المهم و دعت بعلى ياحليلة بنشل من الخوف ….
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ربيع الآخر 1441 هـ - 3-12-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 408331 44557 0 السؤال في الآونة الأخيرة قرأت أحاديث عن الترهيب للمرأة؛ لدرجة وصلت بتفكيري أن الجنة لا يدخلها سوى الرجال، ونساء أهل الجنة هنَّ الحور العين فقط -وأنا أعلم بأني مخطئة- فما صحة هذا الحديث أولًا: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه، قاتلك الله، فإنما هو دخيل عندك، يوشك أن يفارقك إلينا. ومن المعروف بأن المشاكل الزوجية واقعة بين الزوجين لا محالة، فإن كانت الملائكة تلعن الزوجة إن أبت زوجها والحور العين كذلك بسبب شجار بين الزوجين الذي هو واقع لا محالة، فهل سندخل الجنة؟ ألا يوجد من يلعن الزوج إن آذى زوجته؟ أنا فتاة كنت أرغب بالزواج؛ لأني أردت رجلا يحبني وأحبه، ولأني أرغب بالذرية، أحب الأطفال، ولكن اكتشفت بأن دخولي الجنة أو النار يعتمد على إرضاء الزوج بعد طاعة الله، فلماذا أتعب نفسي وأتزوج، وبمجرد أيِّ خلاف بيننا سأكون من أهل النار؟ أصبحت أنفر من فكرة الزواج رغم أني أريده، وحالتي النفسية ساءت، والدموع لا تفارق وجهي. أليس من المفترض أن يكون الزوجان شريكين متساويين عند الله؟ لماذا إن زلَّ لساني في لحظة أصبحت حطب جهنم؟ فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: (يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ).
سؤال من ذكر سنة الصحة الجنسية 18 يونيو 2016 8131 هل يستطيع الطب الشرعى فحص مهبل زوجتى ومعرفة اذا كانت قد مارست الجنس 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) لا يمكن ذلك!!! يمكن فقط الكشف عن غشاء البكارة إذا كان موجوداً أو لا!! وهذا لا يعني بالضرورة ممارسة الجنس!! أضواء على أحاديث ترهيب المرأة التي تؤذي زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن 1 من كل 1000 امرأة تولد بدون غشاء البكارة. في 44٪ من النساء لا يوجد فقدان الدم خلال أول اختراق للمهبل. 0 2016-06-19 10:46:03 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
بنات هرمون الحمل كان 20 يوم 29 اغسطس واليوم 5 سبتمبر اصبح 38 يعني الحمل هينزل إعلانات اسألي سؤالك الشخصي أو شاركي بقصتك بدء المشاركة هل تريدين حقاً حذفه؟ تابعي تطور طفلك انضمي الآن لتخصيص تجربة "بيبي سنتر آرابيا" وتلقي رسائل إخبارية مجانية أسبوعياً تتابع تطور طفلك. من خلال التسجيل، أنتِ توافقين على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام. ونحن نستخدم معلوماتك لإيصال رسائل البريد الإلكتروني إليك، وعيّنات من المنتجات، وعروض ترويجية على موقعنا الإلكتروني هذا وغيره من الممتلكات. نحن نستخدم معلوماتك الصحيّة لجعل موقعنا أكثر فائدة.
ينظم النادي الأدبي الثقافي بمنطقة الباحة مساء بعد غد (الاثنين) أمسية فكرية بعنوان الفلسفة بين الشك واليقين حيث سيشارك فيها الباحث صالح سعيد الغامدي والباحث تركي عبدالله الزهراني. ويُدير الأمسية مدير فرع هيئة الصحفيين بالمنطقة الزميل علي الرباعي وتُبث الأمسية في تمام الساعة الثامنة والنصف، عبر برنامج zoom وسيفتح الرابط قبل الأمسية بربع ساعة. مشاركة العيفة والسخيري بين الشك واليقين..و"القادري"يحسم مركز حراسة المرمى. وأوضح رئيس النادي الأدبي الثقافي بالمنطقة حسن بن محمد الزهراني أن هذه الأمسية الفكرية التي تضم نخبة من المفكرين من أبناء المنطقة تأتي امتداداً لبقية الأمسيات التي يقيمها النادي في سياق الأنشطة الأسبوعية المتنوعة إرضاءً لجميع الأذواق والأطياف الأدبية والثقافية، مشيراً إلى أنه سيتم حفظ الندوة في صفحة النادي على اليوتيوب. وأكد أن النادي يرتب لعدد من الفعاليات الثقافية والأدبية والفكرية لمتابعي نشاطات نادي الباحة الأدبي الثقافي ما بين ملتقيات ومهرجانات وندوات ومسابقات ومبادرات وإصدارات وأمسيات نوعية.
ألم تسمع بخبر سيدنا بن أبي وقاص حين عزم على فتح مدائن فارس، فحال نهر دجلة بالعراق دون الوصول للمدائن البيضاء، وكانت السنة كثيرة المدود، ودجلة تقذِفُ بالزبد، فجمع سعد الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: "ألا إني قد عزمت على قطع هذا البحر إليهم" فقالوا جميعا: "عزَم الله لنا ولك على الرشد، فافعل" فندب الناس الى العبور، وأذِن لهم في الاقتحام، وقال: "قولوا: نستعين بالله ونتوكل عليه، حسبنا الله ونعم الوكيل، والله لينصرن الله وليه، وليظهرن دينه، وليهزمن عدوه، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وتلاحق الناس في دجلة، وهم يتحدثون كما يتحدثون في البر، وطبقوا دجلة حتى ما يرى من الشاطئ شيء. هكذا يُصنع اليقين. ألا أُخبرك بنبأ سيدنا طارق بن زياد حين نزل بالأندلس، والبحر ورائه والعدو أمامه، والمستقبل رهيب، والطريق مظلم، والأرض كفة حابل، والعدد زهيد والمدد بعيد، فسخر بأشباح المادة المخيفة، وعاند العقل، وأمر بإحراق السفن التي ترجع به الى بلاده، وعزم على الفتح وأيقن بالنصر، فهزم العدو، وملك الجزيرة الخضراء للمسلمين. " أفمن يملك يقيناً كهذا يجوز له أن يخشى من قاضٍ مأفون، أو ظالم مفتون، أو بلطجي مأجور، أو منقلب خائن، أنكون إخوان محمد -صلى الله عليه وسلم- ويعرف اليأس طريق قلوبنا! بين الشك واليقين. "
الفرق بين علم اليقين وعين اليقين علم اليقين هو العلم بالشيء من مصدر ثقةٍ دون أدنى شكٍ، وعين اليقين هو رؤية ما أخبر به الشخص بأم عينه، وحق اليقين هو التمتع بالشيء الذي أخبر عنه وتجربته بنفسه، وتترتب هذه الثلاثة من الأقل للأعلى درجةٍ وهذا الترتيب هو: أولاً علم اليقين، ثم عين اليقين، ثم حق اليقين وهو أعلى المراتب، وهنا بعض الأمثلة: في القرآن الكثير من أوصاف الجنة ونعيمها وجمالها، والكثير أيضاً من أوصاف النار وعذابها، فهذا الكلام هو علم اليقين لأننا نؤمن به دون أن نراه لعلمنا بثقة مصدره وقائله وهو الله تعالى. لكن إذا رأينا الجنة والنار بأم أعيننا يتحول علم اليقين إلى عين اليقين لرؤية الشيء المخبر عنه بالعين، والمرتبة الأخيرة هي دخول الجنة والتمتع بنعيمها أو دخول النار (اللهم حرمها على أجسادنا)، فهنا تحول عين اليقين بعد رؤية الشيء إلى حق اليقين وهو تجربة الشيء بنفسك. علم اليقين لا يمنع الأخذ بالأسباب؛ فمثلاً أننا على يقينٍ وعلمٍ بأننا لن يحصل إلا ما كتب الله لنا، ولكن علينا العمل والمثابرة في هذه الحياة؛ فإذا كتبت هذه الوظيفة لي فستكون من نصيبي دون أن أتحرك وأقدم طلباً للعمل فكيف سيعلمون بي وبشهادتي وخبرتي وكفاءتي إذا لم أخبرهم أنا بذلك، لذلك على الإنسان الأخذ بالأسباب إلى جانب علم اليقين.
ألا فلأُخبرك بالعجب العُجاب أراد سيدنا عقبة بن نافع أن يتخذ مدينة في افريقية، يكون بها عسكر المسلمين وأهلهم وأموالهم ليأمنوا من ثورة تكون من أهل البلاد، فقصد موضع القيروان، وكانت وحلة مشتبكة، بها من أنواع الحيوان من السباع والحيات وغير ذلك، فدعا الله وكان مستجاب الدعوة ثم نادى: أيتها الحيات والسباع، إنّا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارحلوا عنا، فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه، فنظر الناس ذلك اليوم فإذا بالدواب تحمل أولادها، والأسود تحمل أشبالها والحيات تخرج من جحورها وتنتقل فرآه كثير من البربر فأسلموا. هكذا يكون اليقين. يقول سيدنا أبو الحسن الندوي: إن العالم كله مدينة الأوهام، والمؤمن وحده هو صاحب يقين لا يزول، وعقيدة لا تتحول، وهو في يقينه في عالم الأوهام، كمصباح الراهب في الغابة المظلمة، ومنارة النور في بحر الظلمات، والجزيرة التي يأوي إليها اليائسون، والطود الذي لا تزحزحه السيول، ولا تزلزله العواصف وقد يتمسك بيقينه، ولا يوافقه على ذلك أحد، ولا يصدقه أحد، فلا تخور عزيمته، ولا تلين عريكته، ولا يرتاب ولا يتلدد، والناس بين معارض ومنتقد، ومطيع كاره، أو مخالف معتزل، وهو لا يحفل بذلك، ولا يأبه له، ويمضي كالسيف، حتى يهزم يقينه ألف جند من الشك، وينقشع سحاب الأوهام، ويظهر يقينه مثل فلق الصبح.
ففي بعض الحالات، قد تدرس كل شيء عن الشركة والسهم قبل أن تقرر الدخول في الاستثمار وأنت واثق من رؤيتك. ولكن وبينما تنتظر الصعود والربح يفاجئك السوق بعكس ما كنت تتوقعه ويتجه السهم للهبوط لأسباب غير معروفة. الفارق هنا هو أنه لم يحدث جديد يثبت عدم صحة وجهة نظرك بشأن سلامة هذا الاستثمار، أنت هنا لم تتأكد من خطأك وما زلت تعتقد بصحة الأسباب التي دفعتك للدخول في السهم، لكن السوق يتحرك ضدك وخسائرك - الورقية بالطبع - تتزايد. يواجه هنا معظم المستثمرين معضلة تتكرر كثيراً: أنا لا أريد أن أشاهد خسائري وهي تزداد حدة، لكن ماذا إذا تخارجت الآن وارتفع السهم بعد ذلك؟. هذا التضارب الداخلي قد يؤدي لجمود البعض وعدم القيام بأي رد فعل، في الوقت الذي يتواصل فيه تراكم الخسائر. هنا يرى البعض أنه إذا كان السوق ضدك بدون أن تعرف سبباً في ذلك، فإن أفضل خيار ممكن هو أن تقلص مركزك الاستثماري تدريجياً ولا تقف في موضع المتفرج. في النهاية، تعتبر الخسارة الجزئية أفضل كثيراً من تصفية الاستثمار بالكامل وتقبل كل الخسائر، كما أن تقليص حيازتك من هذا السهم يخرجك من فخ المماطلة الذي قد يستمر طويلاً. لكن قد يرفض الكثيرون نهج التسييل الجزئي للاستثمار، لأنه يضمن أنك ستكون على خطأ مهما كانت النتائج التالية.