ذات صلة مظاهر التنوع الثقافي في العالم وبعض أبعاد الهوية الثقافية مظاهر التنوع في الثقافات والحضارات الإنسانية التنوع الثقافي يمكن القول إنّ التنوع الثقافي هو عبارة عن مجموعة من المُعتقدات والسلوكيات التي يهدف وجودها للاعتراف بوجود كل الأطياف البشرية المتنوعة ضمن مجتمع معين متوازناً مع التقدير بوجود الاختلافات الاجتماعية والثقافية، وحسب رأي أحد المُختصين في علم الاجتماع فإنّ هناك عدة إجراءات يمكن اتباعها للوصول لتعريف مفهوم التنوع الثقافي وهي على النحو الآتي: [١] احترام الاختلافات. تقدير وتثمين ما تقدمه الثقافات الأخرى. بحرك الخيام - محمد باقر قحطان 2021 - محمد باقر قحطان | صوتيات درر العراق MP3. الإقرار بوجود التنوع الثقافي الغزير. الاعتراف بتنوع أشكال التعبير الثقافية المختلفة. فوائد التنوع الثقافي في مجال الأعمال فيما يأتي بعض الفوائد المترتبة على اتصاف الناس بالتنوع الثقافي والثمار التي يجنوها من ذلك: [٢] إلهام حس الإبداع وتحفيز الأفكار: لا شك أن الثقافة لها تأثير مباشر في الكيفية التي يرى فيها الشخص العالم الآخر، لذلك فقد أُثبت أن امتلاك التنوع الثقافي يساعد صاحبه على الإبداع وخلق الأفكار الجديدة؛ مما يؤهله لحل المشاكل وتلبية احتياجاته واحتياجات الآخرين. تحسين الحركة التجارية وخلق التنافسية بين الأطراف: عندما يكون العامل في القطاع التجاري ذا تعدد ثقافي، فإنّ من شأن ذلك التميز من خلال التوسع بعرض المنتجات إلى الأسواق الجديدة حيث تصبح ملائمة ومواكبة لها، وبالتالي سيشهد السوق العالمي تطوراً تجارياً مهماً.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. باسم مغنية عن دوره في للموت: شخصية عمر أتعبتني والان إلى التفاصيل: أطل الممثل اللبناني، باسم مغنية، بشخصية "عمر" في مسلسل "للموت" الذي عرض في شهر رمضان الفائت، وشارك في بطولته الممثلتان ماغي بو غصن ودانييلا رحمة والممثلان السوريان محمد الأحمد وخالد الفيش. ولفت مغنية لـ"العربية. نت" إلى أن هذا الدور هو من أصعب الأدوار التي لعبها، وقد أتعبه كثيراً، بسبب التقلبات التي تحملها هذه الشخصية. كما أوضح أن "عمر" هو شاب عانى كثيراً في طفولته وحياته، وأنه "ضحية مجتمع" جعلت منه شخصاً شريراً. Flower — اتعبتني شخصيتي الخجولة في التعامل مع الناس دائما.... ناجحة جداً إلى ذلك تحدث عن أعماله مع الممثلة دانييلا رحمة، التي اعتبرها ناجحة جداً، سواء في مسلسل "تانغو" سابقاً أو في مسلسل "للموت" لاحقاً. وقال إن رحمة استطاعت أن تثبت نفسها في فترة زمنية قصيرة. أما عن الممثلة ماغي بو غصن، فوصفها بـ"صديقة عمري"، مضيفاً أن "مشوارها طويل مع التمثيل وأدوارها تتنوع". وأشار إلى أن شخصية "سحر" التي جسدتها بو غصن في "للموت" هو دور صعب جداً. الممثلان السوريان كما أبدى سعادته بمشاركة ممثلين سوريين في المسلسل خالد القيش ومحمد الأحمد، اللذين أصبحا صديقيه ويعتز بصداقتهما.
رفع الإنتاجية وتحسين الأداء: عندما يتمتع فريق عمل في مؤسسة ما بالتنوع الثقافي، فإنّ ذلك يتضمن امتلاكهم لخبرات وأساليب عملية تعزز من مقدراتهم على حل المشاكل العملية، وزيادة الإنتاجية. مفهوم الثقافة يمكن تعريف الثقافة على أنّها المعارف والخصائص المتعلقة بجماعة معينة تشتمل على العادات الاجتماعية ، والفنون، والموسيقى، واللغة، والطبخ، والدين وغيرها من المعارف والأنماط المشتركة من السلوكيات والتفاعلات والتراكيب المعرفية؛ لذا يمكن القول إنّ الثقافة تعبر عن هوية المجموعة، وبالبحث في أصول كلمة ثقافة (باللغة الإنجليزية: culture) نجد أن أصولها تعود للكلمة (باللاتينية: colere) التي تعني الارتباط بالأرض والميول لها وما يرتبط بها؛ من زراعة، ورعاية، ونشاط. [٣] المراجع ↑ Dr. Lisa D. Belfield (18-12-2012), "What Is Cultural Diversity" ،, Retrieved 16-4-2019. Edited. ↑ Katie Reynolds, "13 benefits and challenges of cultural diversity in the workplace" ،, Retrieved 16-4-2019. Edited. ما هو التنوع الثقافي - موضوع. ↑ Kim Ann Zimmermann (12-7-2017), "What Is Culture? | Definition of Culture" ،, Retrieved 16-4-2019. Edited.
أطل الممثل اللبناني، باسم مغنية، بشخصية "عمر" في مسلسل "للموت" الذي عرض في شهر رمضان الفائت، وشارك في بطولته الممثلتان ماغي بو غصن ودانييلا رحمة والممثلان السوريان محمد الأحمد وخالد الفيش. ولفت مغنية لـ"العربية. نت" إلى أن هذا الدور هو من أصعب الأدوار التي لعبها، وقد أتعبه كثيراً، بسبب التقلبات التي تحملها هذه الشخصية. كما أوضح أن "عمر" هو شاب عانى كثيراً في طفولته وحياته، وأنه "ضحية مجتمع" جعلت منه شخصاً شريراً. ناجحة جداً إلى ذلك تحدث عن أعماله مع الممثلة دانييلا رحمة، التي اعتبرها ناجحة جداً، سواء في مسلسل "تانغو" سابقاً أو في مسلسل "للموت" لاحقاً. وقال إن رحمة استطاعت أن تثبت نفسها في فترة زمنية قصيرة. أما عن الممثلة ماغي بو غصن، فوصفها بـ"صديقة عمري"، مضيفاً أن "مشوارها طويل مع التمثيل وأدوارها تتنوع". وأشار إلى أن شخصية "سحر" التي جسدتها بو غصن في "للموت" هو دور صعب جداً. دانييلا رحمة الممثلان السوريان كما أبدى سعادته بمشاركة ممثلين سوريين في المسلسل خالد القيش ومحمد الأحمد، اللذين أصبحا صديقيه ويعتز بصداقتهما. وذكر أنه معجب بأداء القيش، والأحمد الذي يملك "كاريزما" ويرى أن وجوده إضافة للمسلسل.
التفاصيل من المصدر - اضغط هنا باسم مغنية عن دوره في للموت شخصية عمر أتعبتني كانت هذه تفاصيل باسم مغنية عن دوره في للموت: شخصية عمر أتعبتني نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحافة الجديد وقد قام فريق التحرير في صحافة 24 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. Press24 UK - ايجي ناو - الصحافة نت - سبووورت نت - صحافة الجديد - 24press أهم الأخبار في اخبار الفن اليوم
محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شعر أ د / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه كُلُّ إِلْهَامٍ جَمِيلٍ لِعَدَاكْ=كَانَ فِي الْحَقِّ فُيُوضاً مِنْ هَوَاكْ اِفْتَحِي الْبَابَ لِقَلْبِي كَيْ يَرَاكْ=فَأَنَا الْمَجْنُونُ فِي بَحْرِ هَوَاكْ خُيِّرَ الْقَلْبُ بِآلَافٍ تَجَلَّوْا=فِي جَنَانِي لَمْ أَخَلْ أُنْثَى سِوَاكْ كَانَ صُبْحاً بَاسِماً وَقْتَ لِقَانَا=أَظْهَر الْمُضْمَرَ مِنْ بَحْرِ نَدَاكْ نَبْضُ قَلْبِي نَالَ حَظًّا لَا يُبَارَى=بَعْ أَنْ تُوِّجَ فِي قَصْرِ رِضَاكْ أَيْنَ أَنْتِ الْآنَ يَا بَدْرَ اللَّيَالِي=وَفُؤَادِي مِثْلَ طَيْرٍ فِي سَمَاكْ ؟!!! غِبْتِ عَنِّي تَاهَ ظَنِّي سَارَ فَنِّي=مِثْلَ طَيْرٍ ظَلَّ يَشْدُو فِي فََضَاكْ المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
أيا ليت قـلبك بقلم مصطفى سبته أيا ليت قـلبك يصغي لي فـأخـبـرهُ ما حلّ بي من غرامٍ كنتُ أحـذرهُ حتى تهاويتُ في دنـيا هواك ومـا نـجـا فـؤادٌ سنـا عيـنـيـك يسحـرهُ يـذكي به لاعج الأشواق لوعـتـه ومـا تـزال الـرؤى لـيـلاً تـكـدّرهُ قـد صار وصلك حلماً عزّ مطلبـه والقلب صار أسيراً مَـن يحـرّرهُ لشاعرهايا ليت قـلبك يصغي لي فـأخـبـرهُ ما دامَ هَمسَكِ تبتغيهِ مسامِعِي، والعين أضفت للحبيبِ مطامِعِي. ذابت بها أشواقها بشرائعِي ، والحدق أدمت،بالبكَاء مدامِعِي، قالت بشوقٍ، يا حبيب الا تقل، أهلاً تعالي، بالفؤادِ تموضعِي. قلت الأمانة، بالصدورِ ولا تزلْ، عودِي لقلبيَ، للعروقِ الا ارجعِي. الدهر لم يرحم جروحَ مباضِعِي، كسر اليمٌ، لن يهيب مقالعي. كرٌ ، و فرٌ، و القروح فظاعة، كنتي طبيبي بلسَمٌ لمواجِعِي. قلبي و روحِي يفدِياكِ بأضلعِي، شعري، ونثري، شاهِدِي ومشافِعِي. نذر عليَّ، العمر عهدٌ ومرفعِي، حصناً أجيد القصف، بكل مدافِعِي. ما حلّ بي من غرامٍ كنتُ أحـذرهُ حتى تهاويتُ في دنـيا هواك ومـا نـجـا فـؤادٌ سنـا عيـنـيـك يسحـرهُ يـذكي به لاعج الأشواق لوعـتـه ومـا تـزال الـرؤى لـيـلاً تـكـدّرهُ قـد صار وصلك حلماً عزّ مطلبـه والقلب صار أسيراً مَـن يحـرّرهُ
عن أبي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بن عمرو الأَنْصَارِيّ البَدْرِيّ رضي الله عنه قال: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مما أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوةِ الأولى: إِذا لمْ تَسْتَحِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ"؛ رواه البخاري. ترجمة الراوي: هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية، أبو مسعود البدري، وهو مشهور بكنيته، ولم يشهد بدرًا وإنما نُسب إليها؛ لأنه سكنها، ونزل الكوفة وابتنى بها دارًا واستخلفه عليٌّ عليها، وشهد العقبة الثانية، وكان أحدث من شهدها سنًّا، وشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد، وتوفي بالمدينة سنة (41هـ). حديث شريف عن الحياء والخلق الحسن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدوتنا. أهمية الحديث: إذا كان معنى الحياء امتناع النفس عن فعل ما يعاب، وانقباضها من فعل شيء أو تركه مخافة ما يعقبه من ذم، فإن الدعوة إلى التخلق به وملازمته، إنما هي دعوة إلى الامتناع عن كل معصية وشر، وإلى جانب ذلك فإن الحياء خصلة من خصال الخير التي يحرص عليها الناس، ويرون أن في التجرد عنها نقصًا وعيبًا، كما أنه من كمال الإيمان وتمامه. مفردات الحديث: • من كلام النبوة: مما اتفق عليه الأنبياء، ومما ندب إليه الأنبياء في شرائعهم. • فاصنع ما شئت: صيغة الأمر هنا فيها ثلاثة أقوال: الأول: أنها بمعنى الخبر، كأنه يقول: إذا لم يمنعك الحياءُ فعلتَ ما شئت؛ أي ما تدعوك إليه نفسك من القبيح، والثاني: أن تكون على معنى التهديد والوعيد، والمعنى: إذا نُزِعَ منك الحياء فافعل ما شئت، فإنك مجازى عليه؛ كقوله تعالى: ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ﴾ [فصلت: 40]، والثالث: أن تكون على معنى الإباحة، والمعنى: إذا أردت فعل شيء وكان مما لا تستحيي من فعله أمام الله والناس فافعَله، وإلا فلا، قاله إسحاق وأحمد وغيرهما.
– التيار الاستشراقي الإصلاحي: وقد تعامل هؤلاء مع النص القرآني على ضوء منهجية ورؤية تحليلية لغوية ليشككوا به من الناحية التاريخية، ولم يطرح هؤلاء قراءة لغوية تأريخية للقرآن، بل كانت قراءتهم لغوية بحتة واتسمت بالتخمين والتعصب، وملخص تلك القراءة أن القرآن لم يظهر في منطقة الحجاز إبان القرن السابع الميلادي، وإنما تبلور في العراق خلال القرن التاسع الميلادي، وعند تحليلهم لمدلولات النص القرآني استندوا في غالبية الأحيان إلى الكتاب المقدس والتعاليم اليهودية. المسشرق وليم ربوتسون وفي هذا الإطار يأتي كتاب " النص القرآني: التفسير الاستشراقي للنص القرآني في النصف الثاني من القرن العشرين " للدكتورة "فاطمة سروي"، ترجمة "أسعد مندي الكعبي" والصادر عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية، في طبعته الأولى عام 2020، في 538 صفحة، وهو الكتاب الأول ضمن سلسلة "القرآن في الدراسات الغربية". الكتاب ينقسم إلى ثلاثة أبواب، هي: التفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن النبي عيسى والسيدة مريم، عليهما السلام، والتفسير الاستشراقي لمصطلحي (الكتاب) و(التفصيل) في النص القرآني، والتفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم-وشخصيته.
ويعتقد المستشرق اللبناني "يوسف الحداد" أن النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- أجرى تغيرات على مسألة صلب المسيح، ووصف العقيد القائلة بعدم صلب المسيح بأنها خرافة، وتعنت المستشرقون في الآية (157) من سورة "النساء"، ومحاولة ثني عنقها لتتطابق مع العقيدة المسيحية، رغم أن الاختلافات بين النصاري حول "قتل المسيح وصلبه" كانت موجودة في العهد الأول، حيث أنكر بعض المسيحيين مقتله، ومن ثم فتواتر مقتله وصلبه لم يكن موجودا، ومن ثم لا يمكن اعتباره خبرا. وقد حاول المستشرق الشهير "مونتجمري وات" Montgomery Watt التقريب بين الرؤيتين المسيحية والإسلامية بشأن صلب المسيح، فأيد الموقف القرآني في عدم صلب المسيح، لكنه أكد أن القرآن كان يقصد أن اليهود لم يقتلوا عيسى، ولكن الجنود الرومان هم من قتلوه، ولا شك أن تلك محاولات استشراقية للتحايل على النص القرآني الواضح والحاسم في مسألة الصلب.