أعلنت أمانة منطقة الرياض عن خطتها للمسالخ التي تشرف عليها خلال شهر رمضان المبارك، والتي يبلغ عددها سبعة مسالخ؛ منها ستة مسالخ مخصصة لمذبوحات الأهالي والمطابخ، والمسلخ السابع مخصص لمذبوحات الملاحم وشركات الإعاشة؛ حيث يبلغ إجمالي الطاقة الاستيعابية لهذه المسالخ 3700 ذبيحة في الساعة. وقال مدير عام الإدارة العامة لصحة البيئة في أمانة منطقة الرياض الدكتور فلاح بن عبدالله الدوسري: الإدارة العامة لصحة البيئة -ممثلة في إدارة المسالخ- تسعى لمضاعفة الجهود الرامية لتقديم الخدمات ضمن مهامها؛ حيث تعمل على تقديم خدمات تهدف للتسهيل على مرتادي المسالخ من المواطنين والمقيمين ذبحَ مواشيهم في المسالخ النظامية ومرتادي سوق اللحوم بالبطحاء خلال موسميْ شهر شعبان ورمضان المبارك لعام 1438هـ. وأضاف: فيما يتعلق بالمسالخ؛ فقد تم توزيع العاملين بقسم المسالخ من أطباء بيطريين ومساعدين بيطريين ومراقبين صحيين ومشرفين؛ للعمل في المسالخ على فترتين؛ الأولى من الساعة السابعة والنصف وحتى الساعة الثانية والنصف ظهراً، والثانية من الساعة الثانية ظهراً حتى الساعة التاسعة ليلاً؛ أما في شهر رمضان فسيكون العمل على فترتين الأولى من العاشرة صباحاً وحتى الثالثة عصراً، والثانية من الثانية عشرة والنصف ظهراً حتى الخامسة والنصف مساء؛ حيث تم تخصيص 20 طبيباً بيطرياً على الفترتين، مدعومين بسبعة مساعدين بيطريين وعشرة مراقبين.
سوق اللحوم بالبطحاء / طريق المدينة المنورة _ العود _ الرياض - YouTube
تابعت «بوابة الأهرام» حالة السوق المحلي الذي شهد استقرارا سعريا، فكانت أسعار اللحوم الكندوز في السوق 160 - 170، بينما سجل سعر كيلو الضأن بين 160 و 180 جنيها، فيما سجل اللحم الجملي 110 - 140 جنيها للكيلو. سعر اللحوم اليوم وسجل سعر اللحم المفروم العادى 130- 180 جنيها للكيلو، بينما سجل البيتلو سعر بين 160 - 180 جنيهًا فى الكيلو، والكبدة بين 150 - 180 جنيها الكيلو.
وعن المواصفات السليمة التى نصح بها المواطن المتردد على سوق العجول الصغيرة عند شرائها، نصح عدد من التجار، بشراء العجل الخليط والبلدى والبعد عن عجول المزارع لعدم وجود مناعة لديها ويكون وجهه مدور خليط اللون،وفحص الماشية جيدا قبل الشراء وهي الساق ومنطقة البطن والثدي والأعين والتأكد من عدم وجود مياه في الساق. العجول الهولندية وقال "محمد عوض" أكبر تاجر مواشى بالشرقية، إن القيادات التنفيذية بالمحافظة بقيادة الدكتور ممدوح غراب، محافظ الشرقية، سهلت على التجار كثيرا بمكان السوق الجديد، فضلا عن توفير الخدمات الأمنية التى جعلت التجار يأتون إليه من كل محافظات مصر. وقال العديد من كبار تجار المواشي بالشرقية، إن سوق الثلاثاء، هو العمود الفقري للأسواق على مستوى الجمهورية، وهو الذى يحدد بورصة اللحوم على مستوى الجمهورية، ويأتي إليه تجار من أسوان للإسكندرية، و السوق أمان تماما حيث تعمل مديرية أمن الشرقية، بداية من العميد محمود مرسي، مأمور مركز شرطة الزقازيق، والرائد محمد صديقى، رئيس مباحث المركز، بإشراف اللواء محمد والى، مدير أمن الشرقية، على توفير الخدمات الأمنية للسوق، وأن التجار من المحافظات الأخرى يتم معاملتهم معاملة كريمة، واشادوا بدور المحافظة وتواجد عربة محصنات من الطب البيطرى.
وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني}، والرابعة في سورة الطور (48) { واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}، والخامسة في سورة القمر (14): { تجري بأعيننا}. هذه مجموع الآيات التي ورد بها لفظ "العين" مضافاً لله سبحانه وتعالى، وسوف نعرض لتفسيرها حتى يتضح معناها، فأما الآية الأولى ومثلها الثانية فقد صرح جمع من المفسرين من الصحابة والتابعين بأن المراد بها صفة الله سبحانه والتي يرى بها كل مرئي، وهو القول الذي نقله الإمام الطبري في تفسيره عن ابن عباس و قتادة وغيرهما. “وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني” | المدائن بوست ALMADAYIN POST. ومن المفسرين من فسرها بالرعاية والحفظ أي: واصنع السفينة يا نوح ونحن نحفظك ونعينك ونعلمك. ولا منافاة بين التفسيرين فإن الله يرى نوحاً وعمله وهو يحوطه ويحفظه ويرعاه. أما قوله تعالى: { ولتصنع على عيني} فذكر الطبري في تفسيرها رأيين: الأول: ولتغذى وتربى على محبتي وإرادتي، أي أن تنشئتك وتربيتك تحت بصري ونظري ورعايتي وحفظي. والثاني: وأنت يا موسى بعيني في أحوالك كلها أي أن حفظ الله ورعايته لموسى لا تقتصر على فترة التنشئة فحسب، بل هو تحت عين الله ونظره وحفظه ورعايته في أحواله جميعها. أما قوله تعالى: { واصبر لحكم ربك فإنك بأعيينا} فقد قال الإمام الطبري في تفسيره: " فإنك بمرأى منا نراك ونرى عملك، ونحن نحوطك ونحفظك، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين " أ.
{ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} ؛ أي: لتُربَّى بمرأى ومنظر مني، قرأ أبو جعفر: "ولتصنعْ" بالجزم.
آية المحبة مكررة ٣١٣ مرة ((والقيتُ عليك. َمحبتة مني ولتصنع على عيني)) - YouTube
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي الشيخ عبد الله الغامدي قـوله تعالى:﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي ﴾- ( سورة طـه: آية: 39). معاني الكلمات في الآية: قَولُهُ﴿ وأَلْقَيْتُ﴾: الخطاب لموسى ـ عليه السلام ـ أي: وضعتها عليك فأحببتك وحببتك إلى خلقي(1). وقيل في تفسيرها أيضا:﴿ وألقيت ﴾أي وَصَنعتُ ﴿ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾: أي إنَّ اللهَ أحبَّه وحبَّبهُ إلى خلقِه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 39. قَولُهُ ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾: أي بِمَرأى ومنظرٍ منِّي، والمعنى أنَّ اللهَ أحبَّ موسى وحبَّبه إلى خلقِه، وربَّاه بِمَرأى منه سُبْحَانَهُ(2). قال العلامة محمد بن إبراهيم في تفسيرها:"« عَيْنِي » مفردٌ مضافٌ جارٍ على ما تقول العرب في كلامهم:« رعيتك بعَيْنِي » ونحو ذلك ، والمراد المثنى. وكذلك الثلاث فيها تشوُّه ، وكذلك الواحدة ، فإن في الحديث:« إن ربكم ليس بأعور »(3) نؤمن به ونَكِلُ كيفيته ". اهـ من تقريراته على الواسطية. قلت: وهذا بنحو كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. معنى الآية الثالة إجمالا: لما ذكر سبحانه منته على عبده ورسوله موسى ابن عمران في الدين والوحي والرسالة وإجابة سؤاله ذكر نعمته عليه وقت التربية فقال ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ أي ولتتربى على نظري وفي حفظي وكلاءتي.
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي (39) هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
إن كادت لتبدي به لو لا أن ربطنا على قلبها ؛ لتكون من المؤمنين) ؛ فمنع عن قلبها الفراغ وأبدلها رباطة الجأش بالإيمان عندما عطل الغريزة التي كادت أن تبدي به ؛ أي: تبوح لهم بأنه ابنها وهي لم تفعل بطبيعة الحال وبطبيعة الأشياء ؛ وقبلها حين ألقت به في اليم ليأخذه عدو لي وعدو له ؛ وعدو لها بطبيعة الحال أيضاً. المعاداة ؛ منعها الحفظ والرعاية والعناية الإلهية في أكثر من مرة لأكثر من موضع ؛ كذلك الإنتصار على فرعون مصر في المجابهة بين السحرة وموسى بن عمران ؛ عليه السلام ؛ وأخذه بني إسرائيل معه منه فيما بعد و هو معروف. فكلمة: ( ألقى) بمعنى وضع برفق ؛ إقرأ معي حياك الله: ( وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم) سورة النحل ؛ فكان الوضع الهين من ذاتها ومن ذات مادتها لحفظ الأرض من التطويح والتمييد حول مراكز الثقل توازناً مع سرعة الدوران وحقل الجاذبية المغناطيسي نحو الشمس ؛ وكلمة ألقى عكس معنى رمى وهو الإلقاء بشدة لقوله تعالى بسورة الأنفال: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى).