سرايا - تفتتح أول دار عرض سينمائي في السعودية منذ 40 عاما يوم 18 إبريل/نيسان، حسبما قالت وسائل الإعلام الرسمية. ووقعت السعودية اتفاقا في وقت سابق الأربعاء مع الشركة الأمريكية العملاقة "إيه ام سي" للترفيه لافتتاح ما بين 30 و 40 دارا للعرض في مدن المملكة في السنوات الخمس القادمة. وكانت السعودية أقرت في مارس / آذار الماضي بنود أول لائحة لترخيص دور العرض السينمائي. وتريد العديد من دور السينما الكبرى دخول الأسواق السعودية التي تضم أكثر من 30 مليون شخص، غالبيتهم دون سن 25 عاماً. وكانت هناك العديد من صالات السينما في السعودية خلال سبعينيات القرن الماضي، لكن رجال الدين أقنعوا السلطات بحظرها. السعودية تقر أول لائحة لتنظيم دور العرض السينمائي | الشرق الأوسط. السعودية: كيف سيتجاوب المجتمع مع فتح دور للسينما؟ فيلم "مناحي" يعيد السعوديين إلى السينما بعد عقود من التوقف وستواجه "إي أم سي" منافسة شرسة من شركات كبيرة مثل "فوكس". وتشير تقديرات إلى أن السعوديين ينفقون مليارات الدولارات سنوياً لمشاهدة عروض السينما وزيارة مراكز ترفيهية في الأماكن السياحية بدول مجاورة ومن بينها الإمارات والبحرين. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
عربية ودولية الثلاثاء 12 كانون أول 2017 الساعة 18:53 مساءً (عدد المشاهدات 1617) بغداد / سكاي برس وقع صندوق الاستثمارات العامة السعودي، مذكرة تفاهم غير ملزمة مع شركة «إيه إم سي إنترتينمنت القابضة»، أكبر مزود ومشغل لدور السينما في العالم، لاستكشاف طرق عرض وتوزيع المحتوى السينمائي، وفرص الاستثمار والشراكة المتعلقة به في المملكة. وتأتي الاتفاقية بعد إعلان الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع عن قرارها بإصدار تراخيص للراغبين في فتح دور للعرض السينمائي في المملكة، كأحد أهداف رؤية 2030 في زيادة إنفاق الأسر السعودية على الأنشطة الثقافية والترفيهية من 2. 9% إلى 6% بحلول عام 2030. ونقلت «وكالة الأنباء السعودية» الرسمية (واس)، عن متحدث باسم الصندوق، قوله: «إننا في صندوق الاستثمارات العامة نرى أن لقطاع الترفيه في المملكة إمكانات هائلة ومستقبلا واعدا، ونتطلع للعمل مع شركة (إيه إم سي إنترتينمنت القابضة) لاستكشاف الفرص الكامنة في تطوير قطاع من المتوقع أن يقارب حجمه مليار دولار أمريكي». من جهته، قال الرئيس التنفيذي لـ«إيه إم سي»، «آدم أرون» إن هذا الإعلان يعد لحظة تاريخية بالنسبة لقطاع عرض وتوزيع المحتوى السينمائي، وفرصة غير مسبوقة للربط ما بين منتجات «إيه إم سي» السينمائية، وأكثر من 30 مليونا من مواطني وسكان المملكة العربية السعودية.
وذكرت الحكومة أنها تتوقع فتح ما يربو على 300 دار سينما تشمل أزيد من ألفي شاشة عرض في تمام 2030. وكان مجلس مديرية اللجنة العامة للإعلام المرئي والمسموع برئاسة وزير الثقافة والإعلام الدكتور عواد بن صالح العواد، قد وافق في دَورتَهُ يوم أمس على إصدار تراخيص للراغبين في فتح دور للعرض السينمائي بالمملكة، ومن المُؤكَد البدء بمنح التراخيص عقب الانتهاء من تجهيز اللوائح الخاصة بتنظيم العروض المرئية والمسموعة في الأماكن العامة خلال فترة لا تتعدى 90 يوماً. وقالت وزارة الثقافة والإعلام في تقرير إعلامي إن "الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع سوف تبدأ في تجهيز إجراءات الخطوات التنفيذية الضرورية لافتتاح دور السينما في المملكة بصفتها الجهة المنظمة للقطاع". وأضافت: "سيخضع مضمون العروض للرقابة على حسب معايير السياسة الإعلامية للمملكة"، كما ذكرت أن "العروض ستتوافق مع القيم والثوابت المرعية، بما يضمن تقديم مضمون مثرٍ وهادف لا لا يتوافق مع الأحكام الشرعية ولا يخلّ بالاعتبارات الأخلاقية في المملكة".
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ. وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ. خطبة عن قوله تعالى ( مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) الغاشية 17-20 ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ) البقرة:243 ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) البقرة:130 انظر بفكرك في هذه الأمور، وتنبه لما تحمله من دلالات وإرشادات. 18 – استفهام يراد به التهكم والاستهزاء ( قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا) هود:87 قالوا له ذلك على سبيل التهكم. ( قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ) البقرة:140 ذلك على سبيل التهكم بهم والاستهزاء.
( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ) الإسراء:17 8 – استفهام يراد به التسوية بين أمرين ( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) البقرة:6 أي: سواء عليهم الإنذار وعدمه أنهم لا يؤمنون. ( سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ) إبراهيم:21 9 – استفهام يراد به الأمر والطلب ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) المائدة:91 أي: انتهوا ( وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ) آل عمران:20 أي: أسلموا. ما غرك بربك الكريم تفسير. 10 – استفهام يراد به الترغيب ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) البقرة:245 ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) الصف:10 ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَكُمْ) النور:22 11 – استفهام يراد به التمني ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا) الأعراف:53 ( هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ) الشعراء:203 فهذا منهم على جهة التمني والرغبة حيث لا تنفع الرغبة. 12 – استفهام يراد به الاستبطاء ( مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) يونس:48 ( مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ) البقرة:214 13 – استفهام يراد به الإخبار ( أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ) النور:50 فالآية تخبر عن المنافقين، وأن أمرهم لا يخرج عن أن يكون في قلوبهم مرض لازم لها، أو قد عرض لها شك في الدين، أو يخافون أن يجور الله ورسوله عليهم في الحكم.
ولهذا فقد ورد عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) عند تلاوته للآية المباركة أنّه قال: «غرّه جهله»(1). ومن هنا، يتقرّب لنا هدف الآية، فهي تدعو الإنسان لكسر حاجز غروره وتجاوز حالة الغفلة، وذلك بالإستناد على مسألة الربوبية والكرم الإلهي، وليس كما يحلو للبعض من أنْ يصور هدف الآية، على أنّه تلقين الإنسان عذره، فيقول: غرّني كرمك! أو كما قيل للفضيل بن عياض: «لو أقامك اللّه ويوم القيامة بين يديه، فقال: (ما غرّك بربّك الكريم)، ماذا كنت تقول له؟ قال: أقول: غرّني ستورك المرخاة»(2). فهذا ما يخالف تماماً، لأنّها في صدد كسر حالة غرور الإنسان وإيقاظه من غفلته، وليست في صدد إضافة حجاب آخر على حجب الغفلة! فلا ينبغي لنا أنْ نذهب بالآية بما يحلو لنا ونوجهها في خلاف ما تهدف إليه! (( ياأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم )) - عالم حواء. «غرّك»: من (الغرور)، و«الغرّة»: غفلة في اليقظة، وبعبارة اُخرى: غفلة في وقت لا ينبغي فيه الغفلة، ولما كانت الغفلة أحياناً مصدراً للإستعلاء والطغيان فقد استعملت (الغرور) بهذه المعاني. و(الغرور): كلُّ ما يغرُّ الإنسان من مال، جاه، شهوة وشيطان، وقد فُسّر الغَرور بالشيطان، لأنّه أخبث مَنْ يقوم بهذا الدور الدنيء في الدّنيا. وذُكر في تفسير «الكريم» آراءً كثيرة، منها: إنّه المنعم الذي تكون جميع أفعاله إحسانٌ، وهو لا ينتظر منها أيَّ نفع أو دفع ضرر.
الملاحظ أن معظم هذه الأسئلة القرآنية لم ترد إجاباتها فى القرآن الكريم فالحقيقة أنها رغم عدم كونها أسئلة طلب علم إلا أن رب العالمين يريد لعباده أن يجيبوها ويتفاعلوا معها.
3 – استفهام يراد به الدعاء وهو كالنهي إلا أنه من الأدنى إلى الأعلى ( أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا) الأعراف:155 أي: لا تهلكنا.
(يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبك الكَرِيمِ) المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء بسم لله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد تفسير قوله تعالى: ( يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبِكَ الكَرِيمِ) لا داعي للغرور: تنتقل الآيات أعلاه من المعاد إلى الإنسان، ببيان إيقاظي عسى أنْ ينتبه الإنسان من غفلة ما في عنقه من حقّ وما على عاتقه من مسؤوليات جسام أمام خالقه سبحانه وتعالى، فتخاطب الآية الاُولى الإنسان باستفهام توبيخي محاط بالحنان والرأفة الرّبانية: (يا أيّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم). منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - (يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبك الكَرِيمِ). فالقرآن يذكّر الإنسان بإنسانيته، وما لها من إكرام وأفضلية، ثمّ جعله أمام «ربّ» «كريم»، فالرّب وبمقتضى ربوبيته هو الحامي والمدبّر لأمر تربية وتكامل الإنسان، وبمقتضى كرمه أجلس الإنسان على مائدة رحمته، ورعاه بما أنعم عليه مادياً ومعنوياً ودون أنْ يطلب منه أيّ مقابل، بل ويعفو عن كثير من ذنوب [484] الإنسان لفضل كرمه... فهل من الحكمة أنْ يتمرد هذا الموجود المكرّم على هكذا ربّ رحيم كريم؟! وهل يحقُّ لعاقل أنْ يغفل عن ذكر ربّه ولو للحظة واحدة، ولا يطيع أمر مولاه الذي يتضمن سعادته وفوزه؟!