وكلل ناشطون أهالي حي "الشيخ جراح" بالدعاء لهم بالنصر، والقوة، ومؤازرة رب العالمين لهم، ليستطيعوا التخلص من الاحتلال والمعاناة. وأوضح مغردون في تغريداتهم بأنهم لن يتخلوا عن موقفهم إزاء القضية الفلسطينية، ولا عن تضامنهم مع قضية حي الشيخ جراح، ولو كان هذا بأبسط الوسائل والأساليب. فغرد عبد الحق " لا يمكننا التخلي عن أهل الشيخ جراح أبدًا" وعبّر أهالي حي الشيخ جراح عن معاناتهم، والقهر الذي يتعرضون له منذ بداية الاحتلال، مبينين أن حياتهم مليئة بالقمع والاضطهاد. فيما غردت " تيفا " عبر "تويتر": كانت حياتنا كلها مجرد … قمع ، قمع ، قمع. لن يدعونا نعيش " وتعاطف الكثيرون مع أطفال حي الشيخ جراح عبر تداول ما قالته ابنة محمود صالحية أحد المتضررين من قرار الإخلاء: "بديش أروح ع المدرسة خايفة إذا رحت أرجع ما ألاقيكم بالدار" "بديش أروح ع المدرسة خايفة إذا رحت أرجع ما ألاقيكم بالدار" -طفلة محمود صالحية لوالدها الذي ينوي الاحتلال الاستيلاء على ارضه وبيته في الشيخ جراح. قرار من بلدية الاحتلال بإخلاء منزلهم حتى يوم الغد بذريعة مصادرة الارض والمنزل لبناء مدرسة مكانهما. #انقذوا_حي_الشيخ_جراح — سُهَادْ 𓂆 (@itsnotsuhad) October 13, 2021 فيما شارك مغردون آخرون صوراً لمشاهد اقتحام المنازل من قِبَل قوات الاحتلال في بعض المناطق.
ويضمّ الحي كذلك موقعاً يقدّسه اليهود المتدينون، باعتباره قبر أحد حاخاماتهم القدامى. ويقول المستوطنون الذين رفعوا الدعوى القضائية إنهم اشتروا الأرض من جمعيتين يهوديتين اشترتا الأرض في نهاية القرن التاسع عشر. والفلسطينيون، الذين يشككون في قانونية وثائق المستوطنين، يقيمون في الحي منذ خمسينات القرن الماضي. ووقف ياكوف، وهو يهودي متدين لم يكشف عن اسمه كاملاً، خارج منزل للمستوطنين يقع وسط منازل الفلسطينيين بالحي وقال لـ"رويترز": "هذا حي يهودي تقليدياً... الأردنيون والأمم المتحدة وطّنوا لاجئين عرباً في هذه المنازل، فإذا كان هناك مستوطنون فهم العرب الذين يعيشون هنا". ولجأ السكان الفلسطينيون، الذين لا يحدوهم أمل يُذكر في كسب قضية الطرد المنظورة أمام المحاكم الإسرائيلية، إلى مواقع التواصل الاجتماعي. وقال محمد الكرد (23 عاماً): "أكيد السوشيال ميديا قوة رهيبة، انه بتقدر تكون مضادة للإعلام، خصوصاً الإعلام الغربي اللي هو أصلا تاريخيا عنده انحياز ضد الفلسطينيين وضد قضية حي الشيخ جراح. يعني أنا مثلا كنت على سي. إن. قبل أكم من يوم ونشرت الفيديو على صفحتي وإجا عليه مليونين مشاهدة بينما المقابلة اللي كانت مع المسؤول الإسرائيلي ما إجا عليها حوالي ألف أصلا".
بينما نشر "فارس عوض"، صورا للمسجد الأقصى عبر تويتر، قائلا: "اللهم إنا نستودعك المسجد الأقصى والقدس وأهلنا فيها وكل فلسطين، اللهم كن لهم عونا وانصر ضعفهم وأعد الأقصى إلى رحاب المسلمين، أنت حسبنا ونعم الوكيل". وقال "محمود رفعت" عبر تويتر: "وحدها اليمن تحركت شعبيا بمظاهرات عارمة للتضامن مع القدس، بينما صمتت عواصم ومدن العرب، ليس بنقص نخوة بل بفعل عصا الأمن". وتابع: "يؤكد النظام الرسمي العربي أنه أداة إسرائيل التي تتوغل وتتمدد بأرض العرب ومقدساتهم ودمهم وثرواتهم". بدوره أوضح "إسلام سليمان" عبر تويتر: "من لم تكُن فلسطين قضيّته الأولى فلا قضية له ولا مبدأ"، فيما غرد "أحمد" قائلا: "نشأنا على حب فلسطين وقضيتها كأنها وطن لنا رغم أننا لم نزرها يومًا.. القدس عربية وستبقى كذلك". وقالت "آلاء عيد"، عبر تويتر: "في ظل الصمت الدولي والعربي عن ما يحدث في فلسطين، وتحديدًا في القدس، من اعتداءات واعتقالات، إضافة إلى تهجير وطرد الأهالي من حي الشيخ جراح". وتابعت قائلة: "نحن سنكون صوتكم وسنرسل صوتكم إلى كل العالم، وننصركم قدر المستطاع على مواقع التواصل الاجتماعي". فيما دونت "سندسة" عبر موقع تويتر، قائلة: "هنا فلسطين.. الصمت خيانة، وغض الطَّرف جريمة، واعلموا أن ابتلاع الحي يعني دفننا أحياء.
#القدس_تنتفض #انقذوا_حي_الشيخ_جراح #فلسطين #القدس_تنتفض #فلسطين #القدس_تنتفض #fyp - YouTube
كما يتم صب الماء على مؤخرة رأس الشخص المحسود وعلى كتفه وفي غفلة منه مه مراعاة عدم تركه لفترة طويلة.
وهذه الكيفية رواها البيهقي عن الزهري رحمه الله. وينظر: سنن البيهقي (9/ 352). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ولكن من أصيب بالعين فماذا يصنع؟ يعالج بالقراءة وإذا علم عائنه فإنه يطلب منه أن يتوضأ ، ويؤخذ ما يتساقط من ماء وضوئه ثم يعطى للعائن يصب على رأسه وظهره ويسقى منه ، وبهذا يشفى بإذن الله. انا بعرف الحاسد بس كيف اخذ من اثره - عالم حواء. وقد جرت العادة عندنا أنهم يأخذون من العائن ما يباشر جسمه من اللباس مثل الفنيلة والطاقية وما أشبه ذلك بالماء ثم يسقونها العائن ، ورأينا ذلك يفيده حسبما ما توارد عندنا من النقول. فضيلة الشيخ: يسقونها من أصابته العين؟ فأجاب رحمه الله تعالى: أي نعم ؛ فإذا كان هذا هو الواقع فلا بأس باستعماله لأن السبب إذا ثبت كونه سبباً شرعاً أو حساً فإنه يعتبر صحيحاً ، أما ما ليس بسببٍ شرعي أو حسي فإنه لا يجوز اعتماده " انتهى من "فتاوى نور على الدرب". وقال رحمه الله في "شرح كتاب التوحيد": " ويستعمل للعين طريقة أخرى غير الرقية ، وهو الاستغسال ، وهي أن يؤتى بالعائن ، ويطلب منه أن يتوضأ ، ثم يؤخذ ما تناثر من الماء من أعضائه ، ويصب على المصاب ، ويشرب منه ، ويبرأ بإذن الله. وهناك طريقة أخرى ، ولا مانع منها أيضا ، وهي أن يؤخذ شيء من شِعاره ، أي: ما يلي جسمه من الثياب ؛ كالثوب ، والطاقية ، والسروال ، وغيرها ، أو التراب إذا مشى عليه وهو رطب ، ويصب على ذلك ماء يرش به المصاب أو يشربه ، وهو مجرب " انتهى من "مجموع مؤلفات ابن عثيمين" (9/ 88).
او أثناء صلاة التراويح إن استطعت أخذ كوب الماء الذي شرب منه العائن فافعل. طبعا العيد وزيارات الأهل والأقارب والأصدقاء فرص قد لا تتكرر لأخذا الأثر فلا تفوتوها وخصوصا أن المجالس مفتوحة
هذا؛ والله أعلم. طريقة استخدام أثر العائن يكفي في علاج العين أن يؤخذ شيء مما باشر جسد العائن ويوضع في الماء - الإسلام سؤال وجواب طريقة استخدام الاثر من العائن تجربتي لهاتف قوقل بكسل اكس ال Google Pixel XL رواه مالك وأحمد وابن ماجه وصححه الألباني... قال الباجي في شرح الموطأ: قوله صلى الله عليه وسلم: هل تتهمون له أحداً. يريد أن يكون أحد أصابه بالعين. انتهى. حكم أخذ شيء من أثر العائن واغتسال المعين به - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى ذلك فالسائلة قد أصابت عندما طلبت الاغتسال لابنها المحسود، وخصوصاً ممن هي على يقين من أنه الحاسد وما فعلته أمر لا حرج فيه، بل هو ثابت في السنة الغراء، لا سيما وقد تحرت تطييب خواطر أقاربها عندما لم تخص المرأة التي تتهمها بهذا الأمر، وإنما اللوم والحرج والإثم على هذه المرأة المتهمة بالحسد، لوقوع ذلك منها ابتداء، ولكونها امتنعت عن الاغتسال بعد ذلك، وهي مأمورة به شرعاً، إن كانت هي العائنة، والأحاديث السابقة واضحة الدلالة على ذلك؛ وقد تغيظ النبي صلى الله عليه وسلم على عامر ـرضي الله عنه ـ وسمى فعله قتلاً؛ فقال:... علام يقتل أحدكم أخاه.. ؟! قال القاري في مرقاة المفاتيح: فيه دلالة على أن للعائن اختياراً ما في الإصابة أو في دفعها. وقال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث دليل على أن العائن يجبر على الاغتسال للمعين.