ثانيا – فصيلة الدم B: اصحاب هذه الفصيلة اي فصيلة الدم B يشبهون اصحاب فصيلة الدم A في انهم يستطيعون التكيف مع التغييرات البيئية والغذائية المفاجئة ولكنهم يختلفوا في ان هنا الجهاز المناعي قوي وان تأثروا يتأثروا ببعض الفيروسات النادرة والامراض المتعلقة بالمناعة الذاتية للجسم ومن الامراض التي يعانون منها التعب المزمن ومرض تصلب العظام وكذلك يمكن ان يصاب الشخص بمرض السكر من النوع الاول. الاكل المناسب لفصيلة الدم o+ groupe sanguin. ومن الاطعمة التي تتناسب مع هذه الفصيلة: اللحوم والاسماك والفواكه والخضراوات والحبوب الكاملة. وعليهم الابتعاد عن لحوم الدواجن عدا الديك الرومي والامتناع عن الحبوب وزيت عباد الشمس والصبار والحمص وحبة البركة. ثالثا – فصيلة الدم O: بالرغم من ان اصحاب فصيلة الدم O عندهم جهاز مناعي قوي ولديهم ايضا جهاز هضمي قوي ويوجد فاعلية بعمليات الايضmetabolismبالجسم الا انهم لا يستطيعون التكيف مع اي تغييرات بيئية او غذائية تطرأ عليهم ومن الامراض التي تواجههم التهابات المفاصل والحساسية والقرحات والالتهابات المختلفة. والاطعمة التي تناسب اصحاب هذه الفصيلة البروتينات الحيوانية كالاسماك واللحوم وكذلك الخضراوات والفواكه ولكن لابد ان يبتعدوا عن السكريات الزائدة.
ذكر الله عز وجل في هذه الآية نوعين من اللباس الأول وهو المادي وهو ضروري من أجل كشف العورة، أما الثاني هو اللباس الكمالي الذي يتم اتخاذه من أجل الزينة مثل الريش، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بستر العورة وايضًا ارتداء لباس التقوى في كافة الأفعال فهو أفضل من اللباس الظاهر قوله سبحانه وتعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى. ، وقال تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ[الحجرات:13]. والتقوى جماعها: فعل الأوامر وترك النواهي. فمن أقبل على الله تعالى متدثرًا بدثار التقوى، فقد حاز خير لباس، وظفر بأعظم مطلوب. أقوال المفسرين في معنى لباس التقوى قد اختلف العديد من المفسرون حول معنى لباس التقوى وإليك بعض الأقوال التي جاءت في معنى لباس التقوى: قال عوف عن مَعْبَد الجُهني -رضي الله عنه- أنَّ لباس التقوى هو الحياء. وقد ورد عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أن لباس التقوى هو السمت الحسن. أشار ابن عباس -رضي الله عنه- أنَّ لباس التقوى هو العمل الصالح. قال قتادة، وابن جريج، والسدي أن لباس التقوى هو الإيمان. أكدَّ الكلبي بأنَّ لباس التقوى هو العفاف. معنى لباس التقوى. أما عروة بن الزبير -رضي الله عنه- فقال أنه خشية الله تعالى.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
أمّا قوله ( وَرِيشًا) يريد به الأفرشة والأثاث التي تصنع من الصوف والشعر والوبر ، ومِمّا يؤيّد هذا قوله تعالى في سورة النحل {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ}. وكذلك الطيور نزلت من ذلك الجبل فاتّخذ الناس من ريشها مقاعد ومساند وغير ذلك. ( وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ) أي وأنزل لكم لباساً تتّقون به ضرب عدوّكم ، وهي الدروع والمجنّ والخوذ المصنوعة من الحديد ، والمعنى أنزل عليكم الحديد فاتّخذتم منه دروعاً تتّقون بِها ضرب عدوّكم وتحميكم من القتل ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة النحل { وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ}. أقوال المفسرين في معنى لباس التقوى. أمّا كونه أنزلها من السماء فهو قوله تعالى في سورة الحديد { وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}.
وقرأ ابن كثير، وعاصم، وحمزة، وخَلَفٌ: بالرفع: ﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ﴾ [الأعراف: 26] على أنَّ الجملة معطوفة على جملة ﴿ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا ﴾ [الأعراف: 26]، فيجوز أن يكون المراد بلباس التَّقوى مثل ما يراد به في قراءة النَّصب، ويجوز أن يكون المراد بالتَّقوى تقوى الله وخشيته، وأطلق عليها اللباس إمَّا بتخييل التَّقوى بلباس يُلبس، وإمَّا بتشبيه ملازمة تقوى الله بملازمة اللابس لباسه؛ كقوله تعالى: ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة: 187]، مع ما يحسِّن هذا الإطلاق من المشاكلة. ثم قال ابن عاشور مُرَجِّحًا: وهذا المعنى الرَّفعُ أليقُ به، ويكون استطرادًا للتَّحريض على تقوى الله، فإنَّها خيرٌ للناس من منافع الزِّينة، واسم الإشارة على هذه القراءة لتعظيم المشار إليه [25]. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين. المصادر والمراجع: 1- النكت والعيون؛ للماوردي. 2- زاد المسير في علم التفسير؛ لابن الجوزي. معاني الكلمات لباس التقوى ذلك من ايات الله ابويكم ينزع - موقع مفيد. 3- الجامع لأحكام القرآن؛ للقرطبي. 4- معالم التنزيل؛ للبغوي. 5- تفسير القرآن العظيم؛ لابن كثير. 6- جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ للطبري. 7- تفسير القرآن العظيم؛ لابن أبي حاتم.