فيها ثبتت نبوة سيدنا محمد، وتحدي الله للكفار بأن يأتوا بسورة مثل سور القرآن الكريم. ورد بها ذكر آدم وتكريم الله له بأن جعله خليفته وأمر الملائكة بالسجود له. ويتضح فيها أيضًا سبب عداوة الشيطان للبشر، وذلك لرفضه تفضيل الله آدم عليه. فعصى الله وامتنع عن السجود لآدم تنفيذًا لأمر الله، فغضب الله عليه ولعنه. وأخذت إبليس العزة بالإثم فطلب من الله تركه إلى يوم يبعثون حتى يثبت له أن الإنسان لا يستحق أن يكون خليفته. وفيها تم ذكر البعوضة من أضعف المخلوقات التي خلقها الله وتحدي بها الله أن يأتوا بجناح بعوضة فما فوقه. عجزوا عن خلق جناح بعوضة وهي أبسط مخلوق في خلق الله. وهذا دليل على أنه سبحانه وتعالى خالق كل شيء وهو الوحيد الجدير بالعبادة. عصيان آدم وزوجه أمر الله بعدم الاقتراب من الشجرة، وكانت هذه أول معصية يرتكبها آدم نتيجة وسوسة الشيطان. وبها وضح تكذيب بني إسرائيل الدائم لجميع الرسل. توضيحيها لأدلة أصول العقيدة والتوحيد. موضوعات سورة الكهف. وكذلك تم ذكر إحدى معجزات موسى من ضربه الحجر بعصاه، لتنفجر منه اثنتا عشرة عينًا بأمر من الله. وبها أيضًا ذُكر تاريخ بني إسرائيل، من مناقشته المستمرة للأنبياء وعدم طاعتهم لله رغم ما منحهم من نعم.
15- وجوب الإيمان بالله، وبما أُنزِل على رسولنا صلى الله عليه وسلم وما أُنزِل على إبراهيم وعلى جميع الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وعدم التفريق بينهم، وبيان أن أهل الكتاب إنْ آمَنوا بمثل ما آمَنَ به المؤمنون من هذه الأمَّة فقد اهتدَوا، وإن تَوَلَّوْا فإنما هم في شقاق، ووعده عز وجل نبيَّه صلى الله عليه وسلم بكفايته إياهم، ثم ختم هذا بقوله: ﴿ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴾ [البقرة: 138]. 16- توبيخ أهل الكتاب في محاجتهم للرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في الله، وفي قولهم: إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودًا أو نصارى، والردُّ عليهم، وبيان أنه لا أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله، وتهديدهم باطِّلاع الله عليهم، ثم ختم هذا بقوله: ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 141]، وفي هذا تأكيد لما سبق من الإشارة إلى أنه لا ينفعهم كونُهم من نسل الأنبياء والصالحين ما لم يعملوا بعلمهم. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
2021-09-05, 12:08 AM #1 السؤال تقع سورة البقرة على امتداد جزأين وثمان صفحات، ففي الجزء الأول كان حديث ربنا عن ثلاث خلفاء بالأرض؛ الخليفة الأول آدم عليه السلام، وقد كلفه الله تعالى أن لا يقرب الشجرة ليعلم مدى طاعته، ولكن الذي حصل إن (وعصى آدم ربه فغوى)، وسرعان ما ندم، وتاب، وأناب، فتاب الله تعالى عليه، فكانت نتيجة التكليف 50%. مقاصد سورة الكهف - سطور. الخليفة الثاني بنو اسرائيل: (ولقد اخترناهم على علم على العالمين) كلفهم الله تعالى بتكاليف، فكانت النتيجة في كل مرة، المعصية تلو المعصية، ولم يتركوا معصية في حق الله تعالى إلا واجترموها، فكانت النتيجة 0%. الخليفة الثالث إبراهيم عليه السلام: (اني جاعلك للناس إماما)، امتحنه الله تعالى وابتلاه، فكانت النتيجة أنه أطاع تمام الطاعة، وكانت النتيجة 100%. الجزء الثاني من سورة البقرة، نجد أنه يزخر بالأحكام والتكاليف والتشريعات، من أحكام الصلاة، والصيام، والأسرة، إلى تحريم القتل، والربا، والزنا، إلى أحكام الدين والانفاق. وكأن الله يقول لنا: هذه أحكامي، وهذه شريعتي، فانظروا أنتم من تكونون من هؤلاء النماذج الثلاثة من عبادي، مثل آدم عليه السلام تعصون ومن ثم تطيعون، أم مثل بني إسرائيل: (قالوا سمعنا وعصينا)، أم مثل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام تطيعون تمام الطاعة، فاختاروا ماتشاؤون.
- وفي سياق الحديث عن قصة موسى والعبد الصالح، يذكر سبحانه العديد من الأدلة على تصريفه للكون على سنن، منها ما هو معروف، ومنها ما هو خفي. فإذا آمن الناس بها، لم يعد ثمة مجال للعجب من أمر الساعة، فما هي إلا تغيير يحدثه خالق الكون ومالك أمره، فإذا السنن المعروفة تَحُلُّ مكانها سنن أخرى، فمن قدر على إنشاء السنن بداية، قادر على تغييرها نهاية. موضوعات سورة البقرة. - وتضمنت السورة حديثاً عن ذي القرنين ، وهو عبد من عباد الله، مكَّن الله له في الأرض، وآتاه من كل شيء سبباً، وقد لجأ إليه قوم؛ ليحول بينهم وبين المفسدين، فأنجدهم وأعانهم، وجعل الله عمله في ذلك رحمة للناس، يبقى ما بقيت هذه الحياة، فإذا جاء وعد الآخرة انتهى كل شيء في هذه الحياة، وأصبحت الحياة دكًّا، وأضحى الناس مضطربين، يموج بعضهم في بعض، ثم ينفخ في الصور فيقوم الناس لرب العالمين، وتُعْرَض جهنم يومئذ للكافرين، ويلقى كل إنسان جزاء عمله، وينال مصيره. وهكذا نجد قصة ذي القرنين قد انتهت إلى تقرير أمر البعث والآخرة. - وتأخذ السورة في خاتمتها في تهديد الكافرين، الذين اتخذوا من دون الله أولياء، وتبين ما أعد لهم { أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا} (الكهف:102).
وفي رواية أبي داود: ( فإنها جواركم من فتنته). وروى النسائي في "السنن الكبرى" عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، كانت له نوراً من مقامه إلى مكة، ومن قرأ بعشر آيات من آخرها، فخرج الدجال لم يسلط عليه). وفي رواية البيهقي في "السنن الصغرى": ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين). وفي رواية الدارمي: ( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق). وفي "مسند" الإمام أحمد عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من قرأ أول سورة الكهف وآخرها، كانت له نوراً من قدمه إلى رأسه، ومن قرأها كلها كانت له نوراً ما بين السماء إلى الأرض). وروى الدارمي عن محمد بن كثير عن زر بن حُبيش ، قال: (من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد يقوم من الليل، قامها). قال عبدة: فجربناه، فوجدناه كذلك. قال ابن كثير: وقد جربناه -أيضاً- في السرايا غير مرة، فأقوم في الساعة التي أريد. مقاصد السورة قبل الحديث عن المقاصد الرئيسة التي تضمنتها هذه السورة، نمهد لذلك بنقطتين اثنتين: الأولى: بدأت السورة بوصف الكتاب بأنه قيم؛ لكونه يقيم الحق، ويُبطل الباطل، { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا} (الكهف:1-2).
المشهور بين العلماء أن سورة الكهف مكية كلها، وأنها من السور التي نزلت جملة ، وقد روي ذلك أيضاً عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. وعدد آياتها (110) عشر ومائة آية. وسبب تسميتها بسورة (الكهف) لما تضمنته من حديث عن أصحاب الكهف، الذين فروا بدينهم من ظلم مَلِكهم. فضل السورة جاء في فضل سورة الكهف جملة من الأحاديث نذكر منها ما يلي: ما رواه الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف، وإلى جانبه حصان مربوط بشَطَنين -الشَّطَن: الحبل- فتغشته سحابة، فجعلت تدنو وتدنو، وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: ( تلك السكينة تنـزلت بالقرآن). ما رواه مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من الدجال). وفي رواية أبي داود: ( عُصِمَ من فتنة الدجال). وفي رواية الترمذي: ( من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال). وفي رواية النسائي في "المنتقى من عمل اليوم والليلة" ( من قرأ عشر آيات من الكهف عُصم من فتنة الدجال). وعند مسلم من حدي النواس بن سمعان رضي الله عنه، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، إلى أن قال: ( فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف).
4) جرأتهم على الله بعد أن وبَّخهم موسى على عبادة العجل وتاب الله عليهم بقولهم: ﴿ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ﴾ [البقرة: 55]، وأخذ الصاعقة لهم، ثم بعثهم من بعد موتهم ليشكروا، وتظليل الغمام عليهم، وإنزال المَنِّ والسَّلْوى. 5) أمرهم بدخول القرية سُجَّدًا وقول: "حِطَّة" لمغفرة خطاياهم، وتبديلهم قولًا غير الذي قيل لهم، وظلمهم لأنفسهم، وإنزال الرِّجز عليهم. 6) استسقاء موسى عليه السلام لهم، وأمره عز وجل له أن يضرب بعصاه الحَجَر، وانفجار العيون لهم، وإدرار الرزق عليهم، ومن ثم كفرهم وبَطَرهم نِعَمَ الله تعالى عليهم بقولهم: ﴿ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ ﴾ [البقرة: 61]، واستبدالهم الذي هو أدنى بالذي هو خير، وعقوبتهم بضرب الذِّلَّة والمَسْكنة عليهم، وغضب الله عليهم؛ لكفرهم وقتلهم النبيِّين. 7) بيان أن كل من آمَن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا من أي طائفة كانت، فلهم أجرهم عند ربِّهم وثوابُهم. 8) أخذ الميثاق على بني إسرائيل ورفع الطور فوقهم لأخذ ما أُوتُوهُ بقوة وذِكر ما فيه، وتولِّيهم بعد ذلك. 9) تذكيرهم باعتدائهم في السبت، وفضل الله عليهم، وحمايته لهم من الخسران، ومَسْخهم قردةً خاسئين، وجعل عقوبتهم نكالًا لهم ولغيرهم.
الأعراض الجسدية: [7] · اضطرابات النوم. · اضطرابات الجهاز الهضمي. · اضطرابات الطعام. · الإنهاك. · مشاكل التنفس (مثل الربو). · آلام الرأس وألم الرأس النصفي (الشقيقة). الأعراض العاطفية والذهنية: [7] · الخوف · التأثر · قلة الثقة بالنفس · الشعور بالعزل · الارتباك وعدم القدرة على التركيز · اليأس · الغضب · الحزن · الشعور بالذنب الأعراض السلوكية: [7] · الانكفاء على الذات · النتائج المدرسية المتدنية · العدائية · الإجفال السريع · تجنب الخروج من البيت والحاجة الدائمة للاحتماء بشيء ما · النوم في سرير الأهل أسباب مخاوف الأطفال [ عدل] هنالك فئتان من الأسباب التي تثير المخاوف لدى الأطفال: 1- الأسباب المكتسبة: أي التنشئة التي يتّبعها الأهل فتؤثر على ثقة الطفل بنفسه، والبيئة التي يوفرونها له وانعكاسات هذه البيئة عليه. 2- الأسباب الفطرية: أي التكوين الجيني للطفل وطبيعة نموّه اللذان يؤثران على مدى استعداده لأن يخاف وأن يكون دائم القلق. [8] علاج الخوف [ عدل] يعتمد مستوى خوف الطفل على درجة القلق الذي يُعاني منه، وعلى تجاربه الماضية، وعلى مدى خياله. فعندما يلاحظ الأهل ظهور علامات الخوف عند طفلهم عليهم إعطاء الطفل المزيد من الوقت، وأن يُحاولوا قدر الإمكان تجنُّبَ الأحداث والمواقف التي يُمكن أن تُثيرَ هذه المخاوف.
تعتبر ظاهرة الخوف عند الكثير من الأشخاص هي ظاهرة طبيعية فهو يتلاشى بمرور الوقت ، فالخوف جزء من تكوين نمو الطفل ، وعادة ما تنزعج الأم بسبب خوف طفلها وتتساءل هل سيظل طفلي بهذا الخوف حتى حينما يكب. وتتعدد أنواع الخوف عند الاطفال، لذلك تعرفي على أسباب الخوف عند الأطفال وأنواعه، حسب (الجميلة). أسباب الخوف عند الأطفال 1. الخوف الزائد من قِبل الأم تجاه طفلها مما يشعره بالعجز مما يتسبب في خوفه. 2. المواقف التي يعيشها الطفل كحدوث فقدان للشخص نتيجة الوفاة وغيرها من الأسباب التي تجعل الطفل يشعر بالقلق والخوف. 3. العامل البيولوجي والمتمثل في قيام الطفل بفرز كميات كبيرة من مواد السيروتونين والدوبامين تلك المواد تجعل الطفل يشعر بالقلق والخوف كنتيجة لإرسال إشارات إلى الدماغ عبر ما يُسمى بالنواقل العصبية. 4. معاناة أحد الأبوين من الخوف ما يؤدي إلى جعل الطفل يحمل نفس الشعور وهذا ما يسمي بالعامل الوراثي. أنواع الخوف عند الأطفال عادة ما يكون لدى الطفل الشعور بالخوف فهذا شيء طبيعي فالخوف يجعل الطفل يأخذ حذره نحو بعض الأشياء والتي تمثل خطراً عليه ، وهناك الخوف المرضي والذي يجعل الطفل يبكي بإستمرار وينسحب من أبسط المواقف وهذا النوع من الخوف يتطلب الذهاب بالطفل إلى اختصاصي نفسي وذلك لمعالجة هذا النوع المرضي.
وهذا يساعد الطفل على التغلب على مخاوفه بعدَ مرور عدَّة أشهر. وعلى الوالدين أيضا تجنُّب إلقاء المحاضرات على الطفل. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الوالدين: تقبُّل حقيقة مخاوف الطفل على أنهَّا شيءٌ منطقي. تقديم الدعم له عندما يكون خائفاً. اتِّباع سياسة تحليل الموقف وأن يستخدموا الكلمات المُطمئنَة للطفل. يجب أن يعلمَ الوالدان أنَّ بعضَ المخاوف جيِّدة، حيث يجب أن يكونَ لدى الطفل حذرٌ صحِّي، فقد يكون الناسُ الغرباء خطيرين. تعليم الطفل كيفيَّة مواجهة المخاوف، حيث يستطيع الأطفالُ تعلُّمَ مهارات سلوكية تجعلهم يشعرون أنَّهم يستطيعون التحكُّمَ بشكلٍ أكبر بمخاوفهم. يُمكن تعليمُ الطفل أن يأخذَ نفساً عميقاً، أو أن يستخدمَ خياله لتحويل الشبح المخيف إلى شبح مُضحِك، أو أن يضع الطفلُ كشَّافاً بجانب سريره ويُشعله عندما تُطفأ الأنوار. [9] مراجع [ عدل] بوابة علم النفس