قال أستاذ الشريعة الشيخ عبدالله المصلح، إن ترجمة لفظ الجلالة في اللغات الأجنبية، ونطقها بلفظ "GOD" بدلاً من "الله" لا يجوز. وأوضح المصلح خلال برنامجه "فتاوى رمضان" على قناة "اقرأ"، أن كلمة "GOD" لا تعني في اللغة الإنجليزية أو غيرها "الله"، وإنما هي لفظ يطلق على كل معبود، ولا يجوز إطلاقها على الله سبحانه وتعالى. وأضاف أنه لا أحد على مدار التاريخ حاول أن يتسمى بكلمة "الله"، مؤكداً أنه يجب عند نطق لفظ الجلالة بأي لغة أن يكون صحيحاً وهو "الله" وليس لفظاً آخر.
تاريخ النشر: الخميس 3 ذو الحجة 1433 هـ - 18-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 188835 78143 0 407 السؤال أصابني شك في دين الله، بل في وجود الخالق، ولكنني اقتنعت بوجوده بعد أن نظرت في الأدلة العقلية على ذلك، ولكن بقيت بعض الأمور لم أفهمها وهي: 1ـ ما الدليل العقلي على أن الخالق هو الله بهذا الاسم بالذات وليس غيره؟. شرح : ( لفظ الجلالة: الله عزّ وجلّ ) - الكلم الطيب. 2ـ ما الدليل العقلي على أن الخالق لا بد أن يتصف بصفات الكمال المطلق، فربما كان أكمل من خلقه ولكنه لم يصل إلى الكمال المطلق؟. 3ـ قد تكون هناك أكوان أخرى لكل منها خالق يدبرها ويسيرها دون أن يتعدى إلى غيرها، بل ربما لم يعلم أصلا أن هناك أكوانا أخرى وهو يدعي أنه خالق كل شيء؟ أريد الدليل العقلي، وشكرا لكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يشرح للحق صدرك، وأن يلهمك رشدك، وأن يوفقك لما يحب ويرضى.
يتم تعريف كلمة الجلالة عند الفقهاء إذا تم اقترانه بكلمة حيوان أو حيوانات، بأنه كل حيوان يتغذى على النجاسات، وهنا لم يحدد الفقه ما هي الحيوانات التي تتناول النجاسة، بل قال أن الجلالة هنا اسم يشمل أي حيوان يقوم بتناول النجاسة، سواء كان هذا الحيوان من الإبل، أو البقر، أو الغنم، أو الدجاج، أو الإوز، أو غيرها من كافة الحيوانات التي يتم تناول لحمها. تعريف الجلالة فقهيا وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ) رواه الترمذي (1825) وصححه ، وكذلك صححه النووي ، وقال ابن حجر في " الفتح " (9/649): " على شرط البخاري " ، وصححه الألباني. وعَنْ ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ ، وَأَلْبَانِهَا) رواه الترمذي (1824) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن الترمذي " وعَنْ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَعَنْ الْجَلَّالَةِ ، وَعَنْ رُكُوبِهَا ، وَعَنْ أَكْلِ لَحْمِهَا) رواه النسائي (4447) وحسنه ابن حجر في " الفتح " (9/648) ، وكذا حسنه الألباني في " صحيح سنن النسائي".
في اللغة العربية جَلاَلَةٌ: (مصدر) جَلاَلَةٌ - جَلاَلَةٌ [ج ل ل] (مصدر: جَلَّ). 1 - تَرَبَّعَ صَاحِبُ الجَلاَلَةِ عَلَى العَرْشِ: لَقَبُ الْمَلِكِ، لِجَلاَلَةِ قَدْرِهِ. جَلاَلَةُ الْمَلِكِ. 2 - صَاحِبَةُ الجَلاَلَةِ: الصَّحَافَةُ. ترجمة جلالة باللغة الإنجليزية عِظَم(القَدْر) جلالة في سياق الكلام لا شيء لتروه هنا حطم أحدهم الحظيرة، ليس بالأمر الجلل Nothing to see here, somebody broke the barn, no biggie. كلمات شبيهة ومرادفات
لحم الجلالة محرم أم مكروه مذهب الحنابلة: تحريم أكل لحمها وبيضها وشرب لبنها ، وكراهة ركوبها. ينظر: " الإنصاف " (10/356) ، " شرح منتهى الإرادات " (3/411). ومذهب الحنفية والشافعية ورواية عن أحمد: كراهة الأكل والشرب والركوب. ينظر: " بدائع الصنائع " (5/40) ، " مغني المحتاج " (4/304). قال الخطابي رحمه الله: " كُرِهَ أكلُ لحومها وألبانها تنزهاً وتنظفاً ، وذلك أنها إذا اغتذت بها وُجِدَ نتنُ رائحتها في لحومها " انتهى من " معالم السنن " (4/ 244). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَنَابِلَةِ: إِلَى أَنَّ النَّهْيَ لِلتَّحْرِيمِ ، وَبِهِ جَزَمَ ابن دَقِيقِ الْعِيدِ عَنِ الْفُقَهَاءِ ، وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ وَالْقَفَّالُ وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْبَغَوِيُّ وَالْغَزَالِيُّ وَأَلْحَقُوا بِلَبَنِهَا وَلَحْمِهَا: بَيْضَهَا " انتهى من " فتح الباري " (9/648). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فالنهي فيها عن الركوب للتنزيه ، وأما عن الأكل فهو إما كراهة تنزيه وإما كراهة تحريم على خلاف بين العلماء في ذلك " انتهى من " شرح رياض الصالحين " (6/435).
ودفع محامو الصحيفة المسيحية بان كلمة الله تسبق الاسلام وان المسيحين الناطقين بالملايو كانوا يستخدمونها بشكل كبير في جزء من جزيرة بورنيو منذ قرون. ويقولون انهم سيطعنون في حكم اليوم الاثنين امام اعلى محاكم ماليزيا. ويستخدم المسيحيون في اندونيسيا وكثير من العالم العربي هذه الكلمة دون اعتراض من السلطات الاسلامية. وقالت الكنائس في ولايتي صباح وساراواك في بورنيو انها ستواصل استخدام الكلمة بصرف النظر عن الحكم.
مهرجان المدينة أبرز حلمها المؤجل بالانضمام إلى قائمة التراث العالمي توقف الزمن في منطقة البلد التاريخية لعشرة أيام. كل الطرق والأحاديث كانت تبدو كأنها تقودك في اتجاه النسخة الأولى من «مهرجان جدة التاريخي»، الذي أطفئت أنواره السبت الماضي وسط إقبال كثيف تجاوز 750 ألف زائر. إلا أن عصر الأحد الماضي، وبعد أقل من يوم على نهاية المهرجان، ذاع خبر مؤسف اعتادته منطقة البلد التاريخية في السنوات الماضية: «انهيار منزل مكون من دورين وملحق كان يخضع لأعمال ترميم بباب شريف في منطقة البلد دون تسجيل إصابات أو خسائر في الأرواح». في ضفة أخرى، عند «باب جديد»، البوابة التي دشنت مطلع العهد السعودي كآخر البوابات الثماني حول سور جدة التاريخية، بدأ مسار طويل ومتعرج اخترق الحارات القديمة، الشام والمظلوم واليمن والبحر. على جنبات المسار، كانت فعاليات «مهرجان جدة التاريخي» الثابتة مثل مركاز العمدة والبيوت التاريخية والمتاحف والمقاهي الشعبية والدكاكين، أو المتنقلة مثل الفرح الحجازي وعربة السقا والعسس والباعة المتجولين الذين صدح صوت أحدهم بين الأزقة مسوقا لبعض الحلوى: «هنا جرب ودوق.. مزاجك يروق». حراك جديد، هدفه فتح صفحة جديدة مع جدة التاريخية وتحقيق حلمها المؤجل بالانضمام إلى قائمة التراث العالمي.
تلقى الفنان السعودي محمد عبده المُلقب بفنان العرب، تمثالاً ذهبياً يجسد صورته تقديراً لمسيرته الفنية الكبيرة واحتفاء بجماهيريته العريضة، وذلك أثناء وجوده في حفل للسحور لدى صديقه الدكتور محمد الحميدي، بحضور عدد من المشاهير والشخصيات المهمة. ونشر الناقد الفني علي فقدنش تفاصيل هذه الليلة عبر حسابه الرسمي على الانستجرام، مبيناً أنها ليلة شهدت حضور ابنه بدر محمد عبده، الذي التقط له عدداً من الصور متحدثاً عن فخامة حضوره، وكذلك المصمم أيمن الرابغي الذي ينشئ مشروع دقلة جديدة مع الفنان. وتطرق اللقاء للحديث عن حارات جدة القديمة بين فنان العرب والدكتور محمد الحميدي والدكتور محمود باعيسى، وكذلك حضر المصور الفوتوغرافي خالد بن مرضاح والشيخ أحمد بن عبدالعزيز بن باز، والشاعر سليمان الصقعبي، والشاعر فهد السعيد، والكاتبان نبيل زارع وحسام الحضيني، والباحث عبادي محمد، بالإضافة إلى خالد الجبرتي وأحمد مكي وأسامة عواجي وفؤاد رماني. وقد بين أن التمثال جاء من رابطة جمهور الفنان وكتب منشوراً آخر عن سعادة الفنان بهذا التمثال وشارك فيديو لتلقي الفنان المجسم وبين الهواتف والكاميرات ألقى الفنان محمد عبده كلمته لشكر روح الشباب.
سور جدة القديمة، كان له بابين رئيسيين منهم باب في مواجهة البحر الأحمر والآخر في واجهة مكة المكرمة، حصن السور حينها بستة أبراج براتفاع ستة عشر زراع؛ ولكن في عام 1947 تم إزالة سور جدة القديمة لتدخل العمران. سور جدة القديمة districts بيوت جدة التاريخية كانت بيوت جدة القديمة مبنية من الحجر المنقى حيث كانوا يستخرجونه من بحيرة الأربعين ويقوموا بتعديله يدوياً؛ وكانوا يستخدمون أيضاً في البناء الأخشاب التي من المناطق المجاورة كوادي فاطمة، أو كانو يستوردونها من بلاد الهند وكانت تأتي عن طريق الميناء. و كانوا يستخدمون الطين في تثبيت الأحجار و يجلبون الطين من بحر الطين، وكانت طريقة البناء برص الأحجار فـي مداميك يفصل بينها قواطع من الخشب. بيوت جدة التاريخية districts أشهر بيوت جدة القديمة: من أشهر البيوت في حارات جدة التاريخية و التي ما زالت موجودة حتى الآن هي.. بيت آل نصيف، بيت آل جمجوم والواقع فـي حارة اليمن، دار آل باعشن، آل قابل، المسجد الشافعي والواقع فـي حارة المظلوم، دار آل باناجة، آل الزاهد الواقع فـي حارة الشام. أشهر بيوت جدة القديمة districts وبعد أن تجولنا معكم في أجمل مكان في المملكة العربية السعودية وهي حارات جدة التاريخية وتعرفنا على أهم وأبرز معالم جدة وتاريخها نتمنى أن تكونوا قد استمتعتم.
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات