دقيقة مع القرآن || والله أنبتكم من الأرض نباتاً - YouTube
تفسير و معنى الآية 17 من سورة نوح عدة تفاسير - سورة نوح: عدد الآيات 28 - - الصفحة 571 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾ والله أنشأ أصلكم من الأرض إنشاء، ثم يعيدكم في الأرض بعد الموت، ويخرجكم يوم البعث إخراجًا محققًا. والله جعل لكم الأرض ممهدة كالبساط؛ لتسلكوا فيها طرقًا واسعة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «والله أَنبتكم» خلقكم «من الأرض» إذ خلق أباكم آدم منها «نباتا». ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا حين خلق أباكم آدم وأنتم في صلبه. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "والله أنبتكم من الأرض نباتاً"، أراد مبدأ خلق آدم، خلقه من الأرض، والناس ولده، وقوله: "نباتاً" اسم جعل في موضع المصدر أي إنباتاً، قال الخليل: مجازه: أنبتكم فنبتم نباتاً. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم انتقل نوح- عليه السلام- من تنبيههم إلى ما في خلق السموات والشمس والقمر من دلالة على وحدانية الله وقدرته.. القران الكريم |وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا. إلى لفت أنظارهم إلى التأمل في خلق أنفسهم، وفي مبدئهم وإعادتهم إلى الحياة مرة أخرى بعد موتهم، فقال- كما حكى القرآن عنه-: وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً. ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها، وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً. والمراد بأنبتكم: أنشأكم وأوجدكم، فاستعير الإنبات للإنشاء للمشابهة بين إنبات النبات، وإنشاء الإنسان، من حيث إن كليهما تكوين وإيجاد للشيء بقدرته- تعالى-.
{وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)} [ نوح] { وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا}: إجابة شافية وافية للسؤال الذي حير العلماء عبر تاريخ الإنسان, ما أصل الإنسان ومادة الخلق؟؟ هنا يوضح سبحانه أن الأرض هي المادة الأصلية التي خلق الله تعالى منها آدم ومن ثم ذريته, بكيفية بين مراحلها سبحانه في غيرما موضع من القرآن. ثم بين سبحانه وتعالى لعباده أنه سيعيدهم إلى تلك المادة الأصلية بعد الموت ومنها سيخرجهم يوم يعيد الخلق مرة أخرى والإعادة أهون من الإنشاء والله على كل شيء قدير. قال تعالى: { وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)} [ نوح] قال الطبري في تفسيره: ( { وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا}) يقول: والله أنشأكم من تراب الأرض، فخلقكم منه إنشاء. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة نوح - قوله تعالى والله أنبتكم من الأرض نباتا - الجزء رقم30. ( { ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا}) يقول: ثم يعيدكم في الأرض كما كنتم ترابا فيصيركم كما كنتم من قبل أن يخلقكم ( { وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا}) يقول ويخرجكم منها إذا شاء أحياء كما كنتم بشرا من قبل أن يعيدكم فيها، فيصيركم ترابا إخراجا.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 1 13, 527
﴿ تفسير الطبري ﴾ (وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا) يقول: والله أنشأكم من تراب الأرض، فخلقكم منه إنشاء.
ما روي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، منهم الأحمر، والأسود، والأبيض، والأصفر، وبين ذلك، والسهل، والحزن، والخبيث، والطيب". 2. ما روي عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لما صوَّر الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به، ينظر ما هو، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك». 3. قول ابن فارس: "النون والباء والتاء أصل واحد يدل على نماء في مزروع، ثم يستعار". ثم ذكر مما استعير فيه اللفظ: إن في بني فلان لنابتة شر، ونبتت لبني فلان نابتة، إذا نشأ لهم نشء صغار من الولد، وهو في منبت صدق، أي أصل كريم. وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا | مجلس الخلاقي. [انظر: مقاييس اللغة 5/ 378]. 4. أن المقصود بقوله تعالى: (من الأرض) أي: من مادتها، ولو ظاهر لفظ (الإنبات) لقال: أنبتكم في الأرض، كما جاء في حديث الجهنميين: "فينبتون نبات الحبة في حميل السيل". ويمكن مناقشة هذه الاعتراضات على النحو الآتي: 1. لا تعارض بين ظاهر لفظ الإنبات في الآية وحديثي أنس وأبي موسى، ويمكن الجمع بينهما بأن آدم نبت جسده في التربة المذكورة في حديث أبي موسى، وأما حديث أنس فبعد إنبات الجسد وقبل النفخ، وقد اختلفت الروايات في لفظ (في الجنة)، فأثبتتها بعض الروايات وأسقطتها روايات أخرى لنفس الحديث، ولعل المقصود بالجنة هنا حديقة أرضية لا جنة الخلد ثم أسكن الجنة؛ لما ثبت أن آدم سكن الجنة بعد نفخ الروح لا قبلها، فقد ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة".
↑ على الله بن علي أبو الوفا، القول السديد في علم التجويد ، صفحة 93. بتصرّف. ^ أ ب على الله بن علي أبو الوفا، الكتاب: القول السديد في علم التجويد ، صفحة 94. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:12 ↑ سورة المائدة، آية:11 ↑ سورة الفاتحة، آية:2 ↑ سورة هود، آية:49 ↑ سورة قريش، آية:4 ↑ سورة العاديات، آية:8 ↑ على الله بن علي أبو الوفا، القول السديد في علم التجويد ، صفحة 94. قصة حروف المد للاطفال. ↑ محمود بن علي بسّة المصري، العميد في علم التجويد ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4937. ↑ محمود بن علي بسّة المصري، العميد في علم التجويد ، صفحة 7. بتصرّف.