* بطولة: جينيفر لوبيز رالف فينيس * إخراج: واين وانج يعتمد فيلم "خادمة في مانهاتن" بشدة على صيغة سيندريلا، وهو يعتبر أحد أفلام الكوميديا الرومانسية التي يتوق المرء لمشاهدتها، ويتضمن الفيلم القليل من المفاجآت ومع ذلك فقد اعتبره النقاد شديد الامتاع وذلك بالرغم من ان اخراجه لم يأت بجديد او ما يمكن اعتباره شيئا غير عادي او متوقع. بعد اعتقاده بشكل خاطئ أنها إحدى الضيوف، تلفت خادمة بأحد الفنادق انتباه سيناتور أمريكي طموح.. وتقوم لساعات قليلة بإخفاء هويتها الحقيقية فيما تحاول تجنب الوقوع في حب معه، إنها فرصة عظيمة لكلا الطرفين.
وتبدأ لعبة المصادفات اعتبارا من مشهد دخول السيناتور الى الجناح الذي تخدم به بعد ان كان قد التقى مصادفة مع الطفل حيث يعتقد الرجل ان المرأة التي شاهدها في الجناح هي امرأة ثرية ويبدأ بالبحث عنها. وهي لاتزال تصر على اخفاء الحقائق وهي تتألم للموقف الذي وضعت به. وتتكرر المصادفات مع أكثر من مناسبة وحدث وفي كل مرة تزداد العلاقة تطورها بينما تحاول ان تجد ماريسا الخلاص من ذلك المازق في الوقت الذي تكثر به الضغوط السياسية على السيناتور المرتقب من فريقه وحلفائه. وحينما يتمكن الحب من الطرفين. تبوح له بكل شيء.. ويكمل هو الآخر طريقه بعد ان يقرر الارتباط بها لتكون له الداعم في مسيرته صوب الكونغرس وكسب أصوات ذوي الاصول اللاتينية في أميركا. ربما أتاحت هذه التجربة فرصة جديدة تساعد في دفع الأداء المهني للممثلة المغنية المصممة جينيفر لوبيز. وهي تقفز بعيدا لتؤكد حضورها ومكانتها الفنية المرموقة. في المقابل هناك النجم البريطاني المقتدر رالف فينيس الذي لطالما ادهشنا باسلوبه واختيارته منذ المريض الانكليزي مرورا بكم من التحف السينمائية المهمة. في الفيلم يصور في واقعية الرجل المتيم الذي أسره الحب، دون ان يجهد نفسه في ذلك، لكن لماذا اختار ممثل بهذه القدرة العالية عملا عاديا كهذا، ربما ومهما كانت أسبابه يكون قد أضاف نجاحا للعمل على الأقل في الجانب الذي يخصه.
فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مشروع ويكي سينما (مقيّمة بذات صنف بذرة، متوسطة الأهمية) بوابة سينما المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سينما ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسينما في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. متوسطة المقالة قد قُيّمت بأنها متوسطة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. مجلوبة من « قاش:خادمة_في_مانهاتن_(فيلم_2002)&oldid=33346259 » تصنيفات: مقالات الولايات المتحدة ذات صنف بذرة مقالات الولايات المتحدة غير معروفة الأهمية مقالات مشروع ويكي الولايات المتحدة مقالات سينما ذات صنف بذرة مقالات سينما متوسطة الأهمية مقالات مشروع ويكي سينما تصنيفات مخفية: مقالات الولايات المتحدة ذات صنف بذرة غير معروفة الأهمية مقالات الولايات المتحدة مقيمة آليا مقالات سينما ذات صنف بذرة متوسطة الأهمية صفحات بها مخططات
1 وفي المقابل فإن معصية الزوج وتكدير حياته ذنب عظيم، ومعصية تؤدي بالمرأة إلى غضب الله ولعنته، إذا كان زوجها صالحاً لا يأمرها إلا بخير، ولا يطلب منها إلا ما تطيقه نفسها من الأمور المعروفة لا المنكرة، فقد جاء في حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – أن الرجل إذا دعا امرأته إلى فراشه ولم تجبه لعنتها الملائكة حتى الصباح. والله أعلم 4 الواصلة من محرمات الدين لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواصلة هي التي تقوم بوصل شعر بشعر آخر، ومنه الباروكة، والمستوصلة وهي المفعول به ذلك بناء على طلبها. فقد روى البخاري (5937) ومسلم (2122) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ). الجمع بين أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار من النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أنه لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر، ولو كان شعر نفسها؛ لعموم الأحاديث في تحريم الوصل، ولا يبيح ذلك كونها تريد زيادة كثافته. 3 محرمات التفلج و لعن الله المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، والتفلج هو برد مابين الأسنان الثنايا والرباعيات والمتفلجات جمع متفلجة، وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه، والفلج بالفاء واللام والجيم انفراج ما بين الثنيتين، والتفلج أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه، وهو مختص عادة بالثنايا والرباعيات ويستحسن من المرأة فربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها متلاصقة لتصير متفلجة وقد تفعله الكبيرة توهم أنها صغيرة، لأن الصغيرة غالبا تكون مفلجة جديدة السن ويذهب ذلك في الكبر.
«إِنَّكَ رَجُلٌ خَفِيفُ ذَاتِ الْيَدِ»: هذه العبارة كناية الفقر، فقولها ذلك لتبيَّن أنه فقير. من هو الصحابي الذي حمى الله جسده بالنحل - موقع محتويات. «فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ»: وفي رواية النسائي والطيالسي: يقال لها زينب، "وفي رواية للنسائي" انطلقت امرأة عبد الله يعني ابن مسعود، وامرأة أنصارية سوى هزيلة بنت ثابت بن ثعلبة الخزرجية، فلعل لها اسمين، أو وهم من سماها زينب انتقالًا من اسم امرأة عبدالله إلى اسمها؛ [ انظر الفتح (3/414)، وحديث (1466)]. « حَاجَتِي حَاجَتُهَا » ؛ أي: إن حاجتي مثل حاجتها فتوافقا في السؤال. « وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ قَدْ أُلْقِيَتْ عَلَيْهِ الْمَهَابَةُ »: يقال: هاب الشيء يهابه: إذا خافه وإذا وقَّره وعظَّمه؛ [انظر النهاية تحت مادة (هيب)]. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على فضل الصدقة على الزوج والولد إذا كانا محتاجَيْن، وأنهما أحق من غيرهما، وأن الأجر فيهما مضاعف بقول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « لَهُمَا أَجْرَانِ: أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ »، وبيَّن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أحقيتهما بقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - كما في رواية البخاري (( صدَقَ ابنُ مسعودٍ، زوجُكِ وولدُكِ أحَقُّ مَنْ تصدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهم)).
والنبي صلى الله عليه وسلم كان أحياناً يوجه للنساء خطاباً خاصاً بهن بعد حديثه للرجال، ومن ذلك موعظته صلوات الله وسلامه عليه للنساء في يوم العيد.. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فِطْر إلى المُصَلَّى، فمرَّ على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار، فقلنَ: لِمَ يا رسول الله؟ قال: تُكْثِرنَ اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أذهب للُبِّ (عقل) الرجل الحازم من إحداكن، قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى، قال: أليس إذا حاضت لم تصلَّ ولم تصُمْ؟! قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها) رواه البخاري. حديث الرسول اكثر اهل النار النساء المتزوجات على الانتحار. قال القاضي عياض: "الحديث فيه: حضٌّ على الأمر بالصدقة والاستغفار، وأمره بذلك دليل أن العصاة ليسوا بكفارٍ، وأنهم في مشيئة الله تعالى، وأن الحسنات يذهبن السيئات، وفيه دليل أن كفران العشير واللعن من الذنوب المتوعد عليها بالنار". وقال النووي: " قوله صلى الله عليه وسلم: (تكثرن اللعن) فيه التحذير الشديد من أن يلعن الإنسان شيئا.. واتفق العلماء على تحريم اللعن، فإنه في اللغة الإبعاد والطرد، وفي الشرع الإبعاد من رحمة الله تعالى، فلا يجوز أن يبعد من رحمة الله تعالى من لا يُعرف حاله وخاتمة أمره معرفة قطعية".