أما هذه، فبزوج هو أصلح لها من المطلِّق الأول، أو برزق أوسع وعصمة. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، (57) أو عفة= " وكان الله واسعًا " ، يعني: وكان الله واسعًا لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه (58) = " حكيمًا " ، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. (59) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " ، قال: الطلاق. فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان. (60) 10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ------------------------ الهوامش: (54) في المطبوعة: "أو أعرض عنها... مما تميل النفوس به إليها" ، غير "إذ" ، و "له" ، وهما نص المخطوطة ، وهو الصواب. ويعني: مما تميل النفوس من أجله إلى هذه المرأة التي وصف. (55) في المطبوعة والمخطوطة: "الصلح لصفحها" والصواب ما أثبت ، وقوله: "الصلح" منصوب ، مفعول به لقوله: "فإن أبت المرأة... الصلح" ، هكذا السياق.
وبهذا نرى أن هذه الآيات الكريمة قد وضعت أحكم الأسس للحياة الزوجية السليمة، وعالجت أمراضها بالعلاج الشافي الحكيم، فقد أمرت الرجال بأن يؤدوا للنساء حقوقهن، وأن يعاشروهن بالمعروف، وأن على الزوجين إذا ما دب بينهما خلاف أن يعالجاه فيما بينهما بالتصالح والتسامح، وإذا اقتضى الأمر أن يتنازل أحدهما للآخر عن جانب من حقوقه فليفعل من أجل الإبقاء على الحياة الزوجية. وأن الرجل لا يستطيع أن يعدل عدلا مطلقا كاملا بين زوجاته، ولكن هذا لا يمنعه من العدل بينهن بالقدر الذي يستطيعه بدون تقصير أو ميل مع الهوى، فإن الميسور لا يسقط بالمعسور. وأنه إذا استحال الصلح وتنافرت الطباع، وساءت العشرة كان الفراق بينهما أجدى، إذ الفراق مع الإحسان خير من الإمساك مع المعاشرة السيئة التي عز معها الإصلاح والوفاق والتقارب بين القلوب. وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته | موقع البطاقة الدعوي. وبعد أن بين- سبحانه- ما ينبغي أن تكون عليه العلاقة بين الزوجين ووسائل علاج أدوائها.. بعد كل ذلك بين- سبحانه- أن كل شيء في ملكه وتحت سلطانه، فعلى الناس أن يخشوه ويراقبوه ويشتغلوا بعبادته فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال تعالى: ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما) وهذه هي الحالة الثالثة ، وهي حالة الفراق ، وقد أخبر تعالى أنهما إذا تفرقا فإن الله يغنيه عنها ويغنيها عنه ، بأن يعوضه بها من هو خير له منها ، ويعوضها عنه بمن هو خير لها منه: ( وكان الله واسعا حكيما) أي: واسع الفضل عظيم المن ، حكيما في جميع أفعاله وأقداره وشرعه.
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيماقوله تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته أي وإن لم يصطلحا بل تفرقا فليحسنا ظنهما بالله ، فقد يقيض للرجل امرأة تقر بها عينه ، وللمرأة من يوسع عليها. وروي عن جعفر بن محمد أن رجلا شكا إليه الفقر ، فأمره بالنكاح ، فذهب الرجل وتزوج ؛ ثم جاء إليه وشكا إليه الفقر ، فأمره بالطلاق ؛ فسئل عن هذه الآية فقال: أمرته بالنكاح لعله من أهل هذه الآية: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله فلما لم يكن من أهل تلك الآية أمرته بالطلاق فقلت: فلعله من أهل هذه الآية وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته.
فإن لم تفلح تلك الوسائل جاء التحكيم، واحد من أهل الزوج وآخر من أهل الزوجة لكون الأهل أحرص على المصلحة، فإن أمكن الإصلاح فبها ونعمت، وإلا حكم بالتفريق بطلاق أو مخالعة، فأحيانا يكون البتر هو العلاج الوحيد وفي هذه الحال لا بد من بقاء المعروف، فربما هناك أولاد إذن لا بد من بقاء المعروف والتعامل بفضل من أجل هؤلاء. والله عز وجل تعهد بأن يغني كل الطرفين من سعته، فلا داعي للبكاء على الماضي واجترار ما حدث واستحضاره، فوريقات الماضي عند العقلاء تمزق ولا تروى، فمجرد قراءتها ضياع للحاضر وتمزيق للجهد ونسف للأحلام. اجعلوا لكم أحلاما واسعوا إلى تحقيقها، استثمروا في أنفسكم وفي أولادكم، وأبقوا حبل المعروف ممدودا ليتمسك به صغارنا، فبلاؤنا أننا نعجز عن حاضرنا وننشغل بماضينا، نهمل كل النعم الموجودة وننشغل بواحدة سلبت منا لحكمة ما، إن العاقل من لا يلتفت للخلف، فالريح تتجه للأمام والقافلة تسير إلى الأمام، والماء ينحدر إلى الأمام فلا تخالفوا سنة الحياة. * مدرسة الدراسات الإسلامية، كلية البنات جامعة عين شمس. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن صحيفة العرب القطرية الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names.
وقوله: {حَكِيمًا} قال ابن عباس: يريد فيما حكم ووعظ وقال الكلبي: يريد فيما حكم على الزوج من إمساكها بمعروف أو تسريح بإحسان. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ الله كُلًا مِّن سَعَتِهِ} أي وإن لم يصطلحا بل تفرّقا فليحسنا ظنهما بالله، فقد يقيّض للرجل امرأة تقرّ بها عينه، وللمرأة من يوسِّع عليها. وروي عن جعفر بن محمد أن رجلًا شكا إليه الفقر، فأمره بالنكاح، فذهب الرجل وتزوّج؛ ثم جاء إليه وشكا إليه الفقر، فأمره بالطلاق؛ فسئل عن هذه الآية فقال: أمرته بالنكاح لعله من أهل هذه الآية: {إِن يَكُونُواْ فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْلِهِ} [النور: 32] فلما لم يكن من أهل تلك الآية أمرته بالطلاق فقلت: فلعله من أهل هذه الآية {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ الله كُلًا مِّن سَعَتِهِ}. قال الألوسي: {وَإِن يَتَفَرَّقَا} أي المرأة وبعلها، وقرئ {يتفارقا} أي وإن لم يصطلحا ولم يقع بينهما وفاق بوجه مّا من الصلح وغيره ووقعت بينهما الفرقة بطلاق {يُغْنِ الله كُلًا} منهما أي يجعله مستغنيًا عن آخر ويكفه ما أهمه، وقيل: يغني الزوج بامرأة أخرى والمرأة بزوج الآخر {مّن سَعَتِهِ} أي من غناه وقدرته، وفي ذلك تسلية لكل من الزوجين بعد الطلاق، وقيل: زجر لهما عن المفارقة، وكيفما كان فهو مقيد بمشيئة الله تعالى: {وَكَانَ الله واسعا} أي غنيًا وكافيًا للخلق، أو مقتدرًا أو عالمًا {حَكِيمًا} متقنًا في أفعاله وأحكامه.
أى أن الجنس هو الأخطر، والأكثر شيوعا لنقل العدوى بفيروس الأيدز. وكذلك عند متعاطى المخدرات ، الذين يتشاركون الإبر أو الحقن أو غيرها من معدات حقن المخدرات. هل ينتقل الايدز بدون ايلاج Archives - العيادة. لكن توجد وسائل واجراءات قوية ، أذا أتبعتها ، يمكن أن تساعدك في منع انتقال فيروس نقص المناعة البشرية أليك أو منك. بالأعلي ، كيفية الوقاية من عدوى فيروس الأيدز بالأسفل ، مثال الطرق الت لا تنقل عدوى الأيدز بعض من طرق النادرة لانتقال فيروس نقص المناعة البشرية هناك خطر ضئيل جدا أو معدوم للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية من عن طريق بعض الأمور ، أي أن احتمال انتقال عدوى الأيدز بها وارد ، ولكنه احتمال ضعيف جدا ، والحالات المسجلة التي أصيبت بهذه الطرق قليلة جدا. وفيما يلي بعض من هذه الأمور التي نادرا تسبب العدوى بالفيروس: الجنس الفموي: يمكن تصنيف الجنس الفموى تحت الطرق التي تنقل الأيدز الجنس الفموى هو ممارسة الجنس عن طريق الفم بوضع الشفاه أو اللسان علي أحد الأعضاء الجنسية ، (العضو الذكري أو المهبل أو حتى الشرج). لاحظ أن التقبيل لا يندرج تحت مسمى الجنس الفموى. يزيد من خطر هذا النوع من الجنس حالات من بينها ، القذف في الفم مع تقرحات الفم ونزيف اللثة أو وجود تقرحات في الأعضاء التناسلية أو وجود أمراض أخرى تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي (STDs).
مرض السيدا أو الإيدز هو أحد أكثر الأمراض المعدية فتكًا ويوجد حاليًا نوعان من فيروس نقص المناعة البشرية "الإيدز": HIV-1… المزيد » اسباب مرض الايدز.. الإيدز تعني متلازمة نقص المناعة المكتسبة والمكتسب يعني أنه يمكن أن تصاب به ونقص المناعة يعني… مرض hiv.. فيروس نقص المناعة البشرية هو فيروس يضر بجهاز المناعة ويساعد جهاز المناعة الجسم على محاربة الالتهابات ويصيب… المزيد »
– متعاطى المخدرات حيث يشتركون فى نفس الأبرة للتعاطى ، فاذا كان أحدهم مصابا فقد يتقل العدوي الي الأخرين.
يؤدِّي هذا إلى إضعاف مناعة الجسم ، وبالتالي فقدان الجسم قدرته على مقاومة الأمراض ، والإصابة بالعدوى بسهولة وخاصة العدوى الأنتهازية ، مما قد يشكِّل خطراً على الحياة، أهم طرق العدوى بفيروس الأيدز (HIV) تُعدُّ الممارسة الجنسيَّة ، أو مشاركة الحقن والإبر أكثر الطرق شيوعاً لانتقال فيروس نقص المناعة البشريَّة ، ويمكن للأم المريضة نقله الى الجنين أو وليدها أثناء الحمل والولادة. طرق إنتقال الأيدز النادرة - ماهى؟ وكيف تتجنب العدوى عن طريقها؟ - هلال. ومن المعلوم أن الفيروس لا يستطيع العيش خارج جسم الإنسان العائل ، على الأسطح مثلًا، لمدَّة طويلة ، وليس عنده قدره على التكاثر أيضاً خارج الجسم. ولذلك لا تتم العدوى بمخالطة المصابين أو ملامسة الأسطح الملوثة بالفيروس. أولا: الممارسة الجنسية هي أشهر طرق العدوى بصفة عامة ينتشر فيروس العوز المناعي البشري (فيروس الأيدز) ، غالباً من خلال العلاقات الجنسية غير الآمنة مع شخص مصاب والفئات التالية هى الأكثر عرضة للأصابة: – ممارسة الجنس بين المثليين (أى الرجال الشواذ) معا – تعدد الشركاء الجنسيين – من يمارس الجنس الشرجى ، حيث يعد أكثر طرق العدوى بـ فيروس الأيدز. والممارسة الجنسية بأى شكل ممكن أن تنقل العدوي ، سيان الجنس المهبلى أو الجنس الفموى أو الشرجى.