وقد ناقش المجلس برنامج العمل الثقافي للمركز في المرحلة الأولى، وكلف اللجنة التنفيذية بوضع ذلك البرنامج معتمدة على ما تقدم به الأعضاء من مشاريع وملاحظات ومسترشدة بالنقاط الثمان الواردة في بيان مؤسسي المركز، وبعدها انتخب المجلس أول لجنة تنفيذية وصادق على الميزانية وبذلك تمت عملية التأسيس. مركز دراسات الوحدة العربية العربية. الهيكل التنظيمي يتألف الهيكل التنظيمي لمركز دراسات الوحدة العربية من ثلاث هيئات هي: مجلس الأمناء، واللجنة التنفيذية ، والجهاز الإداري. - مجلس الأمناء: يتألف من كامل أعضاء المجلس العاملين ولا يقل عددهم عن عشرين عضواً ، ويشرف على نشاط المركز ، وأعمال اللجنة التنفيذية ، ويؤمن موارد المركز ويراقب إنفاقها ويصادق على الموازنة، ويختار لجنة تنفيذية من بين أعضائه لمدة سنتين ، ويصادق على تعيين المدير العام للمركز يجتمع مرة واحدة كل سنتين على الأقل ويتخذ قراراته بأغلبية الأصوات. كما يضم المجلس "أعضاء شرف" غير عاملين ، يختارهم مجلس الأمناء من الأعضاء السابقين في المجلس ، أو ممن قدموا أو يقدمون خدمات مميزة للمركز. - اللجنة التنفيذية: تتألف من خمسة أعضاء ينتخبهم مجلس الأمناء من بين أعضائه لمدة سنتين وتتولى مهام المجلس في ما بين فترات انعقاده.
(1 تقييمات) له (24) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (886) تمهيد منذ مدة ليست قصيرة نما عند بعض المثقفين العرب شعور بأن قضية الوحدة العربية لم تعد تحتل المكان الأول- كما كانت في السابق – في الاهتمام العربي، وبالتالي بضرورة لفت نظر الرأي العام العربي إلى ذلك. وقد اكتسب الشعور بضرورة إعادة تحريك قضية الوحدة قوة جديدة على أثر نكسـة حرب الخامس من حزيران / يونيو 1967وقد عبّر هذا الشعور عن نفسه، بادئ ذي بدء، وعلى أثر النكسة مباشرة، بنشاط ثقافي محدود في دمشق وبي تمهيد منذ مدة ليست قصيرة نما عند بعض المثقفين العرب شعور بأن قضية الوحدة العربية لم تعد تحتل المكان الأول- كما كانت في السابق – في الاهتمام العربي، وبالتالي بضرورة لفت نظر الرأي العام العربي إلى ذلك. وقد اكتسب الشعور بضرورة إعادة تحريك قضية الوحدة قوة جديدة على أثر نكسـة حرب الخامس من حزيران / يونيو 1967وقد عبّر هذا الشعور عن نفسه، بادئ ذي بدء، وعلى أثر النكسة مباشرة، بنشاط ثقافي محدود في دمشق وبيروت، أخذ شكل عقد بعض الندوات لمناقشة ضرورة الوحدة وجمع تواقيع عدد من المثقفين العرب على نداءات بهذا المعنى نشرتها، خلال عامي 1967 و 1968 ، مجلة "دراسات عربية" إلا ان الشعور بأهمية الوحدة، وبضرورة القيام بعمل ثقافي مستمر من أجلها ، قد استمر بشكل تشاور فردي ، خلال مدة جيدة من الزمن، إلى أن تبلور الموضوع باتجاه تأسيس مركز للدراسات عن قضية الوحدة العربية.
أصبح بإمكانكم تحميلها مجاناً بصيغة pdf وعن طريق الروابط أدناه: 📌 رابط تحميل جميع الكتب (أكثر من 500 كتاب) بنقرة واحدة (ملف مضغوط) 📌 رابط تصفح الكتب وتحميلها بشكل منفرد
ماذا تحتاج اليوم؟ منتجاتنا أحدث المنتجات مساهمات إدو مؤثرينا نور سبانو أستاذة ومُنسقة برامج تعليم لُغة عربيّة للنّاطقين بلغاتٍ أخرى د. أسماء أبو المجد مذيع راديو – معلم لغة عربية (الفصول الاعلامية) للناطقين بغيرها – مستشار اعلامي.
2 - إعداد الدراسات على أساس علمي ونشرها. 3 - القيام بأي نشاط علمي آخر ضمن حدود الغاية الأساسية المنصوص عليها في المادة الثانية من هذا النظام.
وفي باب دراسات يتضمن العدد: - "اتجاهات الرأي العام العربي نحو مسألة الوحدة (تحليل نتائج الدراسة الميدانية)" (يوسف محمد جمعة الصواني). - "السلطان عبد الحميد الثاني ودوره في تسهيل السيطرة الصهيونية على فلسطين (1876-1909)" (فدوى نصيرات). - "أزمة الدولة ما بعد الاستعمار في أفريقيا: حالة الدولة الفاشلة (نموذج مالي)" (الحافظ النويني). - "مسؤولية الشركات الأمنية عن انتهاك حقوق الإنسان: "بلاك ووتر" نموذجاً" (محمود جميل الجندي). - "مفاهيم نظرية الحتمية القيمية في الإعلام عند عبد الرحمن عزّي: مقاربة نقدية" (نصير بوعلي). وفي باب كتب وقراءات ينشر العددثلاث مراجعات كتب هي: 1- "الجاليات العربية في أستراليا (بول طبر)" ( مراجعة: ساري حنفي). مركز دراسات الوحدة العربيّة المتّحدة. 2- "سورية ولبنان: العلاقات الدولية والدبلوماسية في الشرق الأوسط (تاكو أوسوئيغاوا)" ( مراجعة: مسعود ضاهر). 3- "القصبة المفكرة: قضايا الحداثة الغربية (تيري فانجفيلين)" ( مراجعة: فيصل دراج). - التقارير البحثية: Lebanon's Precarious New Government; Yemen: Conflict Alert; How Ukraine Will Shape the Future of the Middle East; Egypt's Arms Deal with Russia; The Assad Regime Winning by Inches.
النثر أمّا النثر فهو شكلٌ من أشكال تعبير الإنسان عن أفكاره في قالبٍ فني غير موزون ، وله عدّة أنواعٍ منها: الخطابة: هي التحدث والتوجه لجمهورٍ ما بهدف تغيير مسار تفكيره وآرائه وإقناعه. المسرحية: هي حوارٌ يدور بين شخصياتٍ على خشبة المسرح ويتحدّث عن قصةٍ ذات مشاهدَ متعددةٍ وفي أماكنَ مختلفة. Books موقف بن المقفع من الشعر والنثر - Noor Library. مذكراتٌ وسيرٌ ذاتية: هي خلاصة تجارب الأديب، نذكر منها سبعون لميخائيل نعيمة، ورحلةٌ جبليةٌ رحلةٌ صعبةٌ لفدوى طوقان. بناءً على ما سبق فإنّ الفرق بين النثر والشعر يكمن في الاختلاف في بناء كلٍ منهما، فالشعر يكون في قالبٍ فني محددٍ مكونٍ من أبياتٍ إمّا بقافيةٍ أو بلا، أما النثر فيكون بلا قوافٍ ولا وزنٍ وغير محدّدٍ ببناءٍ أدبي معين، كما أنّهما يختلفان في الأنواع، فالشعر قد يكون عمودياً أو حراً على سبيل المثال، أمّا النثر فيكون على شكل مقالةٍ أو مسرحيةٍ أو قصة، بالإضافة إلى أن في النثر شرحٌ وتفصيلٌ وإسهابٌ بعكس الشعر الذي يميل اكثر للإختصار، يجدر بالذكر أن للشعر موسيقا وإيقاعاً يلتزم به وهو أمرٌ غير موجودٍ في النثر. # #الشعر, #بين, #والنثر, الفرق # منوعات أدبية
الفرق بين الشعر والنثر وتعريفهما – المحيط المحيط » تعليم » الفرق بين الشعر والنثر وتعريفهما بواسطة: ahmed muhanna لقد تميزت لُغتنا العربية بالبلاغة، وكانت فريدة ومميزة بين اللغات الأخرى، وتم تقسيم الأدب في العربية إلى أقسام عدة، ومن أهمها الشعر والنثر، والنقد والأدب القصصي والمسرح، وهي الأنواع المعروفة منذ القدم، وقد أبدع العرب في صياغة كل لون منها. ما الفرق بين الشعر والنثر. والشعر والنثر هما نوعان من أنواع الأدب، ولكن يختلف كل منهما عن الآخر في طريقة الكتابة، بالإضافة في طريقة إلقائهما، بحيث أن إلقاء الشعر يُعطي نغماً موسيقياً مرتبطٌ بهذه الكلمات، فلا بد لها أن تتجانس في الألفاظ، ويكون هناك نظام الوزن القافية، الذي يتحكم به، بعكس ما هو موجود في النثر. أولاً: ما هو تعريف كلٍ من الشعر والنثر الشعر: هو فن أدبي عبارة عن كلمات تعتمد في نسقها على القافية التي تكون في نهاية الجملة، ويكون الشعر محتوياً على عددٍ من أبيات الشعر التي تُسمى في مجموعها قصيدة، وتنتهي الكلمات في كل بيتٍ بقافية تُعطي جرساً موسيقياً جميلاً للقصيدة. ويعتمد الشعر في نسقه على الإختزال والإيجاز، بالإضافة للجرس الموسيقي للكلمات، ويكون معتمداً أيضاً على أمرين هامين وهما الوزن والقافية في نهاية كل بيت، وهو الكلام المنظوم والموزون، وتكون القصيدة الشعرية مجموعةً من أبيات منتظمة ومترابطة بوحدة الموضوع.
ينقسم الكلام إلى كلام منظوم (شعر) ومنثور (نثر)، ويمكن التفريق بين الشعر والنثر من خلال النقاط الآتية: الشعر يتكلّف صاحبه في نظمه، وذلك من خلال التكلّف في الوزن والقافية، أمّا النثر فلا يُكلّف صاحبه، وعلى هذا اعتبر بعض الأشخاص أنّ الشعر أفضل من النثر. الشعر ديوان العرب، بينما النثر ليس كذلك، فالشعر هو الذي احتفظ بأمجاد العرب، ومفاخرهم، وعاداتهم، وتقاليدهم، وما إلى ذلك. الفرق بين الشعر والنثر. الشعر يتلاءم مع الموسيقا، وهو مصدر الغناء والموسيقا، فموضوع الشعر بحدّ ذاته غناء، أمّا النثر فلا علاقة له بالغناء والموسيقا. اعتبر أنصار النثر أنّ الشعر فنّ ولهو، ولا يصلح لأغراض الحياة المتعدّدة، ولكن النثر يصلح لجميع مناحي وضروريات الحياة، وأفضل لحياة الناس وأمورهم. النثر هو لغة السياسة، والخطاب، ولغة العلم، وكذلك لغة الدين. الناثر ينثر كلامه إمّا واقفاً وإمّا جالساً، ولكن من الضروريّ أن ينشد الشاعر شعره وهو واقف. Source:
مع ملاحظة تميز الدب العربي القديم بهذا الاسلوب ــ أما اسلوب الترسل: ـ فلا نجد فيه اسلوب السجع مع تميزه بجمل طويلة وفيه القليل من أساليب البلاغة.... ومن خلال ما ذكر فى النقطة الخيرة يمكننا استخلاص فرق أخر بين النثر والشعر: ـ 4 ــ يتميز الشعر القديم وليس الحديث بوزن ــ كما سبق وإن ذكرنا ــ وباتحاد حرف القافية وهو ما يطلق عليه: ـ (( حرف الروي)) كقول الشاعر:........... كن ابن من شئت واكتسب أدبا........... يغنيك محموده عن النسب............ أما النثر وخاصة فى اسلوب السجع ــ وكما ذكرنا ــ يتميز بفواصل قصيرة تنتهي كل فاصلتين او أكثر بحرف موحد. على أن جل الفروق التي ذكرت كانت بين النثر والشعر القديم ، أما الشعر الحديث وهو ما يعرف اصطلاحا بشعر (( التفعيلة)) نجده قد تحرر من القيود التي كبلت الشاعر قديما ، فقد تخلص الشاعر حديثا من: ـ حرف الروي ومن أوزان الخليل وبحوره وتفعيلاته ، ولذلك سمي ايضا بـ(( بالشعر الحر)).. فلو قلنا ان الفرق هو الوزن لما فإنه يتغيب في كلتيهما ، ولو قلنا حرف الروي فلا نجده في اُثنين ، ولو قلنا ان العاطفة نجدها فى الشعر كما هو فى النثر كذلك الحال فى الصور البيانية والبلاغية... ومع ذلك يبقى الشعر شعرا والنثر نثرا ، ولا يستطيع شخصا أن يقرض الشعر مهما بلغ من العلم والتعلم في مجال الأدب.