حيث أن تاريخها الغني وخططها المستقبلية هم أسباب رغبتي في العمل معهم، فمنذ أسبوع تقريباً وفي معرض شنغهاي للسيارات 2019 تحديداً، تم ا لإعلان عن سيارة لوتس Type 130 الجديدة، وهي أول سيارة كهربائية بالكامل من الشركة البريطانية، والتي سيتم الكشف عنها في وقت لاحق من هذاالعام، ويشكل التواصل الركيزة الأساسية للعلاقة بيننا وبين العملاء، ونحن نضمن لعملاء ولشركة لوتس والموظفين تجربة عمل فريدة من نوعها تجعلهم فخورون بالتعاون فيما بيننا". صالة عرض سيارات اطفال كرتون. تضم صالة عرض لوتس الجديدة في أبوظبي غرفة إعداد خاصة " configuration Room "، تمكن العملاء من اختيار ألوان سيارات لوتس الخاصة بهم والإضافات الممكنة ضمن مساحة خاصة ومريحة، بالإضافة إلى صالة مخصصة للعملاء حيث يمكن للضيوف الاسترخاء والاستمتاع بشرب القهوة. وبمناسبة الافتتاح تم الكشف عن معرض يضم تاريخ علامة لوتس للسيارات في الفورمولا 1 في طابق الميزانين، وستستخدم أداماس موترز هذا الطابق لاحقاُ لعرض أعمال لفنانين محليين. وقال جوناثان ستريتون، المدير الإقليمي لشركة لوتس للسيارات في الشرق الأوسط: "تعتبر صالة عرض لوتس أبوظبي خطوة متقدمة جديدة في خططنا لتعزيز وجود ومبيعات علامة لوتس التجارية في الشرق الأوسط.
يُذكر أن تاريخ مجموعة عز العرب الطويل في مجال السيارات منذ عام 1975 هو أهم مكامن قوتها. فعلى مدار أكثر من خمس وأربعين عام، شهدت مجموعة عز العرب للسيارات الكثير من التطورات والنمو الكبير لتصبح اليوم أكبر ممثل للعلامات التجارية للسيارات العالمية الفاخرة، فهي اليوم المستورد والموزع الوحيد لثمانية علامات تجارية متميزة للسيارات، ولديها أكثر من 40 موقعًا منتشرة في انحاء الجمهورية، يعمل بها ما يزيد عن 800 موظف. ومن الجدير بالذكر أن "ڤولڤو" تعتبر من أهم العلامات التجارية لدى مجموعة عز العرب للسيارات منذ أن أصبح الوكيل الحصري لها خلال عام 2009. ووفقاً للاستراتيجية التوسعية لمجموعة عز العرب، تم افتتاح عدة صالات عرض لها في أماكن مختلفة. كما تم افتتاح صالة ڤولڤو جاليري كواحدة من أيقونات ڤولڤو في العالم. صالة عرض سيارات. بالإضافة إلى ذلك، أقامت مجموعة عز العرب للسيارات احتفالية مشتركة خلال العام الماضي جمعت بين فريق عمل ڤولڤو مصر وفريق ڤولڤو في أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا لتحقيقها طفرة في المبيعات داخل مصر بالرغم من التحديات التي تواجه العالم أجمع عقب استمرار جائحة كورونا والتحديات التي تواجه فرق المبيعات في كافة الدول.
صحافة الجديد - قبل 24 دقيقة | 14 قراءة - الأكثر زيارة
إقرأ ايضا: الفطيم لكزس تُطلق مركبة NX الجديدة كلياً في الشرق الأوسط
ومن العلامات الدالة على قوة المؤمن ضبط النفس وكبح جماحها وخاصة عند انفعالها وخروجها عن طبيعتها وتعرضها للمواقف العصيبة، يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصُّرَعة؛ إنما الشديد الذي يَملك نفسه عند الغضب)، يعني: ليس القوي الذي يصرع الناس إذا صارعهم، لكن الشديد حقيقة الذي يصرع غضبه أي: إذا غضب، غلَب غضبه؛ ولهذا قال: (وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)هذا هو الشديد الذي يظهر حاله ويتميز عندما يغضب ، فإن كان قويًّا ملك نفسه، وإن كان ضعيفًا غلبه الغضب، وحينئذ ربما يتكلم بكلام أو يفعل فعلاً يندم عليه. ومن الآداب العظيمة التي يراعيها المرءُ أثناء الصيام تركُ المراء والسباب والغضب والمشاتمة، فالمشروع للمسلم إذا صام أن يكون حليما مالكا لنفسه مسيطرا على مشاعره متحفظا من لسانه لا يستثار ولا يغضب لأتفه سبب ولا يخرج عن طوره في المضايقات والخصومات والمشاحّةِ على منافع الدنيا ومصالحها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. واضاف فضيلته لابد للعبد من أن يجاهد هواه ونفسه الأمارة بالسوء، لينال الهداية من الله، قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) وعن فَضَالَة بْن عُبَيْد قَال: قال رسول الله صلى الله عَليه وَسلم: (المجاهد من جاهد نفسه فِي طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب) رواه أحمد وابن حبان وغيرهما.
هذا الذي غضبت منه- أوْ لَهُ- إنما هو بقدر الله... ويأتي الحديث الثالث حتى تتعدى بخيرك إلى الآخرين، وهذه قد افتقدناها فقامت في قلوبنا أنانية، نرى أنفسنا ولا نرى الناس، ولا يهمنا أن نحمل في قلوبنا همهم، ولا يهمنا أن نحمل في قلوبنا مصالحهم، وهذه مصيبة كبرى، تفتت الأمة التي قال فيها رسول الله ﷺ: (لينوا في أيدي إخوانكم) (أحمد) ، والتي أمرنا حينما نقوم إلى الصلاة لرب العالمين أن نصطف صفًّا واحدًا يشير إلى قلب واحد. ليس الشديد بالصرعة معنى الشديد. ويأتي الحديث الرابع ليتمم منابع الخير وأساس الأدب، لنخلي ألسنتنا وأقوالنا وأفعالنا من الكذب والغيبة والنميمة والبهتان وشهادة الزور ومن اللغو، إذن فقد أصبحت مُعتَمَدًا للخير، تَعَوَّدَ الناسُ أنك لا تقول إلا حقًّا، تَعَوَدَ الناسُ أنك لا تقول الباطل، تَعَّوَدَ الناسُ أنك إذا تكلمت فإنما تأمر بالمعروف أو تنهى عن المنكر، تَعَّوَدَ الناسُ أنك إنما تأمر بالخير: (وَافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). أحاديث أربعة يجعلها لنا رسول الله ﷺ نبراسًا في طريقنا إلى الله، وفي طريقنا إلى الحق، وفي طريقنا في الدنيا، فاجعلوها نبراسًا لكم، ودربوا أنفسكم عليها.
اوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ د. حديث ليس الشديد بالصرعة. فيصل غزاوي المسلمين بتقوى الله عز وجل والعمل على طاعته وإجتناب نواهيه ، وقال في خطبة الجمعة يوم أمس من المسجد الحرام بمكة المكرمة إن للمؤمن القوي علاماتٍ تدلّ على قوّته وكمال شخصيته ومن ذلك: المبادرة بفعل الخيرات والاجتهاد في العبادات وتحصيل الحسنات واغتنام القربات والتعرض للنفحات، فجهده البدنيّ وقوّته مسخّرة لمرضاة الله تعالى بعيداً عن الانشغال بأمور الدّنيا ومتاعها الزّائل وشهواتها الفانية. ومن العلامات أن المؤمن صاحبُ إرادة قوية وهمة عالية طموحة لا يضعف ولا يستكين بل تجمّله شجاعة في مواطن البأس، وثبات في موضع الشدة، لا تتزلزل له قدم، ولا يتزعزع له ركن، ومهما مر به من حال فلا يزال متماسكا متجلدا كما قال الشاعر: وصاحب الإرادة القوية لا يتوقف في الطريق ولا يَثني عزمَه شيء ولا يقف عند حد دون الوصول لأهدافه وطموحاتِه بل يبذل طاقتَه وإمكاناتِه في سبيل تحقيق ذلك مستعينا بالله قبل كل شيء. ومن العلامات الدالة على قوة المؤمن الحميّة في الدفاع عن الدّين ضد من يتعرض له، فالمؤمن القويّ يغضب لدينه إذا ما رأى حرمات الله يعتدى عليها وتنتهك، بينما هو لا ينتصر لنفسه بل يعفو ويصفح، أسوته في ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الذي كان لا ينتقم لنفسه، وإذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شيء حتى ينتقم لله؛ فيعفوَ عن حقه ويستوفيَ حق ربه.
كما أننا نحتاج في سبيل تحقيق مجاهدة أنفسنا إلى صبر.
بقلم \ المفكر العربى الدكتور خالد محمود عبد القوي عبد اللطيف مؤسس ورئيس اتحاد الوطن العربى الدولى رئيس الإتحاد العالمي للعلماء والباحثين مما لاشك فيه أن روح الشريعة الأدب مع الله ومع النفس ومع الناس، وافتقد المسلمون كثيرًا من الأدب، وصارت عندهم العبادة عادة، وتخلوا عن القيم والأخلاق التي قال عنها رسول الله ﷺ: (إِنَّـمَا بُعِثْتُ لأُتَـمِّـمَ مَكَارِمَ الأَخْلاَقِ) (رواه البيهقي في الكبرى)، وهو الذي وصفه ربه فقـال: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ). تركنا رسول الله ﷺ وبين لنا أصول الأدب في أحاديث أربعة: أولها: (مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ) (موطأ مالك)، وثانيها: (لا تغضَبْ ولَكَ الجَنَّة) (أخرجه الطبراني في معجمه)، وثالثها: (لا يُؤْمِنُ أَحدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأًّخِيه ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) (البخاري)، ورابعها: (مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخِر فليَقلْ خيرًا أو ليَصمُت) (البخاري) يقول أبو زيد القيرواني رضي الله تعالى عنه وهو من أئمة المالكية: هذه الأربع هي أصول الأدب. هذه الأربعة هي أسس الخير والأدب، إذا تخلق بها المسلم كان مسلمًا حقًّا، نرى فيها رسول الله ﷺ قد ربط الأدب بالعقيدة وقد فعَّل العقيدة في حياتنا وفي واقعنا وسلوكنا اليومي، وفعَّل العقيدة في نفوسنا وداخلنا حتى نسيطر على أنفسنا لله رب العالمين.
المصدر: شرح رياض الصالحين [1] متفق عليه: أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (107). [2] متفق عليه: أخرجه البخاري (3282)، ومسلم (109). [3] أخرجه البخاري (6116). مرحباً بالضيف