في الجمعة, 7 مايو, 2021, الساعة 22:53 ت القاهرة تصدرت الحلقة 26 من مسلسل نسل الاغراب على ايجي بست مؤشرات البحث في مصر والوطن العربي بعد الأحداث المثيرة التي شهدتها الحلقات السابقة من المسلسل المصري الشهير الذي يعرض منذ بداية شهر رمضان 2021 واليكم التفاصيل. احداث الحلقة السابقة من نسل الاغراب دارت أحدث مسلسل نسل الأغراب الحلقة 25 حول أخذ جليلة – مى عمر – ابنها حمزة – أحمد مالك – من المستشفى بعد زيارتها لـ فاطمة – ريم سامي – معها إلى البيت ، لتحدثه عن علاقته بأخوه سليم – أحمد داش – بعدما سألته عن معرفته إذا كان غفران الغريب – أمير كرارة- يتاجر فى المخدرات ويزرعها أم لا ، لينكر معرفته بالأمر. اكتشف أشهر فيديوهات جليله نسل الاغراب | TikTok. ويجلس عساف – أحمد السقا – بجوار فاطمة فى المستشفى للإطمئنان عليها ، معترفا بأنها سرقت الحنية من قلبه التى كان يحتفظ بها أثناء فترة سجنه لابنه حمزة و لكن ابنه رفضه ورفض حنيته عليه ، لتفاجئه فاطمة بإفاقتها من الغيبوبة و عودتها للحياة من جديد بعد إطلاق النار عليها من أحد رجال غفران الغريب. مشاهدة الحلقة 26 مسلسل نسل الاغراب حزن عساف وتأثره على فاطمة وهى على سرير المرض، ويؤكد لمسعد "أحمد فهيم" أنه يرى فاطمة أطيب خلق الله وأن لها معزة خاصة فى قلبه، وتفيق فاطمة ويهزر معها عساف لترد عليه مباشرة ، ويذهب العمدة حسيب "ادوارد" إلى علي الغريب "دياب" فى القسم، ويندهش من تجارة غفران فى الأفيون، ويرد عليه علي العريب بأنه لم يكن يريده الزواج من غفران.
اقرأ أيضًا: مسلسلات رمضان 2022.. كل مواعيد عرض «المشوار» لمحمد رمضان مسلسلات رمضان 2022.. تعرف على مواعيد عرض «الاختيار 3» مسلسلات رمضان 2022.. موعد عرض مسلسل جزيرة غمام لـ مي عز الدين (فيديو)
مسلسل نسل الأغراب الحلقة 5 (الخامسة) بطولة أحمد السقا و أمير كرارة معرفة حمزة وسليم سبب ضرب جليلة في الحلقة الخامسة فجاء مشهد يجمع جليلة مع حمزة وسليم وتخبرهم أن غفران ضربها، فيذهبون مسرعين إليه ليعرفوا ما السبب ولما علموا أن جليلة قابلت عساف الغريب نزلت عليهم الصدمة وذهبوا، وبعد ذلك جاء دميري أخو عساف ليطمئن عليه بسبب خوفه الشديد عليه، فعاتبه عساف وقال أنه لا يصدقه وعلم منه أن أخته مريضة بالقلب، وتنتهي أحداث هذه الحلقة علي خروج جليلة من بيتها، وتذهب عند أخوها حسيب لتمكث لديه فترة لتستريح.
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) قوله تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون فيه تسع مسائل: الأولى: قوله تعالى: أتأمرون الناس بالبر هذا استفهام التوبيخ ، والمراد في قول أهل التأويل علماء اليهود. قال ابن عباس ( كان يهود المدينة يقول الرجل منهم لصهره ولذي قرابته ولمن بينه وبينه رضاع من المسلمين: اثبت على الذي أنت عليه ، وما يأمرك به هذا الرجل يريدون محمدا صلى الله عليه وسلم فإن أمره حق فكانوا يأمرون الناس بذلك ، ولا يفعلونه) وعن ابن عباس أيضا ( كان الأحبار يأمرون مقلديهم وأتباعهم باتباع التوراة ، وكانوا يخالفونها في جحدهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم) وقال ابن جريج كان الأحبار يحضون على طاعة الله ، وكانوا هم يواقعون المعاصي ، وقالت فرقة كانوا يحضون على الصدقة ويبخلون ، والمعنى متقارب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 44. وقال بعض أهل الإشارات المعنى أتطالبون الناس بحقائق المعاني وأنتم تخالفون عن ظواهر رسومها!. الثانية: في شدة عذاب من هذه صفته روى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي مررت على ناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء ؟ قال هؤلاء الخطباء من أهل الدنيا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون وروى أبو أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم يجرون قصبهم في نار جهنم فيقال لهم من أنتم ؟ فيقولون نحن الذين كنا نأمر الناس بالخير وننسى أنفسنا.
قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ. 2- قول الله تعالى حكاية عن شعيب -عليه السلام-: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ.
والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
وفي الختام أؤكد على ضرورة الاقبال على النفس اقبالاً يجعل الانسان يبدأ بنفسه اصلاحاً ومراجعة وان يكون قوله وفعله سواء ظاهره وباطنه في النقاء.. كما ان يعود نفسه التركيز على حاله وعيوبه لاصلاحها قبل رؤية الآخرين والتركيز على فعالهم.. ويحسن ويجمل الا يغيب عن ذهن وقلب المسلم ان من أسوأ الخلال واشنع الفعال الفرح بسقطة إخوانه ومن لوازم قاعدة الولاء لأهل الإسلام حزنك وألمك حين يمس احد عرض اخيك بسوء.. وإذا طرت فرحاً بخطئه أو زلة له.. فاتهم قلبك ونفسك وروحك..