في الآخرة، وما يروى أن الزنا عقوبته معجلة في الدنيا وأنه دين يفضح به الزاني ويعاقب عليه في أهله لم يثبت في حديث صحيح وليس بشرط وإنما هي قصص تروى. فقد يعاجل الله الزاني بعقوبة في الدنيا مع ما يدخره له من عقوبة في الآخرة وقد تؤجل عقوبته إلى يوم القيامة، وهذا كله ما لم يتب الزاني من زناه، سواء بينه وبين الله أو بإقامة الحد عليه وتطهيره. أما حديث (من زنى يزني به ولو في عقر داره)، فهو حديث موضوع مكذوب. وينسب إلى الشافعي بيت شعر في ذلك: إن الزنا دين فإن أقرضته..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا..... سبل المودة عشت غير مكرم ولكن هذا ليس بقاعدة مطردة أو لازمة، بل على العكس من ذلك فإن القاعدة الشرعية أنه لا تزر وازرة وزر أخرى، لكن بعض العلماء ذكر أن الزاني المصر على هذه المعصية قد يسري فجوره ومعصيته إلى أهله وزوجته فتبحث عن قضاء شهوتها مع غيره أو تبحث عن معاندته فيدفعها ذلك إلى الزنا. قال ابن تيمية رحمه الله " فإن الرجل إذا كان زانيا لا يعف امرأته، وإذا لم يعفها تشوقت هي إلى غيره فزنت به كما هو الغالب على نساء الزواني.. ولهذا يقال: عفوا تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم، فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان، ومن عقوبة السيئة بعدها ".