مشروعات الرياض هي من أجل بناء مدينة اقتصاد وأعمال ذات مناخ إنساني خلاق.. أي أن هناك رابطة قوية جداً بين جودة المكان وقدرته على التعبير عن الحياة، وبين تصاعد النشاط الاقتصادي وتطوره.. نحن أمام تحول عمراني حقيقي، ليس على مستوى التخطيط وبناء المشروعات المعمارية التقليدية التي اعتدنا عليها بل على مستوى "تجديد المدينة" من خلال إعادة بنائها إنسانياً واقتصادياً، ولعل هذا ما ترمي له المشروعات الكبرى التي دشنها خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - مؤخراً، والتي ستبلغ تكلفتها 86 مليار ريال، وتصب جميعها في فتح مدينة الرياض للنشاطات الإنسانية والاجتماعية وتحويلها من مدينة للسيارات إلى مدينة تخدم الإنسان. إنه استثمار ضخم في جودة الحياة وبناء الفضاء الحضري الإنساني الخلاق والمبدع الذي يجعل من المدينة فضاء للحياة كما هي فضاء للسكن والعمل. تتكون هذه المشروعات من حديقة الملك سلمان والمسار الرياضي ومنطقة الفنون والرياض الخضراء، والأرقام التي تغطيها هذه المشروعات غير مسبوقة، فالحدائق بمساحة 13 مليوناً و400 ألف متر مربع (13. 4 كلم2)، والمسار الرياضي بطول 135 كلم2 وستتم زراعة 7. 5 ملايين شجرة لتحويل الرياض إلى حديقة غناء لتكون اسماً على مسمى.
تحول نوعي في مفهوم الفضاء العمراني يتطلب أفكاراً جديدة وربما يتطلب خطة عمرانية "ديناميكية" تلاحق التسارع الكبير في التحول العمراني لهذه المدينة العملاقة. المثير للانتباه هو تزايد الترابط بين مفهوم جودة الحياة والتجديد العمراني في مدينة الرياض، فهذه العلاقة المتصاعدة تحتاج التخلص من المنهج التخطيطي التقليدي القائم، ومجرد ظهور هذه المسارات والمناطق الجديدة المختلفة في طبيعتها العمرانية عن النسيج القائم وأنماط الحياة الجديدة التي ستستحدثها في المدينة يفترض أن يحث على تبني فكر تخطيطي جديد لا أعلم إن كانت المؤسسات القائمة (البلديات وهيئات تطوير المناطق إذا ما استثنينا بالطبع هيئة تطوير مدينة الرياض) قادرة على تحقيقه. يبدو أن التحدي الذي تفرضه المشروعات الجديدة على العمران السعودي، فكراً وممارسة، سيحدث إشكالية كبيرة عند المدارس التخطيطية التقليدية، وهي المدارس الغالبة والمسيطرة على إنتاج العمران في جميع المدن السعودية. بالنسبة لي مشروعات الرياض هي من أجل بناء مدينة اقتصاد وأعمال ذات مناخ إنساني خلاق. أي أن هناك رابطة قوية جداً بين جودة المكان وقدرته على التعبير عن الحياة وبين تصاعد النشاط الاقتصادي وتطوره.
فيما ستحتضن بعض المحطات الرئيسة محلات تجارية، ومواقف للسيارات. في هذا السياق صرح المهندس إبراهيم بن محمد السلطان، عضو الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، أن مدة تنفيذ مشروع مترو الرياض هي 48 شهراً فعلياً، يسبقها ثمانية أشهر، وهي جزء من العقد لاستكمال التصاميم والتنسيق مع الجهات الحكومية لإعداد التحويلات المرورية، ويتلوها أربعة أشهر لاختبارات التشغيل، لتصبح مدة التنفيذ (60) شهراً، أو خمس سنوات إجمالاً. لن أتحدث عن التفاصيل الفنية لهذا المشروع الضخم، فهي متاحة للجميع، وخصوصاً في الموقع الإلكتروني للهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض. ولكن من المؤكد أن مشروع الملك عبدالله للنقل العام بمدينة الرياض - القطار والحافلات هو الأكبر بما يخص مشاريع النقل في المملكة، في حجمه ومكوناته وتقنياته وتكامله، ومواصفاته العالمية، ويؤذن بدخول المملكة بقوة في مجال النقل عبر القطارات لربط مناطقها الشاسعة بشبكة واسعة وممتدة وحديثة. ومن المؤكد كذلك أن مدينة الرياض بعد خمس سنوات بإذن الله ستكون مدينة غير! وحاضرة عالمية كبرى، كما يليق بها، وكما يأمل سكانها وزائروها، قادرة على استيعاب المزيد من النمو السكاني والحضري، تتمتع بوسائط نقل حديثة، ومستدامة، وأكثر فاعلية، تستجيب لمتطلبات التنقل، وتحول دون حدوث اختناقات في حركة السير والمرور داخل محيط هذه المدينة العزيزة على قلوب السعوديين، ناهيك بطبيعة الحال عن الثمرات الاقتصادية والاجتماعية الكبيرة المصاحبة.
لعل من أبرزها تعزيز فرص النمو والتطور العمراني والاقتصادي والحضاري لمدينة الرياض، خاصة إذا علمنا أن مسارات القطارات والحافلات تغطي المناطق والمواقع التي تتركز فيها الكثافة السكانية، ومناطق التوظيف والأنشطة التجارية والتعليمية، ذات الجذب المروري العالية. ومن ثمراته الاقتصادية والوطنية المهمة كذلك توفير آلاف الفرص الوظيفية للشباب السعودي، سواء عبر هذا المشروع، أو عبر غيره من مشاريع النقل بالقطارات الجارية حالياً في العديد من مناطق المملكة. هذا، ويجري حالياً الإعداد لجملة من البرامج المتخصصة في أنظمة النقل والتشغيل لتدريب الشباب السعودي عليها. والجانب البيئي في هذا المشروع لا يقل أهمية عن الجوانب الأخرى، إذ من المتوقع أن يسهم في خفض نسبة تلوث الهواء، المنبعثة من عوادم المركبات، نتيجة للانخفاض المتوقع في أعداد وحجم المركبات الخاصة المستخدمة. ومن المتوقع كذلك أن يسهم في تقليص التكاليف الناجمة عن الحوادث المرورية والازدحام، إضافة إلى ترشيد استخدام المنتجات النفطية. في المحصلة النهائية، وبقدر سعادتنا جميعاً - سكان مدينة الرياض والقادمون إليها – بهذا الزخم التنموي الكبير الذي يجري تنفيذه في عاصمتنا الجميلة، نأمل أن تتجاوز مثل هذه المشاريع التنموية الضرورية كل العقبات الإدارية والفنية التي قد تؤخرها عن مسارها الزمني المحدد، وأن تكون نواة لسلسلة مشاريع قادمة لربط مناطق الوطن بشبكات نقل حضارية، تزيد من وتيرة النمو العمراني والاقتصادي، وتعزز من مكانة المملكة، وريادتها الحضارية، بين دول وحواضر العالم المتقدم.
وحافة طويق التي تقع في منتصف هضبة نجد متخذة شكل القوس وهي تبدأ من الجنوب الغربي وتصل إلى الشمال الشرقي ثم تتجه إلى جهة الشمال الغربي حيث يصل طولها إلى 1100 كيلومتر. الرياض القديمة والمواقع الأثرية مساحة مدينة الرياض القديمة كانت لا تتعدى الكيلو متر وكانت محاطة بأسوار ولكن لم يتبق منها إلى القليل من المعالم والمباني الهامة ولعل أهمها وأبرزها قصر المصمك وقد كان البناء الرئيسي بالرياض قديمًا هو قصر المربع الذي بدأ بناءه عام 1936م وتم الانتهاء منه عام 1938م، وهو الآن يمثل جزءًا من مجمع مركز الملك عبد العزيز التاريخي، في المرحلة الأولى من الزحف العمراني ومراحل تنمية مدينة الرياض تم هدم الكثير من المباني القديمة. ومن أبرز وأهم المواقع الأثرية بمدينة الرياض بوابة مدينة الرياض وهم: باب الثميري جهة الشرق. باب آل سويلم جهة الشمال. باب دخنة جهة الجنوب. باب المذبح جهة الغرب. باب الشميسي جهة الجنوب الغربي. المتاحف والمعالم في مدينة الرياض هناك العديد من المتاحف بمدينة الرياض ومنها متاحف تابعة لجهات رسمية ومتاحف تابعة لجهات خاصة وأهم المتاحف بمدينة الرياض منها: المتحف الوطني السعودي التابع لمركز الملك عبد العزيز التاريخي وتصل مساحته إلى ثمانية وعشرون ألف متر مربع.
شرح حديث: (من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله) • عن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ». اشهد ان لا اله الا الله بالانجليزية. وفي رواية: « أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ» • عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّهِ. حَرَّمَ الله عَلَيْهِ النَّارَ». رواه مسلم. أولا: ترجمة راوي الحديث: هو عُبادة " بضم العين " بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي، أبو الوليد، شهد بدراً وما بعدها، وشهد العقبة الأولى والثانية، واستعمله النبي -صلى الله عليه وسلم- على بعض الصدقات، وكان يعلم أهل الصفة القرآن، ولما فتح المسلمون الشام أرسله عمر بن الخطاب وأرسل معه معاذ بن جبل وأبا الدرداء، ليعلموا الناس القرآن بالشام ويفقهوهم في الدين، فأقام عبادة في فلسطين وكان أول من تولى القضاء فيها، ومات في الرحلة في فلسطين سنة أربع وثلاثين - رضي الله عنه -وأرضاه.
أشهد أنْ لا إله إلا الله - YouTube
[انظر أسد الغابة (3/ 160) وسير أعلام النبلاء (2/ 5)، والإصابة (5/ 322)]. ثانيا: تخريج الحديثين: أما حديث عبادة الأول، فأخرجه مسلم حديث (28)، وأخرجه البخاري في "كتاب الأنبياء" "باب (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق)" حديث (3435). اشهد ان عليا ولي الله – موقع اسد لبنان. وأما حديث عبادة الثاني، فأخرجه مسلم حديث (29)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه الترمذي في "كتاب الإيمان" "باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله" حديث (2638). ثالثا: شرح ألفاظ الحديثين: (مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله): لفظ البخاري:"من شهد أَن لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله... " الحديث. ﴿ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ﴾: هذا التعبير جاء في القرآن أيضا حيث قال تعالى: ﴿ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ﴾ [النساء:171]، واخْتُلف في سبب تسمية عيسى عليه السلام (كلمة الله) على أقوال أشهرها قولان: قيل: لأن الملك جاء أمه بكلمة البشارة به بعد أمر الله تعالى به ﴿ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا ﴾. وقيل: لأن عيسى تكون بكلمة الله (كن)، بل هو بكلمة الله تعالى ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون ﴾ [آل عمران: 59].
والقول الثاني هو الأظهر والله أعلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولكن المعنى من قول الله جل ثناؤه: ﴿ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ﴾ فالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له (كن) فكان عيسى صلى الله عليه وسلم بكن". [انظر درء تعارض العقل و النقل (4/ 9)]. (وَرُوحٌ مِنْهُ): أيضا اخْتُلف في معناها على أقوال أشهرها قولان: قيل: لأنه سبحانه وتعالى خلق فيه الروح من غير واسطة أب. أشهد أنْ لا إله إلا الله - YouTube. وقيل: لأنه روح مخلوقة من عند الله تعالى كسائر الأرواح. (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ): أي اعتقد ثبوتهما حقيقة لا شك فيهما، وأن الجنة أعدت للمؤمنين، والنار أعدت للكافرين. رابعا: من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على أن من جاء بالشهادتين شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أدخله الله الجنة وحرمه الله على النار، ويقال في هذا الفضل العظيم ما قيل في الأحاديث السابقة في أن الموحد ينال هذا الفضل العظيم إن مات تائبا من الذنوب، أو كان صاحب ذنوب وكبائر لم يتب عنها ولكن بعد المؤاخذة عليها أو مغفرة الله تعالى له ينال هذا الفضل، وتقدم أن المرجئة اعتمدوا على مثل هذه النصوص دون غيرها فقالوا لا يضر مع الإيمان أي معصية، وتقدم أن هذه النصوص رد على الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة ويخلدون في النار.
❤️ كرروا هذا الدعاء: "يا من دبر ليوسف أمره ، دبر لي أمري و أصلح لي حالي و أمري كله.. اللهم اقض حاجتي وفك كربتي وآنس وحدتي وفرج همي". • سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر• كل شيء يسبح لله ، فلا تكن أنت الغافل سبحَان الله ، وَالحمدُ لله ، وَلا إله الا الله ، وَالله أَكبر. اللهم اجعلني لنفسي خيراً، ولغيري نوراً، ولمن حولي أثراً طيباً. ♥️ اللهمَّ اكفِنِي بحلالِكَ عن حرَامِكَ وأغْنِنِي بفَضْلِكَ عمَّن سواكَ. اشهد ان لا اله الا الله محمد الرسول الله. الكثير مِنّا يُريد أن يبرَّ بوالديه، يُريد أن يكون لهم سنداً وعضداً وظهراً يحتمون بهِ وكِتفا يتكئون عليه، ولكن تحول الظروف دون ذلك، ف يفقد معظمنا الأمل ويملئهم الحُزن والشعور بقلّةِ الحيلة ولكن لا يعلم أغلبُنا بأن خير طريقةٍ لبرِّ الوالدين هي الدُعاء لهم ، فالدعاءُ لهم نجاة ورحمة وبرَّ، ومايُدريك لعلّ اللهَ يستجيب لدُعاءِك ويرحمهم بفضله. ربِّ أرحمهما كما ربياني صغيرا. 1-سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "ثلاثاً" 2-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثا" 3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً "ثلاثاً" غفر الله لمن قالها، ونشرها، وبيّض وجهه، وأسقاه من حوض نبيه ﷺ❤️ اللهُم صَل وسلم عَلى نبينا مُحمد ﷺ.
وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ نَزَعَتْ. قول بعد أشهد أن لا إله إلا الله. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا، وَابْنُ سَيِّدِنَا. قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَم فَقَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا، وَابْنُ شَرِّنَا، وَانْتَقَصُوهُ، قَالَ: فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. – مخيريق خير يهود: وهذا يهودي آخر كاد أن تضله نفسه عن طريق الحق؛ إلا إنه أفاق وذكَّر قومه من أهل الكتاب بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الواردة في التوراة، إنه مخيريق خير يهود كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم.