استخدام أي وأية في اللغة العربية Thread poster: Noha Kamal, PhD. Noha Kamal, PhD. Local time: 18:42 English to Arabic +... Nov 20, 2007 تحية طيبة للجميع دائماً أستخدم (أي) للمذكر و(أية) للمؤنث، لكن مؤخراً اختلفت مع زميل يرى أن (أي) تستخدم لكل من المذكر والمؤنث. لذا أتساءل ما هي القاعدة اللغوية الصحيحة؟ شكراً. Fathy Shehatto Egypt Local time: 18:42 English to Arabic +... أي للمذكر والمؤنث Nov 20, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايوجد تفصيل للموضوع على الرابط التالي: أي قبل لفظ مذكر: قل أي شيء أكبر شهادة... (سورة الأنعام، الآية 19). وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.... See more السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايوجد تفصيل للموضوع على الرابط التالي: أي قبل لفظ مذكر: قل أي شيء أكبر شهادة... وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون... (سورة الشعراء، الآية 227). أي قبل لفظ مؤنث: وما تدري نفس بأي أرض تموت... (سورة لقمان: الآية 34). في أي صورة ما شاء ركبك... (سورة الانفطار: الآية 8). أي قبل مثنى مذكر: فأي الفريقين أحق بالأمن... اية قرانية عن اللغة العربية. (سورة الأنعام: الآية 81). أي قبل جمع مؤنث: ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون... (سورة غافر: الآية 81).
TOPIC STARTER That's one step ahead Nov 21, 2007 Thank you, Iman, you got us one step ahead. Now, we have a good hunch about the rule, but we need to confirm it. Thanks again, and hope we hit terra firma some time soon. Fuad Yahya Arabic +... تؤنث مع المؤنث، والتذكير أكثر Nov 21, 2007 وذلك ما جاء في الصفحة 225 من الشامل، من تأليف محمد سعيد إسبر وبلال جنيدي بعبارة أوضح، تسـتخدم أيّ بدون تاء التأنيث للمذكر والمؤنث، لكن يجوز تأنيثها بإضافة تاء التأنيث للمؤنث من أمثلة أية، قول المتنبي مخاطباً كافوراً من أية الطرق يأتي نحوك الكرم Noha Kamal, PhD. TOPIC STARTER Thank you Nov 23, 2007 Many thanks, Fuad. So, it turns out both trends are applicable. Thanks for your input. Steve Booth Local time: 17:42 English to Arabic +... تفسير آية وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا. you should use both Nov 26, 2007 Noha according to all the Arabic grammar books i can find that mention this you should use the masculine with masculine nouns and the feminine with feminine nouns. Some of the older grammar books do not state either way. So i would stick to the current convention but be aware that you may see the masculine with a feminine noun Muhammad Atallah Egypt Local time: 18:42 Member (2009) English to Arabic +... رأي الدكتور محمد تقي الدين الهلالي Mar 21, 2011 من الأخطاء التي شاعت وذاعت في هذا الزمان تأنيث (أي) إذا أضيفت إلى مؤنث كقولهم: يمكن أن يجيء في أية لحظة، ولم ترد أية أنباء، وهذا الاستعمال كثير يسمع في كل وقت من الإذاعات ويقرأ في الصحف، وهو فاسد، فإن (أيا) إذا أضيفت إلى مؤنث أو مذكر وجمع كيفما كان تبقى على حالها.
Nov 18, 2017 Hello Noha! Here is below one of the answers I've found and I think it is informative: For Mr. الدكتورمروان الجاسمي الظفيري - from WATA forums; ملخص الأمر: أَيـَّةُ: مونث: ( أيّ) ، وتستعمل جوازا مع المؤنث ، وتذكيرها: ( أيّ) ؛ هو الأفصح ، وتُعرب إعراب: ( أيّ)... وهذه نماذج فصيحة من استعمال [أيّ]: {في أَيِّ صُورةٍ ما شاءَ رَكَّبَك} (الانفطار 82/8) [أيّ]: اسم مذكر مضاف، والمضاف إليه: [صورة]، مؤنث. كتب عن اللغة العربية والاعراب - مكتبة نور. ولولا أن الكلام قرآن لجاز أيضاً [في أيّة صورة... ]. وذلك أنّ [أيّ] يجوز تذكيرها وتأنيثها في الإضافة إلى المؤنث كما ترى هنا في الآية، وفي نداء المؤنث أيضاً. ويحسن توجيه النظر هاهنا إلى أنّ هذه الآية كانت من مؤيّدات اتخاذ مجمع اللغة العربية بالقاهرة قراراً يقضي بإجازة قول من يقول مثلاً: [اشترِ أيَّ كتاب، ولا تُبالِ أيَّ تهديد]، اعتماداً على أنّ (الإبهام) معنىً من معاني [أيّ]. · قال الكميت (شرح هاشميات الكميت 49): بأيِّ كتابٍ، أم بأيّةِ سُنَّةٍ=ترى حُبَّهمْ عاراً عَلَيَّ وَتَحْسَبُ [أيّة]: اسم استفهام مؤنث، والمضاف إليه: [سنّة] مؤنث، ولو ذَكَّر فقال: [بأيّ سنّة] لكان قوله صحيحاً، بل التذكير في هذه الحال هو الأكثر.
قال الله تعالى في سورة الانفطار(فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ). وقال تعالى في سورة المؤمنون (فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ) وقال تعالى في سورة الرحمن (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان). قال الخضري في حاشيته على ابن عقيل في الكلام على الحكاية بعد تقرير حكم (أي) المحكي بها، وبيان أنها تتبع اللفظ الذي حكي بها في الإعراب والتذكير والتأنيث والإفراد والتثنية والجمع ما نصه: خرج المسؤول بها ابتداء فلا يحكي بها شيء، بل تكون بحسب العوامل، ومفردة مذكرة لا غير مثل من، وشذ قوله: بأي كتاب أم بأية سنة ترى حبهم عارا علي وتحسب؟ وقال الصبان في حاشيته على الأشموني مثل ذلك. وقول الخضري: ابتداء، احترز بذلك من المسؤول بها حكاية، فإنها تذكر وتؤنث، فإذا قال لك قائل: جاءني رجل تقول: أي. وإذا قال لك: جاءتني امرأة تقول: أية. فأي مسؤول بها في الحالين، إلا أنك إذا سألت بها ابتداء تلزم الإفراد والتذكير. وإذا سألت بها حكاية تجيء على حسب المحكي. اية عن اللغة المتحدة. كتاب تقويم اللسانين ص 29 Ali Magdy Noha Kamal, PhD. TOPIC STARTER Thanks a lot, Mohamad Mar 21, 2011 You sure know how to dig) Ehab Tantawy Local time: 18:42 Member (2006) English to Arabic +... A good search result!
اشتُق لفظ الآية في اللغة من "التأيي" وهو التثبت، وقد جاء في لسان العرب: قد تأييت، أي تلبثت، وتحسبت، ويُقصد بذلك الإقامة على الشيء، أو النظر، وتقول العرب: هذه آية مأياة أي علامة مُعلّمة، ولكثرة معاني كلمة "آية"، يبحث الكثيرون عن معنى آية في اللغة العربية والمقصود بالآية في القرآن الكريم، وفوائد معرفة الآيات. إن معنى آية في اللغة العربية بالغ الأهمية، حيث يُطلق هذا اللفظ على العديد من المعاني، فإذا كان هناك أمر مُعجز، فإنه يُقال عنه آية، كما أن العلامة والإشارة على الشيء تُعتبر آية، والعبرة والعظة آية، والبرهان والدليل يُعد آية أيضًا. معنى كلمة آية في الاصطلاح يُقصد به الآية القرآنية، وهي جزء من القرآن الكريم، وتتألف من جمل مختلفة، وتُشكّل مجموعة الآيات مع بعضها سور القرآن الكريم، وقد عرّف بعض العلماء الآية من القرآن بأنها طائفة من كلام الله منقطعة عما قبلها، وما بعدها، وليس بينها شبه بما سواها، وفي ذلك إشارة إلى أن الآية وإن تكررت في القرآن، فهي ذات دلالة مختلفة عن غيرها من مواضع القرآن الكريم الأخرى. تفسير آية عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ. تُطلق الآية أيضًا على الواحدة من المعدودات في سور القرآن الكريم، ويرجع السبب في تسميتها بهذا الاسم إلى كونها علامة تدل على صدق من حملها، كما تعبر عن عجز المتحدى بها، وقد تكون الآية من القرآن الكريم طويلة ومشتملة على جمل عديدة، وقد تكون كلمة واحدة، وفي ذلك يقول أبو عمرو الداني: " لا أعلم كلمة هي وحدها آية إلا قوله: {مُدْهَامَّتَانِ}، والله تعالى أعلم.
· قال الكميت (شرح هاشميات الكميت 49): بأيِّ كتابٍ، أم بأيّةِ سُنَّةٍ ترى حُبَّهمْ عاراً عَلَيَّ وَتَحْسَبُ [أيّة]: اسم استفهام مؤنث، والمضاف إليه: [سنّة] مؤنث، ولو ذَكَّر فقال: [بأيّ سنّة] لكان قوله صحيحاً، بل التذكير في هذه الحال هو الأكثر. وقد اجتمعا في قول البحتري (الديوان 1/78): رحلوا فأيّةُ عَبرةٍ لم تُسْكَبِ أسَفاً وأيُّ عزيمةٍ لم تُغْلَبِ فـ [أيّة عبرة] مؤنث أضيف إلى مؤنث. و[أيّ عزيمة]: مذكر أضيف إلى مؤنث. وكلاهما جائز. ·] أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنَى [ (الإسراء 17/110) [أيّاً] اسم شرط، مفعول به لـ [تدعوا]، والأصل: [تدعون]، ولكنه جُزم بـ [أيّ] فحُذفتْ نونُه. اية عن اللغة العربية. وجواب الشرط جملة [فله الأسماء الحسنى]. ·] أَيُّكُم يأْتيني بعَرشِها [ (النمل 27/38) [أيّ]: اسم استفهام، مبتدأ، خبره جملة [يأتيني]. ·] ثُم لَنَنْزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعةٍ أَيّهُمْ أَشَدُّ على الرحمنِ عِتِيّا ً [ (مريم 19/69) للآية قراءتان: [أيَّهم] و[أيُّهم]، ولكلّ قراءة إذاً إعراب: [أيَّ] بالفتح: اسم موصول، منصوب بالفتحة، مفعول به. [أيُّ] بالضم: وضمتها هي مبعث الاختلاف بين النحاة، فهي موصولة مبنية على الضمّ عند سيبويه ومَن تابعه، وهي استفهامية - أو موصولية - معربة تتعاورها الحركات عند غيره.
Without going into the full explanation, the five usages discussed by the author a... See more In the book المعجم المفصل في الإعراب, the author الأستاذ طاهر يوسف الخطيب says: أيّة: هي مؤنث (أيّ) و تعرب إعرابها، و تستعمل مع المؤنث جوازا و لكن تذكيرها هو الأفصح Since أيّة is essentially the feminine form of أيّ, it might be worth mentioning the 5 usages of أيّ. Without going into the full explanation, the five usages discussed by the author are: ١ - أيّ الشرطية ٢ - أيّ الاستفهامية ٣ - أيّ الموصولية ٤ - أيّ الوصلية ٥ - أيّ الكمالية Of those, the author gives an a separate entry for the feminine form of أيّة when it functions as أيّ الوصلية. He says: أيّتها: لفظ مؤلف من (أيّة) مؤنث (أيّ) و ها التنبيهية، و تستعمل وصلة لنداء المعرف ب (أل) تعرب إعراب (أيّ) الوصلية، نحو قوله تعالى: { يا أيّتها النفس المطمئنة} أنظر أيّ الوصلية [Edited at 2017-12-13 18:47 GMT] ▲ Collapse To report site rules violations or get help, contact a site moderator: You can also contact site staff by submitting a support request » Trados Studio 2021 Freelance The leading translation software used by over 270, 000 translators.
تاريخ النشر: الخميس 17 رمضان 1423 هـ - 21-11-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25329 38587 0 384 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم (ان الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)أرجو الإفادة عن كيفية صلاة الله وملائكته على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم كيفية صلاتنا نحن المسلمين عليه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الصلاة من الله عز وجل ثناؤه على المصلَّى عليه في الملأ الأعلى، أي عند الملائكة المقربين. وصلاة الملائكة الدعاء له صلى الله عليه وسلم بالبركة كما قال ابن عباس: يُبرّكون: أي يدعون بالبركة. وأما كيفية صلاتنا، فأن نقول: اللهم صلِّ على محمد، ومعناها: دعاء الله تعالى أن يثني عليه في الملأ الأعلى، ولهذا قال البخاري في صحيحه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ قال أبو العالية: صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة الدعاء. وقال ابن عطية: صلاة الله رحمة منه وبركة، وصلاة الملائكة دعاء وتعظيم. وقال بعضهم: الصلاة من الله الرحمة، ومن غيره طلب الرحمة. لاتنســـــــــــــون ســــــدد فواتيــــــــــــــــــــر العافيــــــــــه - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. والحاصل أن الصلاة من الله تعالى الثناء عليه، والذكر في الملأ الأعلى، وهذا أخص من الرحمة، والصلاة من غير الله تبارك وتعالى هي دعاء الله تعالى أن يثني عليه في الملأ الأعلى.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 333 اللهم آمين. جزاك الله خيرا ورزقك من حيث لا تحتسب.
13/1094- وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها قالت: قالَ رسول اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه وملائِكَتَهُ يُصلُّونَ عَلَى ميامِن الصُّفوف رواه أَبُو داود بإِسناد عَلى شرْطِ مُسْلِمٍ، وفيهِ رجلٌ مُخْتَلَفٌ في توْثِيقِهِ. ان الله وملائكته يصلون على النبي. 14/1095- وعَنِ البراءِ قَالَ: "كُنَّا إِذا صَلَّينَا خَلْفَ رسولِ اللَّه ﷺ أَحْببْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ، يُقبِلُ علَينا بِوَجْهِهِ، فَسمِعْتُهُ يَقُولُ: رَبِّ قِنِي عذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَجْمَعُ عبَادَكَ رواه مُسلِمٌ. 15/1096- وعَنْ أَبي هُريرةَ ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: وسِّطُوا الإِمامَ، وَسُدُّوا الخَلَلَ رواه أبُو دَاوُد. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قال: فإني أراكم من وراء ظهري وهذا من معجزاته ﷺ أنه كان يرى المصلين من وراء ظهره، كما يراهم الذي يستقبلهم، فهذه معجزة، وكيف يتحقق هذا؟ هذا أمر غيبي، الله قادر على كل شيء، فيريه المصلين خلفه، كما يرى الواحد منا الناس أمامه، وفي الرواية التي في البخاري: "وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه" وعرفنا أن المنكب هو مجمع ما بين العضد والكتف "فيلزق منكبه بمنكب صاحبه" وهذا الذي يحصل به اعتدال الصف والتراص، والقدم بالقدم، تفسره بعض الروايات الأخرى: الكعب بالكعب "يلزق كعبه بكعب صاحبه" [9] ، فهذا من حديث أنس ، وجاء ذلك أيضًا عن النعمان -رضي الله تعالى عن جميع أصحاب النبي ﷺ-.