04-01-2017, 11:17 AM #1 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز دعاء آية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز يا لطيف ما أسرعك لتفريج الكروب في أوقات الشدائد اللهم يا لطيف كما لطفت بخلق السموات والارض ولطفت بالأجنة في بطون أمهاتها ألطف بي في قضائك وقدرك الذي قدرته علي وفرج عني ما أنا فيه. إلهي من أقصد وأنت المقصود ومن الذي يعطي وأنت الرب الكريم المعبود رب حقيق علي أن لا أتوكل إلا عليك ولازم لي أن لا ألتجأ إلا إليك يا من عليه يتوكل المتوكلون يا من إليه يلجأ الخائفون يا من بكرمه وجميل عوائده يتعلق الراجون يامن بسلطان قهره وعظيم رحمته يستغيث المضطرون يا لطيف ما أسرعك لتفريج الكرب في أوقات الشدائد ألطف بي في قضائك و قدرك الذي قدرته علي بحولك وقدرتك وفضلك فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { الله لطيف بعباده} قال ابن عباس: حفي بهم. وقال عكرمة: بار بهم. وقال السدي: رفيق بهم. وقال مقاتل: لطيف بالبر والفاجر؛ حيث لم يقتلهم جوعا بمعاصيهم. وقال القرظي: لطيف، بهم في العرض والمحاسبة. ملتقى الشفاء الإسلامي - أيا صاحب اللطف الخفي تلطفا. قال: غدا عند مولى الخلق للخلق موقف ** يسائلهم فيه الجليل ويلطف وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين: يلطف بهم في الرزق من وجهين: أحدهما: أنه جعل ورزقك من الطيبات. والثاني: أنه لم يدفعه إليك مرة واحدة فنبذوه. وقال الحسين بن الفضل: لطيف بهم في القرآن وتفصيله وتفسيره. وقال الجنيد: لطيف بأوليائه حتى عرفوه، ولو لطف بأعدائه لما جحدوه. وقال محمد بن علي الكتاني: اللطيف بمن لجأ إليه من عباده إذا يئس من الخلق توكل ورجع إليه، فحينئذ يقبله ويقبل عليه. وجاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى يطلع على القبور الدوارس فيقول جل وعز امحت آثارهم واضمحلت صورهم وبقي عليهم العذاب وأنا اللطيف وأنا أرحم الراحمين خففوا عنهم العذاب فيخفف عنهم العذاب). قال أبو علي الثقفي رضي الله عنه: أمر بــأفناء القبور كأنني ** أخو فطنة والثواب فيه نحيف ومن شق فاه الله قدر رزقه ** وربي بمن يلجأ إليه لـطيف وقيل: اللطيف الذي ينشر من عباده المناقب ويستر عليهم المثالب؛ وعلى هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا من أظهر الجميل وستر القبيح).
وأيضا ليمتحن الغني بالفقير والفقير بالغني؛ كما قال: { وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون} [الفرقان: 20] على ما تقدم بيانه. { وهو القوي العزيز} تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي معنى { لَطِيفٌ.. } [الشورى: 19] أي رفيق في معاملة العباد، يعفو عن الكثير ولا يُؤاخذ عبده بأول جريمة؛ لذلك لما جاءوا بامرأة سرقتْ في عهد عمر. قالت له: والله ما سرقت قبل ذلك وهذه أول مرة، فقال لها: كذبت ما كان الله ليفضحك من أول جريمة. ويقول عز وجل: { وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ} [الشورى: 30] يعني: عن كثير من سيئاتكم ولا يؤاخذكم إلى على البادي منها. ومن معاني اللطيف أنه الدقيق الذي يتغلغل في الأشياء، وسبق أنْ قلنا في الماديات: إن الشيء كلما دَقَّ وصَغُر عَنُف وصَعُب التحصُّن منه، ومثَّلنا لذلك بمَنْ بنى بيتاً في الخلاء ووضع على الشبابيك شبكة من الحديد تمنع الذئاب والوحوش، ثم وجد في البيئة ذباباً وناموساً فجاء بشبكة أخرى أدق وأضيق. وهكذا، فمن صفاته تعالى أنه لطيف يعني: لا يحتجب دونه شيء، ولا يخفى عليه شيء مهما دَقَّ ومهما صَغُر، ونحن نقول للإنسان المهذَّب صاحب الخُلُق: فلان لطيف يعني ليِّن في التعامل. الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من استرداد الرياض. فمن لطفه سبحانه بنا أنْ جعل لنا توبةً مقبولة، وجعل لنا مواسم للعبادة تُضَاعف فيها الحسنات وتُمحى السيئات، وكأنها (أوكازيونات) للطاعة وتحصيل الحسنات، من لطفه تعالى بنا أنْ جعل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، أما السيئة فواحدة.
الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى ( القوي العزيز) القوي: هو الذي لا يلحقه ضعف في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله وله كمال القوة بحيث لا يعارض في فعل من أفعاله ولا يقبل الضعف في قوته ولا يمانع في أمره. العزيز: هو الممتنع عن الإدراك المرتفع عن أوصاف المخلوقات وهو الذي جلت مكانته فلا يذل وبُعد عن الأفهام فلا يدرك واستغنى بذاته فلا يحتاج إلى غيره وهو العزيز الذي ينعدم وجود مثله وتشتد الحاجة إليه ويصعب الوصول إليه هو الغالب الذي لا يغلب،والمنيع الذي لا يوصل إليه, وهو الذي لا يدركه طالبوه ولا يعجزه هاربوه. الآيات: 1- {فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}هود66 2- {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ}الشورى19
أيا صاحب اللطف الخفي تلطفا د. صغير بن محمد الصغير الحمد لله اللطيف الخبير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾[1]، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أمرنا بإحسان الظن بالله تعالى، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ وبعد: فاتقوا الله عباد الله.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾[2]. ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴾[3]. لطيف بعباده: قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: حفي بهم. وقال عكرمة: بار بهم. {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ } – ~~~ المرابطة ~~~. قال السدي: رفيق. قال مقاتل: لطيف بالبر والفاجر حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم، يدل عليه قوله: ﴿ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ ﴾[4]. أيها الأخ المبارك: إذا أراد اللطيف أن يصرف عنك السوء.. جعلك لا ترى السوء، أو جعل السوء لا يعرف إليك طريقًا.. أو جعلكما تلتقيان وتنصرفان عن بعضكما وما مسّك منه شيء! اسم اللطيف.. ستكتشف لو تأملته أن لا مستحيل في هذه الحياة، وأن الله قادر على كل شيء.. اللطيف تأتي بلطفه عظائم المقادير والتي تستبعدُ أكثر العقول خيالًا وقوعها، فيجعلها كائنة حاضرة، فلا تنتبه إلا -وبقريب من المعجزات- قد بات بساحتك!
والمشيئة: مشيئة تقدير الرزق لكل أحد من العباد ليكون عموم اللطف للعباد باقيا ، فلا يكون قوله ( من يشاء) في معنى التكرير ، إذ يصير هكذا: يرزق من يشاء من عباده الملطوف بجميعهم ، وما الرزق إلا من اللطف ، فيصير بعض المعنى المفاد ، فلا جرم تعين أن المشيئة هنا مصروفة لمشيئة تقدير الرزق بمقاديره. والمعنى: أنه للطفه بجميع عباده لا يترك أحدا منهم بلا رزق وأنه فضل بعضهم على بعض في الرزق جريا على مشيئته. وهذا المعنى يثير مسألة الخلاف بين أئمة أصول الدين في نعمة الكافر ، ومن فروعها رزق الكافر. الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز للعلوم. وعن الشيخ أبي الحسن الأشعري أن الكافر غير منعم عليه نعمة دنيوية لأن ملاذ الكافر استدراج لما كانت مفضية إلى العذاب في الآخرة فكانت غير نعمة ، ومرادهم بالدنيوية مقابل الدينية. وكأن مراد الشيخ بهذا تحقيق معنى غضب الله على الكافرين كما جاء في آيات كثيرة ، فمراده: أن الكافر غير منعم عليه نعمة رضا وكرامة ولكنها نعمة رحمة لما له من انتساب المخلوقية لله تعالى. وقال أبو بكر الباقلاني: الكافر منعم عليه نعمة دنيوية. وقالت المعتزلة: وهو منعم عليه نعمة دنيوية ودينية: فالدنيوية ظاهرة ، والدينية كالقدرة على النظر المؤدي إلى معرفة الله.
شكر مستشار وزير الداخلية الأمين العام لصندوق الشهداء والمصابين والأسرى والمفقودين الدكتور ساعد بن خضر العرابي الحارثي، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، على مبادرة الرئاسة في قبول أبناء شهداء الواجب الراغبين في الدراسة بمعهديْ وكليتي الحرمين وتوظيف، عدد منهم بالرئاسة. كم عدد زوجات السديس - إسألنا. جاء ذلك في خطاب بعثه الأمين العام لصندوق الشهداء والمصابين والأسرى والمفقودين إلى الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، شكر فيه على اللفتة الكريمة من قِبَل الرئاسة لأبناء شهداء الواجب، والتي تعبّر عن روح المبادرة وحرصها على التفاعل مع قضايا الوطن والمواطن؛ آملًا أن ترى ثمارها في المستقبل. كما أكد في خطابه، أهمية الشراكات الاستراتيجية بين الصندوق والجهات الحكومية ذات العلاقة بأسر الشهداء والمصابين والأسرى والمفقودين؛ حيث تعتبر الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي من الجهات الفاعلة في خدمة مستفيدي الصندوق. وكان الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس؛ قد وجه بتعيين وتوظيف عدد من أبناء شهداء الواجب بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وتقديم الخدمات والامتيازات كافة لأبناء شهداء الواجب؛ استشعارًا منها بأداء الواجب عليها تجاه هذه الفئه الغالية، لتكون لهم الأولوية في جميع الخدمات التي تقدّمها الرئاسة، والتي تتضمن أداء مناسك العمرة والحج، والتوظيف المباشر.
الشيخ د. ابناء عبدالرحمن السديس والشريم. عبدالرحمن السديس أكد معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، أن صندوق الاستثمارات العامة حقق قفزات عملاقة منذ أن انتقلت مرجعيته في مارس 2015م من وزارة المالية إلى مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية في المملكة. وتلا ذلك تعيين مجلس إدارة جديد للصندوق برئاسة سمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعود -حفظه الله-، حيث أصبحت أهدافه متوافقة مع الرؤية المباركة للملكة (رؤية 2030). حيث ذكر معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، أن إعلان سمو ولي العهد عن الاستراتيجية الجديدة للصندوق للأعوام الخمسة المقبلة، تؤكد أهمية تحقيق طموحات أبناء وبنات الوطن الغالي نحو النمو الاقتصادي، ورفع جودة الحياة، وتحقيق مفهوم التنمية الشاملة والمستدامة في مختلف القطاعات التقليدية والحديثة. وقال الشيخ السديس: «إعلان سمو ولي العهد -حفظه الله-، بأن الصندوق سيعمل خلال السنوات المقبلة على مستهدفات عديدة من أهمها؛ ضخ (150) مليار ريال سنوياً على الأقل في الاقتصاد المحلي على نحو متزايد حتى العام (2025)، والمساهمة من خلال شركاته التابعة له في الناتـج المحلي الإجمالي غير النفطي بقيمة (1.
عبد العزيز بن عبد الرحمن السديس عبدالله بن عبد الرحمن السديس صهيب بن عبد الرحمن السديس بكر بن عبد الرحمن السديس ولديه خمسة اناث زينب بنت عبد الرحمن السديس اميمه بنت عبد الرحمن السديس سمية بنت عبد الرحمن السديس مليكة بنت عبد الرحمن السديس نسيبة بنت عبد الرحمن السديس.
خلال تكريم أبناء شهداء الواجب.. كرم معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أبناء رجال الأمن الذين استشهدوا ذوداً عن ديننا ووطننا. ورحب معاليه بأبناء شهداء الواجب، معبراً عن مشاعره تجاه رجال أمننا البواسل الذين سجلوا أسمى مواقف البطولات والشرف بتضحياتهم من أجل ديننا الحنيف ووطننا الغالي وقال: إن جنودنا من رجال أمن هذا الوطن المعطاء الذي استشهدوا وسجلوا في التاريخ التضحيات العظيمة في خدمة بلاد الحرمين ولإعلاء كلمة التوحيد والحفاظ على مقدرات بلادنا الغالية وستكون هذه المواقف وسام يضعه كل مواطن ومقيم في دولتنا المباركة على مر العصور؛ فهؤلاء هم من صدقوا ما عاهدوا الله عليه وأوفوا بالعهد عندما تركوا الدنيا بما فيها ولبوا نداء الواجب باذلين أرواحهم فداء للذود عن كلمة التوحيد وخدمة لبلاد الحرمين وطاعة لولاة أمرهم –حفظهم الله-. وأشار السديس أن الرئاسة كانت وما زالت داعماً حقيقياً لرجال أمننا البواسل في هذه البلاد المباركة, وإننا نستبشر الخير عندما نشاهد الانتصارات الساحقة على أرض الميدان لأبطالنا الأشاوس في دحر أعداء الله، والحفاظ على حدود بلادنا وحماية مقدساتهما.
وفي ختام الحفل قدم أبناء الأسرتين هدية تذكارية بهذه المناسبة لسموه الكريم على حضوره وتشريفه بحسب صحيفة سبق.
وفي الختام سأل معالي الرئيس العام المولى -عز وجل- أن يجزي قادة بلاد الحرمين الشريفين – أيدهم الله - خير الجزاء على خدمتهم للإسلام والمسلمين، وأن يديم على هذا البلاد أمنها وأمانها، وأن ينصر جنودنا المرابطين على الحدود إنه ولي ذلك والقادر عليه. من جهة وجه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس بتعيين أحد أبناء شهداء الواجب بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وذلك من منطلق المسؤولية المجتمعية بالرئاسة، وتقديراً وعرفانا من الرئاسة لدور آبائهم وتضحياتهم في الدفاع عن الدين والوطن، وإيماناً بالوفاء لأهل الوفاء والتضحية. وتأتي هذه الخطوة من معاليه ضمن اهتمام القيادة الرشيدة بأسر الشهداء الواجب وذويهم ومساعدتهم، ولتخليد دور هؤلاء الأبطال الذين قدموا أرواحهم للذود عن حدود هذا الوطن والدفاع عنه وعن مقدساته.