وعن كيفية التسجيل لاجتياز بكالوريا فنية، كشفت مصادرنا، بأنه سيتم استحداث جذع مشترك ثالث،"فنون"، سيضاف إلى الجذعين المشتركين الموجودين ويتعلق الأمر، بسنة أولى جذع مشترك آداب وعلوم إنسانية وسنة أولى جذع مشترك علوم وتكنولوجيا، على أن يختار التلاميذ جذعا مشتركا واحدا للالتحاق به، شريطة أن يتوافق ورغباتهم ونتائجهم الدراسية وكذا مستلزمات مساراتهم التعليمية والتكوينية. وعن كيفيات التوجيه، أسرت ذات المصادر بأنه سيتم إعادة النظر كليا في نظام التوجيه المدرسي المعتمد حاليا، من خلال إدخال تعديلات جوهرية عليه، خاصة وأنه يحتل مكانة مميزة في إصلاح المنظومة التربوية، بهدف تحقيق التوافق بين رغبات التلاميذ ونتائجهم الدراسية، إذ سيتم الشروع في توجيه تلاميذ السنة رابعة متوسط إلى مرحلة التعليم ما بعد الإلزامي، أي إلى السنة أولى ثانوي، مباشرة عقب الإعلان عن نتائج امتحان شهادة التعليم المتوسط "البيام"، وفق ما يصطلح عليه "بملمح التلاميذ"، بالاستناد إلى بطاقة الرغبات التي يملأونها بمساعدة أوليائهم، وذلك في إطار التكفل الجاد بالنخبة الوطنية انطلاقا من مرحلة التعليم الثانوي. وأضافت المصادر ذاتها، بأنه في حال تم توجيه التلاميذ إلى جذع مشترك "فنون"، في السنة أولى ثانوي، وبالتالي وبمجرد نجاحه وانتقاله إلى السنة ثانية ثانوي، يتم توجيهه إلى أحد الشعب والتخصصات التي تتوافق وملمحه وقدراته المعرفية والعلمية، ويتعلق الأمر بالتخصصات التالية: سمعي بصري، سينما، مسرح، تربية موسيقية وتربية فنية وتشكيلية.
إن أطعت إلهي في الحجاب وقدوتي نساء نبي العالمين محمد. يا لؤلؤاً زاد العفاف بريقها وهدى الكتاب يظلها ظل المحار. حجاب المرأة فخر لأبيها، وقدوة لأبنائها، وعز لزوجها. المرأة المحجبة كالشمس التي تنير الأرض، فلا يستطيع أحد إطالة النظر فيها. الحجاب رداء التقوى والإيمان للمرأة. الحجاب خير حصن للمرأة من نار جهنم وفتن الدنيا. ابى اعترف بخطائي وارضي ربي ساعدوني اخواتي وباكيزا الله يسعدكم دنيا واخره - السيدات. أختي المسلمة حجابك هو حشمتك وحيائك وهويتك الحقيقية التي كرمك بها دينك العظيم حافظي على حجابك فهو من يحميك ويمنحك الكرامة والحرية الحقيقية. الإسلام جعل من المرأة ملكة وتاج ملكها هو الحجاب، حافظي على ملكك وتاجك لتكوني بحق ملكة. أيتها الفتاة: ليكن حجابك لحجب الأنظار لا لجلبها. الحجاب عفة للأنثي وطاهرة لقلبها الطاهر الطيب، جميلتي الغالية عفتك بحجابك وحسن أخلاقك. الخمار أكمل دليل على أدبك وكمالك، كما أنه أكليل لجمالك. اللباس الساتر والحجاب الكامل، هو دليل الرقي والكمال. الحجاب أو النقاب من أفضل الأرزاق الذي يمكن أن يعطيها الله لعبده، أحمدِ الله يا جميلة على الرزق الذي معك. عبارات تهنئة بالحجاب مبارك حجابك، أنار الله طريقك، وثبتك على طاعته. حجابك سر سعادتك، فلا تجعلي أحدًا يحيدك عن طريق الإيمان والنعيم، تمسكي بحجابك.
أختنا الكريمة: إننا نحمد الله إليك تدينك، ونحمد الله أن وفقك لطاعته، وأن حبب إليك ذكره والتقرب منه سبحانه، وهذا يدل على خير فيك نسأل الله أن تكوني أفضل مما نقول. أختنا: لا شك أن الابتعاد عن الأهل مؤثر، وفقدك لأمك، وابتعاد والدك عنك، كل هذا له أثر عميق في نفسك، ولكن لله حكمة جلّت عن أفهمانا، فلا يقع في ملك الله شيء إلا بحكمة علمها من علمها وجهلها من جهلها. ثانيا: مهمة الشيطان في الحياة صد الإنسان عن الله، وأن يحزنه، وأن ييأسه من رحمة الله، وهذه دوره لأنه عدو، وقد ألقى في رأسك شبهة وجعل منها حقيقة، وبدأت تتصرفين على أنها كذلك، وهي وهم، من قال لك: إن الله لا يحبك، أو أن الله ليس راضيا عنك! كيف ارضي ربي ارحمهما. كيف اقتنعت بكلامه وقد حذرك الله من الاستماع له وحذرك من خطواته المستدرجة لك. ثالثا: إن الله يحبك، وهناك دلائل على ذلك، فانتبهي لهذا الكلام، فقد ذكر أهل العلم علامات لمحبة الله تعالى للعبد،منها: 1- أن يوفقه الله –عز وجل- للإسلام والإيمان والتدين به. يقول ابن مسعود رضي الله عنه: (إن الله تعالى يعطي المال من أحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب) فإذا وفق الله تعالى عبده للتدين وحببه في الطاعات فهذا علامة محبته له.
المشاركة رقم تم النشر فى:03 - 02 - 2016 وسام التميز جائزه لمن تميز في المنتدى سكون الروح بيانات اضافيه [+] Gender: موآضيعي »: 123 آبدآعاتي »: 208 إنتسابي ♡ »: 02/01/2013 دولتي الحبيبه »: بغداد الحآلة آلآجتمآعية »: مصمم آلقسم آلمفضل »: جيد بياناتي موضوع: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تم النشر فى:03 - 02 - 2016 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يسرنا ان نتواصل معكم من خلال الموبايل الكل مرحب به التوقيع: سكون الروح - صقر المراجل ♔ ياسند ظهري عن صدوف الليالي كيف ما أفخر بك و أباهي هالمدينة _
وأما الجواب فأقلّه: وعليكَ السلام ، أو وعليكم السلام ، فإن حذف الواو فقال: عليكم السَّلام أجزأه ذلك وكان جواباً... ولو قال المبتدىء: سلام عليكم ، أو قال: السلام عليكم ، فللمُجيب أن يقول في الصورتين: سلام عليكم ، وله أن يقول: السلام عليكم ، قال اللّه تعالى: ( قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ). قال الإِمام أبو الحسن الواحديّ من أصحابنا: أنت في تعريف السلام وتنكيره بالخيار. قلت (النووي): ولكن الألف واللام أولى " انتهى باختصار. ثانيا: المكروه هو أن يقول المبتدئ: عليك السلام أو عليكم السلام ، لأنها تحية الموتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فقد روى أبو داود (5209) والترمذي (2722) عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: ( لا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلامُ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. والمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم ( فإن عليك السلام تحية الموتى): الإشارة إلى ما كان عليه كثير من الشعراء وغيرهم من السلام بهذه الصيغة على الأموات ، وإلا فسنته صلى الله عليه وسلم في السلام على الموتى كسنته في السلام على الأحياء يقول: السلام عليكم.
قال ابن القيم رحمه الله موضحا ذلك: " وكان هديه في ابتداء السلام أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ، وكان يكره أن يقول المبتدىء: عليك السلام. قال أبو جريّ الهُجيميُّ: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام يا رسول الله ، فقال: ( لا تقل عليك السلام ، فإن عليك السلام تحية الموتى) حديث صحيح. وقد أشكل هذا الحديث على طائفة ، وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في السلام على الأموات بلفظ ( السلام عليكم) بتقديم السلام ، فظنوا أن قوله: ( فإن عليك السلام تحية الموتى) إخبار عن المشروع ، وغلطوا في ذلك غلطا أوجب لهم ظن التعارض ، وإنما معنى قوله: ( فإن عليك السلام تحية الموتى) إخبار عن الواقع ، لا المشروع ، أي: إن الشعراء وغيرهم يحيون الموتى بهذه اللفظة كقول قائلهم: عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمته ما شاء أن يترحما فما كان قيسٌ هُلْكُه هُلكَ واحدٍ ولكنّه بنيان قومٍ تهدّما فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحيى بتحية الأموات " انتهى من "زاد المعاد" (2/383).
وروى ابن حبان في صحيحه (493) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مَرَّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال: سلامٌ عليكم. فقال: ( عشر حسنات) ثم مَرَّ آخر فقال: سلامٌ عليكم ورحمة الله. فقال: ( عشرون حسنة) ثم مَرَّ آخر فقال: سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال ( ثلاثون حسنة) فقام رجل من المجلس ولم يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما أوشك ما نسي صاحبكم ، إذا جاء أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، وإن قام فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة) صححه الألباني في صحيح الترغيب والرهيب (2712). فهذه الأدلة وغيرها تبين أنه لا حرج في أن يسلم الإنسان بلفظ: (سلام عليكم) وأنه يثاب على ذلك ، ويستحق الجواب. وقد اختلف العلماء أيهما أفضل: ( السلام عليكم) أو ( سلامٌ عليكم) ؟ أو هما سواء ؟ قال المرداوي في "الإنصاف" (2/563): " إذا سلم على الحيّ, فالصحيح من المذهب: أنه يخيّر بين التعريف والتنكير. قدّمه في الفروع. وقال: ذكره غير واحد ". ثم ذكر رواية عن الإمام أحمد أن التعريف أفضل من التنكير ، وذكر عن ابن عقيل تفضيل التنكير على التعريف. وقال النووي في "الأذكار" (ص 356-358): " اعلم أن الأفضل أن يقول المُسَلِّم: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، فيأتي بضمير الجمع وإن كان المسلَّم عليه واحداً ، ويقولُ المجيب: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه... قال أصحابنا: فإن قال المبتدىء: السلام عليكم ، حصل السَّلامُ ، وإن قال: السلام عليكَ ، أو سلام عليكَ ، حصل أيضاً.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!